Шилово

Населенные пункты по алфавиту:

А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

с.

д.

Авдотьинка:

О происхождении названия данного населенного пункта, нам на сегодняшний день пока ничего неизвестно. Вероятнее всего, в его основе лежит имя, прозвище или фамилия первопоселенца либо владельца. Но документов, подтверждающих эту версию, найти пока не удалось. Косвенным аргументом могут служить куст названий близлежащих населенных пунктов: с. Сасыкино, с. Тимошкино, с. Желудево, в которых с наибольшей долей вероятности просматриваются фамилии.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 67,68.

с.

Аделино:

В 1860-х годах князь Голицын благоустроил свой безымянный хутор, предназначив его в приданое своей дочери. По ее имени Адель (полное – Аделаида) хутор и стал называться Аделино. Так говорят местные жители.

После 1917 года хутор стал поселком.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 57, Л. 26, Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

«Не знаю, правда или нет, но у одного из князей Голицыных была жена француженка Аделия. Он ее очень любил, хотя она изменяла князю даже с кучером, – уж больно мужиков любила. Все говорили князю, что Аделия плохая, но он терпел и только махал рукой. Разозлился он на свою жену только тогда, когда она в княжеской спальне слюбилась со слугой. А тут князь возьми да и войди. Обиделся, рассердился, а разойтись нельзя – повенчаны в церкви. Тогда он купил подальше кусок земли, построил хутор и поселил туда Аделию. Так появилось Аделино». (Информатор Калинкин И. С., 1897 г. р., с. Терехово).

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 18.

 

д.

Акулово:

В исторических документах XIX века селение записано как Окулово. Полагают, что название свое деревня получила от реки Оки. Есть предание, что при Екатерине Великой река Ока протекала по тому руслу, где ныне течет речка Середник. Дома в деревне были обращены лицом к реке и расположены в одну улицу, а позади густой лес. Жители были вольными людьми. Однажды по Оке ехала на ладьях императрица Екатерина Великая к князю Галицину в гости. Екатерина была довольна его радушным приемом и, желая отблагодарить, пожаловала князю это местечко. С того времени жители деревни стали крепостными князя Галицина.

По другому преданию, по здешним дорогам вместе с князем Михаилом Галицыным проезжал Петр I. Князю очень понравились эти места, и царь отдал ему во владение акуловских крестьян вместе с землей за активное участие в Полтавской битве.

РИАМЗ научн. архив Д. 509, Рук. 42, С. 1

Гаврилов А. Н. Шиловский район. // Города и районы Рязанской области: Ист.-краевед. очерки. – Рязань, 1990. – С. 561, Земля Евпатия Коловрата (очерки истории Шиловского района). – р. п. Шилово, 1998. – С. 48.

 

д.

Александровка:

Другое название деревни – Летниковский поселок, т.к.образовали переселенцы из с. Летники и д. Карловка, населенной основателем зеркального завода Карлом Геннике.

Название же Александровка, по мнению михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина деревня получила по фамилии землевладельца Александрова.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 61

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1888. – Т. 3. – С. 108.

с.

Алехово:

Село Алеховского сельского округа, в 46 км к юго-западу от райцентра. Расположено в верховье руч. Улас, прав. притока р. Проня. В 1905 году на месте села был монастырский хутор при рч. Улус (теперь ручей Улас), Никоновского женского монастыря, находившегося в с. Сушки. Хутор относился к Кирицкой волости Спасского уезда.

Название села возникло из рязанского диалектного слова олех – «ольховый лес, роща, заросли ольхи».

Ванин А. А. Алехово. // Материалы и исследования по рязанскому краеведению – Т. 7. (Доп. мат-лы к «Рязанской энциклопедии») / Под ред. Б. В. Горбунов / РИРО. – Рязань, 2006;

Бабурин А. В., Никольский А. А. Алехово. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 12; Бабурин А. В., Никольский А. А. Алехово. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004; Бабурин А. В., Никольский А. А. Алехово (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 53; Населенные места Рязанской губернии. – Рязань, 1906. – С. 667.

родник

Барский

у с. Салаур: Расположен на р. Увяз, в 1 км к юго-западу от с. Салаур. Назван так потому, что на нем стояла беседка помещиков Олениных.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

место

Батыево Стойбище:

Место с таким названием расположено между селами Задубровье и Крутицы. По местной легенде, там останавливался хан Батый, когда шел на Старую Рязань.

В Путятинском районе у с. Воршево есть место называемое Мамаев курган. Во Владимирской области есть д. Батыево, в Вологодской – д. Мамаево, в Брянской – п. Мамай.

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 1. – С. 25; Бабурин А. Запись со слов Журавского В. А., 1930 г. р., жителя г. Рязани, в 1940-х – 50-х гг. он работал в с. Путятине врачом. Запись сделана 19 ноября 2003 г.; Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

п.

Белореченский:

Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 10 января 1966 года поселок 43 километра переименован в поселок Белореченский.

Любопытно, что поселок расположен между речками Белая и Ташенка, причем ближе к Ташенке. Но назван по реке Белая. Вероятнее всего, на выбор названия повлияло то обстоятельство, что в Касимовском районе, в месте, где Ташенка впадает в Оку, уже был населенный пункт Ташенка. И, чтобы не дублировать название, поселок стал Белореченским.

Ведомости Верховного Совета РСФСР. – 1966. – № 2. – С. 21; Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 52, 53.

место

Белые Бугры:

Место с таким названием расположено на северной окраине с. Борки. Название получило по цвету песка.

В республике Карелия есть населенный пункт Белая Гора.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Записано со слов местного жителя Климова Ю. Н.. Комплексная экспедиция Шиловского музея 1978 г.; Атлас автомобильных дорог России. Северо-запад России. – М., 2003.

с.

Березово:

«Следы небольшой деревушки на высоком берегу реки Тырницы относится к XIII–XIV векам. В XVI веке здесь существует уже небольшое село с деревянной церковью. В письменных источниках Березово упоминается в конце XVI века в качестве вотчины московских бояр Нарышкиных…

Местное предание рассказывает, что удивительно русским названием это село обязано березовым рощам, что росли здесь когда-то».

Гаврилов А. Березово. // Приокская правда. – 1980. – 28 августа.

место

Богатыревы Острова

на р. Оке: «Есть на Оке острова, похожие на старинные островерхие шапки. Время от времени они прорастают травой и тальником, иногда стоят под коркой подсохшей глины. Называют их Богатыревыми.

Давно это было…

Выходили на реку, к живой воде, богатыри, на людей поглядеть, себя показать. Пересмеивались, перешучивались, а буйная сила кипела в них, на волю рвалась. Налететь бы им, как петухам, друг на друга, удариться грудь в грудь, сойтись в медвежьем объятьи. Да не в русском обычае тешить молодецкую удаль дракой: мирное состязание решало спор. Шутя выворачивал один из них кусок берега или отрывал холм от земли и перебрасывал через реку товарищу. А тот – тоже не промах, ловил тяжесть великую и играючи перекидывал обратно. Так и летала «богатырева» забава с правого окского берега на левый, с левого на правый, пока не попадала в воду, взметнув тучи брызг. Вспыхивала над рекой радуга – семицветное коромысло. Стар и млад сбегались к живой воде умыться под сенью небесной подковы. Они и нарекли остров Богатыревым.

Много таких островов на Оке… А один из них, где лесная мягко-коричневая Пра впадает в Оку, называется не просто Богатыревым, а Добрыниным, по имени былинного Добрыни Никитича, гораздого метать тяжесть великую с крутой горы.

Да доселева Рязанюшка слободой слыла,

Еще нынече Рязань слывет городом.

Еще жил-был Микитушка Романович,

Живучись-то Романович состарился,

Да состарился Романович, преставился.

Оставалась у Микитушки великая семья,

Да велика-то семья его – молода жена,

Да еще-то оставалось чадо милое,

Еще маленькое чадышко любимое,

Еще на имя – Добрынюшка Микитич млад.

Еще стал-то Добрынюшка пяти-шести лет,

Еще стал-то на улочку похаживать,

Еще с малыма ребятками поигрывать…

Да горазд он был со крутой метать…

Неподалеку от Добрынина острова, верстах в пяти по старинной мерке, возвышается над рекой крутой мыс. По преданию, на этом месте заночевал как-то Алеша Попович, не дойдя засветло до Добрынина острова. На рассвете разбудил его яростный медвежий рев и когтистая смрадная тяжесть. «Заломает» – не успел он подумать, как воздух со свистом рассекла Добрынина многопудовая палица. Спасая товарища, метнул ее Добрыня из пятиверстовой дали. А мыс этот с той поры называется Медвежкой, или Медвежьей головой. Своей широкой лобовиной, косматым тальником он и в самом деле напоминает медведя, спустившегося на водопой.

Один из главных героев русского былинного эпоса, Добрыня Никитич отличался удивительным «вежеством»: он умел писать, вести хитроумные дипломатические переговоры, играть на гуслях, в шахматы, был искусным стрелком из лука. Честный, прямодушный, искусный в бою и дружеских состязаниях, он никогда не предавал ни друга, ни своей суженой. Любил и почитал свою матушку Омелфу Тимофеевну и великой любовью любил свою Родину.

Служа Отечеству, он на девять лет расстался с любимой супругой Настасьей Микуличной. Не успели они наговориться, налюбоваться друг на друга после веселой свадьбы, как кликнул он своего Бурушку косматого, оседлал его для долгой дороги.

Потемнело светлое лицо молодой жены, но сдержала она слезы, тихо молвила: «Коли надо, поезжай, Добрынюшка, а я ждать тебя стану».

Дни за днями бегут, год за годом проходит. Девять лет как девять дней пролетели.

На родной стороне прельстился Настасьиной верностью мужу не недруг-лиходей, а названый Добрынин брат – Алеша Попович. Сказал он Настасье: «Неужто веришь, что он живой?.. Да его косточки черные вороны давно уже по белому свету растащили».

Как ни плакала Настасья Микулична, он принудил ее сесть рядом с ним за свадебный стол, не чая, не ведая, что Добрыня в облике калеки перехожего уже входит на теремное крыльцо. Узнала Настасья в побродяжке супруга своего, вскочила на резвые ноги, поклонилась ему при всем честном народе. Повинился перед ним и Алеша Попович, сказал: «Не держи на меня зла, Добрыня Никитич. Прельстился я женой твоей ради ее верности тебе. Коли бы все жены были такими, какой бы покой и радость царили бы на земле».

Кто был тот богатырь Добрыня, которого Никоновская летопись назвала Рязаничем Златым Поясом, теперь уже никто не скажет. Но, быть может, речь шла именно о Добрыне Никитиче, для которого его верная супруга Настасья Микулична соткала и расшила золотой пояс-оберег, вложив в зашифрованные письмена златого узора свою любовь, веру, свое заклинание бессмертия. А жил наш земляк-богатырь во времена Владимира Красное Солнышко».

Киселева Э. Рязанич Златой Пояс. // Ва-банкъ. – 1995. – 21 июля.

Смотри: место Добрынин Остров на р. Оке.

затон

Бокино:

Затон с таким названием расположено в 0,2 км к западу от с. Борки. Название объясняется боковым положением к р. Паре.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

с.

Большие Пекселы:

Вот как название села объясняет рязанский краевед Н. Н. Левошин: «Деревни Большие и Малые Пекселы впервые упоминаются в писцовой книге 1627 г. В обеих деревнях тогда было 10 дворов. Название Пекселы – явно мордовское, но немного измененное русскими жителями или писцами. Историк С. К. Кузнецов объясняет это слово эрзянским сочетанием «пек» (большой) и «солей» (вяз); в целом – Большой Вяз. Конечно, назвать деревню Большим Вязом можно, если она возникла у такого дерева, но маловероятно. Сомнительно, что и соседняя деревушка с таким же названием имела подобный вяз. Вероятно, первоначально именовалась Пекселами здешняя местность с приметным вязом, а обе деревушки, основанные здесь первыми бортниками, получили названия по местности».

Не обошло это название и легендарное толкование. По рассказам местных жителей, здесь некогда были пекарни, где пекли хлеб, кормивший всю округу. На лицо и расшифровка: пекущее хлеб село. Говорят, хлеб был очень вкусный.

Бабурин А. Запись со слов местных жителей. Запись сделана 5 июля 1993 г.

Левошин Н. Пекселы. // Приокская правда. – 1977. – 3 апреля.

место

Бондарка:

На окраине села Юшта есть место, которое называется Бондарка. Здесь располагалась бондарская артель до 100 человек. Бондари ездили в южные, западные и северные порты России, Советского Союза, где перерабатывалась рыба. Делали бочки, кадки, ушаты, бадейки, чаны. Место, где располагалась артель, где было основное производство, где хранились заготовки для изделий, называлось Бондаркой. Бондарей сейчас в Юште нет, а название места сохранилось.

В Тамбовской области есть с. Бондари, п. Бондарский.

Текст предоставлен Горюновым А. А., жителем г. Рязани, несколько лет жившим в с. Юшта. Также работа опубликована в сборнике «Материалы и исследования по рязанскому краеведению: Сб. научн. работ. – Т. 3. / Отв. ред., сост. и авт. предисловия Б. В. Горбунов / РИРО. – Рязань, 2002; Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

с.

Борки:

Вероятнее всего, название связано с расположением небольшого леса на этом месте, однако ряд исследователей считает, что на Руси бором или борком называли места, где выполнялись те или иные ритуальные действа – праздничные, троичные и т.д.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г

c.

Боровое:

«Упоминается в первой четверти ХIХ в. как сц. «Спасское, Боровое тож». Первое название связано с тем, что сельцо относилось к приходу Спасской церкви с. Протасьев Угол; второе дано в связи с расположением в бору, то есть в сосновом лесу».

Бабурин А. В., Никольский А. А. Боровое. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 27; Бабурин А. В., Никольский А. А. Боровое. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А. Боровое (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 136.

 

с.

Борок:

В основе наименования слово борок – небольшой бор. (Смотри предыдущие населенные пункты).

Бабурин А. В., Никольский А. А. Борок. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 27.

д.

Бортниково:

«Бортник – тот, у кого есть лесное пчеловодство, борти на деревьях; пчеловод, пчельник, пасечник». Такое определение незнакомого (а вернее уже забытого) слова мы находим в толковом словаре В. Даля. Соответственно, Бортниково – поселение пчеловодов. Видимо, местные жители славились искусством разведения пчёл и собиранием мёда.

На территории Рязанской области это не единственная «медовая» деревня. В Сараевском районе есть д. Пчелиновка, в Ермишинском – п. Сенин Пчельник, а в Захаровском – с. Добрые Пчелы. В Московской же области есть населенные пункты с названиями Пчелка, Пчеловодное и Шмели.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 41; Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 1. – С. 118; Рязанская область. Административно-территориальное деление. Справочник. – Рязань, 1997; Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

д.

Ванчур:

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год деревня упоминается с двойным названием – Никитино (Ванчур) при речке Ванчур.

По легенде, название произошло от богатыря по имени Ванчур, который был убит недалеко от деревни. По другой легенде, жили два брата Ван и Титя, татарские князья. Ван служил русским князем, а Титя был злой колдун. После смерти Вана, его похоронили в пожалованной деревне, а Титю – на лысой горе, которую стали именовать Титиной.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Записано со слов местного жителя Е. А. Прошкова. Комплексная экспедиция Шиловского музея 1998 г.

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 122; Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 1

«На днях наш постоянный автор, краевед-любитель Владимир Грибов, вернулся из последней в этом году экспедиции.

– Пару лет назад, – поведал краевед, – я впервые побывал на Темгенёвском городище в Сасовском районе. У перелеска обнаружил покрытую ржавчиной табличку: «Здесь жило грозное племя ванов, пришедших с Севера и покоривших эти земли». Возраст таблички – явно не один десяток лет. В местном музее мне не удалось получить комментарий по этому поводу. Ответ на вопрос, кто такие ваны, пришлось искать самому.

Подключив к исследованиям единомышленников, Владимир Грибов вновь отправился на городище. «Кабы не финансовые трудности с организацией поездки, – сожалел Грибов, – наверняка нашли бы больше. А так – холода уже сковали землю. Обнаружить удалось немногое…» Добычей исследователей стали фрагменты оружия (по предварительным оценкам экспертов, явно домонгольского периода!) и зубы хищников, служившие, очевидно, частями украшений. Второй «точкой» для путешествия учёных-любителей стала деревушка Ванчур в Шиловском районе. По мнению Грибова, её название могло иметь отношение к загадочному племени ванов.

– Неподалёку от Ванчура, – поделился с нами исследователь, – перед нашими глазами предстал старинной формы курган. Не насыпной холм, а курган строгой пирамидальной формы. Похожий скорее на массовое захоронение, чем на оборонительный вал. По тем малым сведениям, которые мне удалось почерпнуть из исторической литературы, не исключено, что этот курган стал последним памятником, оставшимся от цивилизации ванов. Что с ними стало? Рискну предположить, что, наряду с другими воинственными племенами, в разное время проходившими через Рязанщину (как полагают некоторые историки, побывали у нас и киммерийцы, и азы, и норманны), часть из них ушла дальше, а другая – осела здесь, породнилась с вятичами и кривичами. И что же осталось от нашего возможного родства с ванами? Да взять хотя бы русское имя Иван…»

Ван грозный. // Аргументы и факты. (Рязань). – 2006. – № 47. – ноябрь.

оз.

Ведявинское

у с. Березово: Озеро с таким названием расположено в 1,5 км к северо-западу от с. Березово. Не исключено, что название связано с мордовской богиней воды Ведьавой.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

место

Вердский Городок:

Место с таким названием расположено в 2 км к юго-западу от с. Надеено. По легенде тут жили разбойники под водительством атамана по кличке Верть.

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 2.

затон

Верженец

у с. Борки: Затон Верженец – часть затона Бокино (смотри затон Бокино). Название дано потому, что здесь всегда что-то вержится (кажется, грезится).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Записано со слов местного жителя Климова Ю. Н.. Комплексная экспедиция Шиловского музея 1978 г.

луг

Вертячка

у с. Нармушадь: Одно из красивейших мест. Здесь река делает много поворотов, вертит, отсюда и пошло название.

Ермоленко М. (уч-ся Нармушадской ср. шк.) Топонимика села Нармушади и его окрестностей (научный руководитель – Кудимова Т. Г.) // Летопись родного края: Материалы областной краеведческой конференции (26 – 29 ноября 2000) / Отв. ред. В. В. Маскин. – Рязань, 2000. – С. 55, 56.

оз.

Вилы

у с. Нармушадь: Озеро расчленено на три рукава и имеет форму вил.

Ермоленко М. (уч-ся Нармушадской ср. шк.) Топонимика села Нармушади и его окрестностей (научный руководитель – Кудимова Т. Г.) // Летопись родного края: Материалы областной краеведческой конференции (26 – 29 ноября 2000) / Отв. ред. В. В. Маскин. – Рязань, 2000. – С. 55, 56

А вот в Ермишинском районе у п. Игошино есть озеро с названием Штаны, которое возникло на основе метафорического переосмысления слова «штаны» и характеризует озеро раздвоенной формы. Еще одно раздвоенное озеро есть в Шацком районе у с. Польное Ялтуново. Его название также возникло в результате переосмысления просторечного слова и оно именуется Портки.

Хрусталев И. Н. Портки, Штаны. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 39, 107; Овчар Н. В. Опыт идеографического описания озерных гидронимов Русского Севера. // Номинация в ономастике. – Свердловск, 1991. – С. 68.

 

оз.

Воинское:

Недалеко от с. Санское находился город Воинов, это можно заключить из грамоты Олега, где встречаются названия «озеро Воинское» и «уезд Воинский».

Народное сказание о происхождении села Дегтяного. // Рязанские епархиальные ведомости. Прибавление. – 1875. – № 24. – С. 675

Сейчас этого озера нет, оно поглощено руслом Оки…

Земля Евпатия Коловрата (очерки истории Шиловского района). – р. п. Шилово, 1998. – С. 23, 24.

 

урочище

Волкница

у с. Свинчус: Некогда здесь была большая роща, где было много волков, водились и медведи.

Соколов Я. Г. Село Свинчус. // Известия императорского русского географического общества. – СПб., 1875. – Т. 11. – Вып. 5. – С. 351.

 

место

Волчий Яр:

Место с таким названием расположено в 3 км к югу от д. Ванчур. По местной легенде, со всей округи сюда сходились умирать волки.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Записано со слов местного жителя Новиковой П. Е.. Комплексная экспедиция Шиловского музея 1995 г.

В Курской и Калужской областях есть п. Волчьи Ямы, в Архангельской – д. Волчий Ручей, в Тульской – с. Волчья-Дубрава, в республике Татарстан – сл. Слобода Волчья и т.д.

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

д.

Воружка:

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год деревня упоминается как Ворожка при речке Ворожка. Почему речка носит такое название, на сегодняшний день установить не удалось. А вот почему речка носит такое название, на сегодняшний день установить не удалось.

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 138.

 

оз.

Глушица

у с. Нармушадь: Озеро расположено в далеком глухом месте.

Ермоленко М. (уч-ся Нармушадской ср. шк.) Топонимика села Нармушади и его окрестностей (научный руководитель – Кудимова Т. Г.) // Летопись родного края: Материалы областной краеведческой конференции (26 – 29 ноября 2000) / Отв. ред. В. В. Маскин. – Рязань, 2000. – С. 55, 56.

с.

Городище:

Название возникло из географического термина городище – «место заброшенного города, то есть укрепленного, огороженного поселения; остатки развалин города, его валов, рвов и прочих укреплений».

С большой достоверностью можно говорить о том, что некогда на месте села располагался город под названием Воин. Никоновская летопись под 1147 годом сообщает, что князь киевский Изяслав Мстиславович заключил мир у города Воин в Рязани. Небольшая крепость, вероятнее всего, барская усадьба, была центром города. Расположенная на высоком берегу озера Воинского (сейчас этого озера нет, оно поглощено руслом Оки) усадьба была окружена посадом. Вплоть до XV века существовал Воинский уезд.

Никольский А. А. Городище. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 51; Земля Евпатия Коловрата (очерки истории Шиловского района). – р. п. Шилово, 1998. – С. 23, 24.

д.

Дебры:

«В топонимике Поочья неоднократно встречаются такие однокоренные названия, как реки Дебря, Деберка, Дебрик, овраг Дебрь, Дебринский и др. Подобные наименования связаны с народным географическим термином дебрь, которым обозначается не только «дремучий, непроходимый лес», но и «долина, ложбина, овраг, лесистая долина, овраг, заросший лесом и кустарником, и т. д.». Слово дебрь встречается в рязанской грамоте первой половины XVI в. Форма Дебры соответствует топонимической модели на -и(-ы). Ср.: с. Озерки, д. Зеркалы. В диалектной речи в некоторых словах отмечаются колебания в произношении [ры] или [ри]».

Кононенко Л. А., Никольский А. А. Дебры. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 57; Кононенко Л. А., Никольский А. А. Дебры. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Кононенко Л. А., Никольский А. А. Дебры (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 205.

 

место

Добрынин Остров

на р. Оке за устьем р. Пары: «Не в далеком расстоянии от с. Ерахтора, саженях в 70 от Оки, находится земляное возвышение, во время водополья представляющее из себя остров «Добрынь-Остров», упоминаемый у Олеария. Верстах в 6 находится другое возвышение «Пупки». Народное предание говорит, что на Пупках сидел Илья Муромец, а на Добрынь-Острове Добрыня Никитич, и эти два богатыря перебрасывались топорами».

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1891. – Т. 4. – С. 159

А вот что пишет Г. Ганейзер в книге «Реки нашей страны», вышедшей в 1975 году: «Недалеко от устья Пры долина Оки образует крутую излучину, называемую Медвежья Голова… В этой излучине лежит Добрынин остров, где, по преданию, жил богатырь Добрыня Никитич, в пяти километрах от него было жительство его друга – Алеши Поповича. Где два товарища, там и третий неподалеку… Глухие муромские леса тянулись по обеим берегам Оки на сотни километров, доходя вниз по течению до города Мурома. В двух километрах выше города расположено село Карачарово, то самое, откуда и вышел третий русский богатырь Илья Муромец».

Серебряков В. Увлеченный историей края. // Приокская правда. – 1976. – 19 февраля

«Недалеко от с. Ерахтур находится высокая гора, называемая Добрынин остров. На этой горе жил, якобы, богатырь Добрыня и, кроме воинской службы, грабил проезжавших по Оке купцов. Старожилы Шилова рассказывали, что богатырь Добрыня родом был местный, воевал со степняками-татарами и в одной из битв погиб. Его похоронили в местечке Дубки, близ устья Пары. В 20-х годах XX века любопытные шиловские крестьяне раскопали курган, а найденные меч, кольчугу и шлем забрали себе».

Земля Евпатия Коловрата (очерки истории Шиловского района). – р. п. Шилово, 1998. – С. 24, 46

Легенды, где перебрасываются топорами или перестреливаются из лука на невероятные расстояния существуют еще в Спасском и Сасовском районах. В первом случае, недалеко от с. Троица есть курган высотой 4 саженя, а рядом – городок с земляным валом, где, по преданию, жили женщины-богатырки, которые перебрасывали с кургана на курган железный топор. Во втором – между Темгеневским и Кошибеевским городищами, легендарные разбойники Темги и Кошибей, перестреливались из луков калёным стрелам с прилаженными к ним записками. Таким образом, они справлялись о состоянии здоровья друг друга.

Голдабенков Н. А., Шаров П. А. Спасск: Ист.-краевед. очерки города и района. – Спасск-Рязанский, 1994. – Ч. 1. – С. 85; Почиталин П. История сёл и деревень Сасовского края. – Рязань, 2004. – С. 30.

Смотри: место Богатыревы Острова на р. Оке.

местечко

Дубки

между п. Прибрежный и с. Борки:

«– Есть по обе стороны устья Пары место, которое старожилы до сих пор называют Дубки. Меня с детства удивляло – почему Дубки? Место-то безлесное, – рассказывает уроженец села Борок Артемьев Игорь Николаевич…

– Старики рассказывают, что на этом месте до революции очень большая дубовая роща росла. В двадцатые годы её вырубили – кому мешала? А ещё раньше, говорят, лес был густой, непролазный. И название нашего села подходящее – Борок…».

Колкер М. Спокойно, Маша, я… из Шилова! // Аргументы и факты. (Рязань). – 2006. – № 7. – февраль

По преданию, здесь похоронен богатырь Добрыня Никитич.

Земля Евпатия Коловрата (очерки истории Шиловского района). – р. п. Шилово, 1998. – С. 24

На территории Шиловского района существует несколько мест и преданий, связанных с именем былинного персонажа Добрыни Никитича. Прежде всего, это Добрынин остров, расположенный недалеко от с. Ерахтур. По легенде, на нём нёс службу богатырь Добрыня, который перебрасывался через р. Оку с другим богатырём, Алёшей Поповичем, боевыми топорами. Недалеко от п. Шилово, в километре юго-западнее п. Прибрежный, располагалось местечко Дубки, где находился курган, прозванный в народе Добрыниным. В самом п. Шилово и в окрестных сёлах были записаны былины о богатыре Добрыне, который бился с врагами и погиб. Кто же этот легендарный Добрыня? Из легенд мы знаем, что Добрыня Никитич по прозвищу Рязаныч, или Злат Пояс, совершил много подвигов и деяний в период с правления Владимира I до монголо-татарского нашествия включительно. То есть временной период протяжённостью почти в 300 лет. Это позволяет нам предположить, что былинный образ Добрыни Никитича – образ собирательный, отразивший в себе деяния нескольких Добрыней.

Первый из них мог являться родным дядей Владимира. В летописях он показан мудрой и волевой личностью, прямо и косвенно управляющей племянником. Любопытно предание о избрании Владимиром христианской веры, когда, по русскому обычаю, это важное решение принимали на основании знамения. «Если бы птица прилетела с востока, то Владимир принял бы ислам, с запада – католическую веру, а с юга, где находилась Византия, – православие». Добрыня же, видевший выгоду союзничества с Византией, спрятался недалеко от мест, где принималось это важное решение, и застрелил птиц, летящих с востока и запада.

Помимо этого, Добрыня являлся полководцем Владимира. В летопись вошли события, когда в одном из походов на вятичей он возглавлял русское воинство. Таким образом, он мог оказаться и в нашей местности, после чего курган и остров получили свои названия.

В память о великом воине имя Добрыни на Рязанщине стало нарицательным. На рубеже XII–XIII вв. так называли многих мальчиков. Один из них вместе со своим товарищем Александром Поповичем погиб в 1224 году в битве при Калке. Имя Добрыни Никитича – это собирательный образ, в котором нашли отражение безграничные мужество и подвиги нескольких героев».

Гаврилов А. «Шилово – земля героев». // Шиловский вестник. (Шилово). – 2006. – 17 февраля.

оз.

Дьячково болото

у с. Борки: Озеро с таким названием расположено в 1 км к северу от с. Борки. Луга в окрестностях озера принадлежали дьякону. (Записано со слов местного жителя Климова Ю. Н.. Комплексная экспедиция Шиловского музея 1978 г.).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

д.

Елизаветинка:

Считается, что свое название деревня получила потому, что некогда в этой местности жила барыня Елизавета.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 454, Л. 129; РИАМЗ научн. архив Д. 513, Рук. 134, С. 2.

с.

Ерахтур:

«Находится на одноименной реке. По сообщению Н. Н. Левошина, первые известия о населенном пункте содержатся в сотной грамоте 1627 года, в которой отмечается принадлежность с. Ерахтур по обе стороны рч. Ерахтурки касимовскому царевичу Сеит-Бурхану. В «Списках населенных мест Российской империи» (1862) указывается с. Ерахтор на рч. Ерахтор. С. К. Кузнецов пытался объяснить название селения на материале марийского языка, усматривая в топониме исходное значение «теплая сторона» (от «йырыктем» (грею) и «тур» (сторона)). А. Л. Монгайт считал, что топоним представляет собой наследие, оставшееся от чудского племени мещеры. По мнению В. А. Никонова, название пришло из финно-поволжских языков. Для выяснения этимологии он предлагал привлечь: марийское «ер» и мордовское «эрьке» (озеро), марийское «йакты» (сосна), а также формант -ур, который в мордовских языках служит для обозначения места. Наименование селения он ставит в один ряд с названием соседнего оз. Румпа, объясняя его название из марийского «румбы» (муть). Однако, по всей вероятности, населенный пункт получил имя по реке. Н. Н. Левошин полагал, что гидроним «Ерахтур», будучи образованным от мордовского «эрьке» (озеро) и финно-угорского «тул» (река), первоначально означал озерную или приозерную реку. На его взгляд, это подтверждается фактом впадения данной реки в оз. Румпа. Г. П. Смолицкая отмечает, что гидронимы на -ур, -ор образуют компактный ареал в бассейне р. Пра – Гусь и Пара – Мокша. По ее мнению, фонетические признаки позволяют соотносить их с пермской ветвью финно-угорских языков, а также с самодийскими языками. Она также предполагает, что формант -ур в неизвестном науке языке дославянского населения края мог иметь значение «вода, река» и обращает внимание на совпадение ареалов данного гидронимического типа и ранних мордовских могильников, датируемых первой половиной I тысячелетия н.э».

Бабурин А. В., Никольский А. А. Ерахтур. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 70 – 72; Бабурин А. В., Никольский А. А. Ерахтур. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Димперан Л. В. Ерахтур. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 327; Бабурин А. В., Никольский А. А. Ерахтур (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 230; Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России. // Русская речь. – 1995. – № 4. – С. 83; Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России: Географические названия. – М., 2002. – С. 105

От брака дочери татарского хана Еря с Туром, говорят, произошло название села Ерахтур.

Соколова В. К. Исторические предания Рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 52

По другой легенде село образовано супружеской четой, красавицы Еры (Ерахта) и богатыря Тура. Возможно, словообразующим является окончание -ур, что в переводе с мордовского означает «белка» (Феоктистов А. П. Русско-мордовский словарь. – Москва 1971. – С. 318). Возможно и другое объяснение: ерь в переводе с мордовского означает жилище (Феоктистов А. П. Русско-мордовский словарь. – Москва, 1971. – С. 55), а турян – воинственный (Феоктистов А. П. Русско-мордовский словарь. – Москва, 1971. – С. 47, 58, 274), таким образом Ерахтур – место жительство воинов.

Интересна местная легенда, рассказывающая о злом духе Ерахте, который жил в этих лесах, а его любимым животным была белка (Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 16).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

«…Ерахт – это имя одноглазого злого лесного духа, которого боялись и почитали далекие предки мордвы (эрзи). Ур означает – белка. Следовательно, Ерахтур в переводе на русский язык будет означать: белка Ерахта или священная белка. Можно предполагать, что на месте теперешнего Ерахтура когда-то было место вроде священного заповедника, где происходили молебища Ерахту, и где белка находилась под его особым покровительством, охотиться здесь на нее запрещалось.

Возникновение названия Ерахтура относится к очень глубокой древности, во всяком случае гораздо раньше VI–VII веков нашей эры…».

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 49, Л. 15

В Ульяновской области и республике Татарстан есть два населенных пункта с названием Елаур, причем оба расположены по берегам рек. В Амурской области есть с. Ерахта.

Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998. – С. 76, 79; Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

д.

Еремеевка:

Происхождение названия населенного пункта на сегодняшний день неизвестно. Вероятнее всего, в его основе лежит имя (прозвище) или фамилия первопоселенца либо владельца. Но документов, подтверждающих эту версию, найти пока не удалось. Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: с. Муратово, д. Соболевая, д. Одоевцево, д. Романовка, д. Милованово.

Населенные пункты с аналогичным названием есть в Омской, Ростовской, Саратовской областях.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 66; Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998. – С. 90, 96, 124.

 

оз.

Жедякинское

у с. Тимошкино: Озеро с таким названием расположено в 2 км к югу от с. Тимошкино. По местной легенде, разбойник Жедяка утопил в нём клад.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

оз.

Желтуха:

Озеро с таким названием расположено в 2 км от с. Тырново, на противоположном берегу р. Оки. Происхождение названия на сегодняшний день неизвестно.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 68

В Тамбовской области есть п. Желтуха; в Оренбургской – п. Желтый Ключ, с. Желтое; в Кировской – д. Желтые; в Липецкой – с. Желтые Пески; в Саратовской – х. Желтый, с. Розовое; в Красноярском крае – д. Голубая.

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

 

с.

Желудево:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина и шиловского краеведа А. Гаврилова названия селения говорит о том, что некогда здесь произрастали дубовые рощи. Однако, необходимо еще исключить версию происхождения названия от фамилии или прозвища первопоселенца либо владельца. Но косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: с. Сасыкино, с. Тимошкино, п. г. т. Шилово (последнее произошло от фамилии землевладельца).

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 40; Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 67,68.

 

с.

Задубровье:

А вот здесь в отличии от предыдущего названия, сомнений нет. В его основе слово дуброва (современная форма дубрава) – «дубовый лес с примесью других лиственных пород, лиственный лес вообще», – и обозначало нахождение населенного пункта за этим лесом.

Бабурин А. В., Никольский А. А. Задубровье. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 77; Бабурин А. В., Никольский А. А. Задубровье. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А. Задубровье (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 237.

с.

Занино-Починки:

«Исходное наименование Занины Починки, в котором второй компонент возник из починки – «новая пашня на месте сведенного леса, новое поселение», а первый имеет антропонимическое происхождение: от Заня – уменьшительной формы имени Захарий. Современное название Занино-Починки появилось в связи с утратой смысловой связи между компонентами составного топонима (с. Балушевы Починки, Касимовский р-н; д. Курмановы Починки, Кадомский р-н)».

Никольский А. А. Занино-Починки. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 78; Никольский А. А. Занино-Починки. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Никольский А. А. Занино-Починки (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 238.

д.

Заполье:

Вероятно название дано по протекающей через деревню речке Заполье (прав. приток р. Непложи). Однако шиловский краевед А. Гаврилов полагает, что название произошло от фамилии первого владельца Иова Запольского.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.; Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 66.

п.

Зеленый Бор:

Подобные словосочетания обычны в топонимических образованиях. В этом составном топониме компонент Зеленый, характеризуя цвет растительности, выполняет функцию определения.

Поселок получил свое название Указом президиума Верховного Совета РСФСР от 10 января 1966 года (до того именовался поселок лесхоза).

Аналогичные населенные пункты есть в Красноярском крае, Свердловской и Тверской областях.

Ведомости Верховного Совета РСФСР. – 1966. – № 2. – С. 21; Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998. – С. 44, 112, 135; Мурзаев Э. М. География в названиях. – М., 1982. – С. 35.

д.

Ибердь:

«Населенный пункт получил наименование по речке. Происхождение гидронима не установлено. В писцовых книгах XVII в. данная речка имеет названия Иберда, Ибердка. С. К. Кузнецов объясняет гидроним Ибердь как финно-угорский, произвольно сопоставляя его с марийским йыбыртэм (радуюсь) и считая исходным значение «отрадная». Возможно, что данный гидроним и наименование рч. Ибердус в Касимовском р-не имеют общее происхождение, восходя к финно-угорскому берд со значением «крутой склон». В этом случае оба гидронима обозначали наличие у речек крутых берегов».

Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Ибердь. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 86; Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Ибердь. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Ибердь (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 245.

д.

Ивановка:

А знаете ли вы сколько у нас в Рязанской области сёл и деревень в основе названий которых лежит личное мужское имя Иван. Нет? А вот считайте. В Кадомском, Пителинском, Путятинском, Сараевском, Сасовском, Скопинском, Чучковском и Шиловском районах есть Ивановки; в Ермишинском, Клепиковском и Спасском – Иванково; в Клепиковском – Иваново; в Сасовском и Старожиловском – Ивановские Выселки; в Сараевском – Ивановский Хутор и так далее, всего тридцать три населенных пункта! И не мудрено. На протяжении нескольких столетий (с XIV по XIX вв.) имя Иван оставалось самым распространенным на Руси. Среди крестьянства оно охватывало от 15 до 25 % всех мужчин. Только в Москве на 1964 год, проживало 90 тысяч Ивановых (из них 1000 Иваны Ивановичи). В различных местностях имя употреблялось во множестве разных форм, которых со временем стало значительно более ста, что и привело к такому многообразию фамилий. Вот некоторые примеры: ветвь Иван – Ивашев, Ивашин, Ивашкин, Ивашутин…, из других ветвей – Иваненков, Иванищев, Иваньков, Ивин, Ивкин…

Так что в основе названия Скопинской деревни Иваньково без сомнения лежит имя Иван. Но вот кто был этот человек, мы пока не знаем.

Никонов В. А. Словарь русских фамилий. – М., 1993. – С. 45, Ведина Т. Ф. Словарь фамилий. – М., 1999. – С. 142.

с.

Илебники:

В «Историко-статистическом описании церквей и монастырей Рязанской епархии» (1891. Т. 4. С. 176) село упоминается как Илемники. По всей вероятности, первоначальная форма названия Илемники образована от слова ильмняк (вариант – ильмник) – «ильмовый лес или роща». Илем, ильм – это дерево из семейства вязовых.

Бабурин А. В., Никольский А. А. Илебники. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 91; Бабурин А. В., Никольский А. А. Илебники. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А. Илебники (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 248.

гора

Илюткина

у с. Нармушадь: «…А гору вашу историки еще и Лютой называют. По легендам сеча здесь была ужасная».

Яковлев В. Уроки Малахова. // За коммунистический труд. (Шилово). – 1986. – 16 декабря.

Смотри: место Лютая Гора.

 

с.

Инякино:

«По преданию, жил-де некогда разбойник Иняка, скрывался со своими сотоварищами в дебрях лесов дремучих, грабил купцов. Но постепенно осели разбойники на берегу р. Мильчус, обзавелись семьями. Так и пошел род сельчан инякинских.

По археологическим данным, человек на берегах Мильчуса появился в эпоху бронзы. Древнерусское же поселение Инякино образовалось в XII–XIII веках. Первое упоминание относится к началу XVII века…».

Гаврилов А. Инякино. // Приокская правда. – 1981. – 26 ноября

В истории села было несколько названий: Михайлово, Княгинино, Инякино тож. Что касается первых двух названий, то здесь следует обратиться к подлинным писцовым книгам Шацка и Касимова 1658 и 1659 гг., где говорится следующее: «За княгинею Марьею царевича князь Михайловою женою Кайбулина, что дано ей после мужа ее на прожиток, село Михайловское, что была деревня Инякина на речке на Килчусе».

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1891. – Т. 4. – С. 310.

с.

Ирицы:

Первые достоверные сведения о селе встречаются в писцовой книге 1658–1659 годов. В ней сказано: «Село Ирцы на высокой горке, на реке Ирцы. Сено убирают по речке Тынорцу». Окладная книга 1676 года добавляет, что в селе Ирицы – «три двора помещиков, 75 крестьянских и 11 бобыльских дворов».

По тем временам селение в 89 дворов считалось очень крупным. Следовательно, возникнуть оно могло не на десятки, а на сотни лет раньше. Археологами обнаружена близ села неолитическая стоянка, свидетельствующая, что в этих местах люди обитали еще в каменном веке. В 1906 году население села составляло 1.893 человека. Часть жителей работало на местном крахмало-паточном заводе. В годы коллективизации крестьяне Ириц объединились в колхоз. Сейчас в селе – отделение совхоза «Пролетарский».

Свое наименование село получило по имени речки Ирцы. Это название объясняют несколькими версиями. Наиболее приемлема та, которая считает, что Ирца – финно-угорское сложное слово. «Ир» на этом языке гласит – «степь», а окончание «ца» имеет значение прилагательности. Ирца значит «степная». По такой же конструкции у нас имеют названия несколько речек, например, приток Вада – речка Парца («широкая»), а в Спасском районе – речка Кирца («круглая»).

Данную версию предлагает рязанский краевед Н. Левошин. Но в словаре «Народных географических терминов» Э. Мурзаева встречаем «ир» – излучина, извилина, меандра реки (тюрк.) и «цад» – озеро (осет.); колодец (др.-тюрк.). Может быть здесь стоит поискать? А в «Русско-мордовском словаре» Э. Феоктистова упоминается слово «ирить», что в переводе с мордовского означает «живут». Но любопытнее всего слово, которое мы находим в знаменитом словаре В. Даля, где «ирица» – «какой-то сказочный, загадочный край; земной рай, теплые страны; волшебное царство». Вот и думайте…

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1891. – Т. 4. – С. 314; Феоктистов А. П. Русско-мордовский словарь. – Москва, 1971. – С. 55; Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С. 235, 602; Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 2. – С. 47; Левошин Н. Ирицы. // Приокская правда. – 1973. – 5 августа.

овраг

Каличкина смерть

между д. Городище и с. Лунино: Овраг с таким названием расположен между д. Городище и с. Лунино. По местным рассказам, в д. Городище жила старушка, которую звали Каличка, а в этом овраге её убили разбойники.

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 1. – С. 24.

 

оз.

Килькиха

у с. Борки: Озеро с таким названием расположено в 2 км к северо-востоку от с. Борки. В переводе с мордовского, кильей – береза, «березовое озеро». (Феоктистов А. П. Русско-мордовский словарь. – Москва, 1971. – С. 318).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

оз.

Ключи

у с. Нармушадь: В озере бьет множество ключей, рыба в этом озере очень сладкая…

Ермоленко М. (уч-ся Нармушадской ср. шк.) Топонимика села Нармушади и его окрестностей (научный руководитель – Кудимова Т. Г.) // Летопись родного края: Материалы областной краеведческой конференции (26 – 29 ноября 2000) / Отв. ред. В. В. Маскин. – Рязань, 2000. – С. 55, 56.

д.

Константиновка:

Подобное название весьма распространено и не только на территории Рязанской области, но и на территории России. Одноименные населенные пункты есть в Кировской, Новосибирской, Оренбургской, Пензенской, Самарской и ряде других областях, Хабаровском крае, Татарстане.

Прежде деревня Шиловского района имела двойное название: Константиновка, Карловка тоже. Второе название происходит от управляющего стекольным заводом немца по имени Карл. В основу же первого (нынешнего) названия, вероятнее всего, легло имя (прозвище) или фамилия первопоселенца либо владельца. Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: с. Аделино, д. Смирновка, д. Сергиевка I, д. Сергиевка II, д. Некрасовка, д. Александровка.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.; Запись со слов местной жительницы Киселёвой, Комплексная экспедиция Шиловского музея 2000 г.; Запись со слов местного жителя Таранина, Комплексная экспедиция Шиловского музея 2003 г.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 69; Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998.

 

c.

Константиново:

В «Историко-статистическом описании церквей и монастырей Рязанской епархии» село упоминается как «Деревня Констентиновская, усть речки Ярославки, над озером Курдусом».

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина село получило свое название по фамилии землевладельца Константинова.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 61.

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1891. – Т. 4. – С. 331.

с.

Копаново:

«Говорят, что в стародавние времена какой-то русский князь решил устроить большую переправу через Оку. Согнал он людей, чтобы с одной и другой стороны построили поселения. Только построились – откуда ни возьмись татары пришли, всех поубивали. Князь был настойчивый, опять согнал людей. Те опять построились – опять пришли татары и всех поубивали. Созвал тогда князь всех, кого только можно было из умных людей. Один старый старичок и подсказал ему: «Возьми, мол, князь, построй крепость да посади туда людей военных». «А как же её строить? Я ведь никогда не строил крепостей…». Старик согласился помочь. Опять согнали людей, начали старика слушать. Он велел насыпать валы, рвы копать, стены ставить. Поскольку много копали, так и назвали крепость – Копаново. Как только построились, пришли татары. Ан нету, нельзя взять город…» (Информатор Малахов Иван Григорьевич, 1918 г. р., с. Нармушадь).

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 12

«…на крутом берегу Оки, с правой ее стороны, при впадении рч. Мышцы, напротив с. Городкович, находится с. Копаново. Тут, полагают, существовал древний Копонов, упоминаемый в лет. под 1187 г. по следующему обстоятельству: после измены пронского князя Святослава Глебовича Всеволоду III суздальско-владимирскому, сдавшему Пронск старшим братьям Глебовичам, князьям рязанским, означенный Всеволод III с другими подручными ему князьями и с бежавшим к нему из Пронска младшим Глебовичем Всеволодом отправился в поход, чтобы наказать за непокорность ему рязанских князей и возвратить последнему Пронск, и по выступлении из Коломны, «перебродивше Оку, идоша Копанову».

Н. Л-в. Местногеографические древности в Рязанской губернии. // Рязанские епархиальные ведомости. Прибавление. – 1874. – № 23. – С. 530, 1875. – № 14. – С. 289

«По всей вероятности, наименование возникло из народного географического термина копань, зафиксированного на территории Рязанской области в значении «поле, расчищенное от леса для пашни». Отмечается возможная связь топонима с селением Копанов, упоминаемым в летописях под 1187 г., но вопрос о местонахождении летописного Копанова еще не решен».

Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Копаново. // Топонимический словарь Рязанской области / Под редакцией А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 108; Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Копаново. // Топонимический словарь Рязанской области / Под редакцией А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е издание, переработанное и дополненное. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Копаново (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 270

«В Касимовских писцовых книгах Войкова 1628–1629 гг. отмечено, что вотчинами в селе Копоново владел Моисей Федоров, сын Глебов, и Архип Самсонов. В середине XIX в. Копоновым владел князь Мышецкий и помещицы Свечина и Карцева. В селе проживали 981 человек, из них 47 грамотных. Большинство из тех, кто уходил на промыслы, работали бондарями. С 1905 г. село стало называться Копаново. Народная этимология объясняет название тем, что некогда спасающиеся от набегов кочевников жители окапывали свои жилища глубокими рвами. Вероятнее всего название связано с географическим термином «копань» – «поле, расчищенное от леса для пашни». Некоторые исследователи (в том числе Семенов-Тян-Шанский) отождествляли село с древним городом Копоновым, упомянутом в Радзивиловской и Суздальской летописях (XII в.): «Всеволод из Коломны иде на брань свою и перебродише Оку идоша Копонову».

Копаново (Шиловский район): История Рязанского края в вопросах и ответах. // Аргументы и факты. (Рязань). – 2006. – № 33. – август

В Московской области есть деревни Копань, Копнино и река Копанка (лев. приток р. Тарусы). В «Топонимическом словаре Московской области» Е. М. Поспелова о них сказано следующее: «Деревня Копань упоминается в писцовой книге XVI в. как д. Копань; название по расположению на р. Копань, она же Копанка, Копань… Сводку его значения приводит Э. М. Мурзаев (1984), из которых наиболее важны для понимания названия реки: «небольшой ручей, родник» и «место, на котором выкопан, выкорчеван лес»». Что же касается деревни Копнино, то она, по словам Поспелова, названа «по более раннему владельцу, которым предположительно был Василий Борисович Копнин, боярин радонежского князя, живший в первой половине XV в.».

Поспелов Е. М. Топонимический словарь Московской области. – М., 2000. – С. 126

В Ярославской области есть д. Копань, д. Копанцы; в Орловской – п. Копаневка; в Белгородской – с. Копанки; в Нижегородской – д. Подкопайки; в Брянской – с. Разрытое.

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России»

 

д.

Красная Ольховка:

Второе слово в названии затруднений не вызывает. «Ольховка» – по ольховому лесу. Первое же «Красное» пока непонятно, так как время возникновения поселка нам неизвестно.

А отсюда мы не можем установить причину возникновения названия. Если населенный пункт образовался до 1917 года, то слово «красный» можно расценивать как «красивый», если после, то «красный» понятие революционное. Вот пример рязанских «революционных» названий: в Пронском районе есть п. Красный Колодец, в Шиловском – д. Красный Луч, в Сараевском – д. Красный Куст, в Скопинском – п. Красный Май, в Милославском и Ряжском – п. Красный Октябрь, в Михайловском – п. Красная Горка и п. Красная Звезда и т.д. Многие из этих населенных пунктов образовались и получили свои названия в первые годы советской власти. Трудно было бы, наверное, ожидать в то время каких-то иных вариантов. Да что там маленькие деревушки, столичные города меняли свои наименования: Петроград в Ленинград, Симбирск в Ульяновск. Кстати, подобный Ульяновск чуть было не появился и на Рязанской земле. В 1924 году, после смерти Ленина жители города Шацка ходатайствовали перед ВЦИКом об установлении памятника т. Ленину и переименовании г. Шацка в г. Ульянов.

Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970; Рязанская область. Административно-территориальное деление. Справочник. – Рязань, 1997.; Говорим одно, а делаем другое. // Рабочий клич. – 1924. – 17 февраля.

 

п.

Красногвардейский:

Название относится к идеологическим топонимам советского времени (ср.: красногвардеец – боец Красной гвардии).

Указом президиума Верховного Совета РСФСР от 10 января 1966 года поселок второго отделения совхоза имени Максима Горького переименован в поселок Красногвардейский.

Бабурин А. В., Никольский А. А. Красногвардейский. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 113; Бабурин А. В., Никольский А. А. Красногвардейский. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А. Красногвардейский (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 275; Ведомости Верховного Совета РСФСР. – 1966. – № 2. – С. 21.

В Оренбургской области есть населенный пункт Красногвардеец, в Саранской – Краснофлотец.

Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998.

оз.

Красное

у с. Надеино: Озеро с таким названием расположено в 1,5 км к юго-западу от с. Надеино. Названо по красной глине и песку на его берегах.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

п.

Краснохолмские Выселки:

Поселок расположен в 0,5 км к востоку от с. Красный Холм. Другое название поселка – Нахаловка. Название происходит от самовольного (нахального) захвата земли крестьянами. (Записано со слов местных жителей. Комплексная экспедиция Шиловского музея 2001 г.).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 85

д.

Красный Луч:

Название относится к идеологическим топонимам советского времени. Его первый компонент образован от слова красный в значении «относящийся к революционной деятельности, к советскому социалистическому строю», второй – от слова луч в переносном значении (ср.: луч надежды, луч света в темном царстве и др.). В Шацком районе есть п. Луч.

Населенные пункты с аналогичным названием есть в Нижегородской, Псковской, Владимирской областях, на Украине. В Ивановской области есть п. Светлый Луч. В Оренбургской области есть п. Голубой Факел.

Никольский А. А. Красный Луч. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 117: Никольский А. А. Красный Луч. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Никольский А. А. Красный Луч (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 276; Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998. – С. 40, 52, 167; Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

с.

Красный Холм;

«Селение образовали выходцы из села Гавриловское Спасского района. А вот как это было.

В округе древнего Спасска сел и деревень много. У каждого свои наделы. Число жителей в Гавриловском росло быстро, а пашни в обрез. Оттого часто сельчане спорили и ссорились с горожанами. Как ни крути, а земли у тех выходило больше. Свара затевалась из-за того, куда ходить молиться.

«В Спасск нам идти не ближний свет, особенно в непогодь да в стужу зимнюю», – писал в Рязань к архирею деревенский староста Еремей Мальцев.

Мужик он был настойчивый, много порогов в губернских управах оббил, а своего добился. Не хотелось горожанам отпускать прихожан деревни от соборного храма, да делать нечего. Взялись мужики за топоры, начали свою церковь рубить. С ноября 1794 года на пригорке, в сердце села стала красоваться деревянная церковка.

А вот с землей дело выбить не удалось. Думали-гадали гавриловские мужики: как быть? Порешили, что, видимо, придется отъезжать на пустые места. Для этого представилась возможность. Бросили жребий. Кому выпадет доля, тому и ехать.

Так, в середине прошлого века родилось село Красный Холм и деревенька-сельцо Гавриловское».

Голдабенков Н. А., Шаров П. А. Спасск: Ист.-краевед. очерки города и района. – Спасск-Рязанский, 1994. – Ч. 1. – С. 124

В топониме Красный Холм первая часть образована от красный – «красивый, прекрасный», вторая – от холм – «невысокая гора, горка». Село расположено на нескольких холмах.

Бабурин А. В., Никольский А. А. Красный Холм. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 119; Бабурин А. В., Никольский А. А. Красный Холм. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А. Красный Холм (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 277.

д.

Красный Хутор:

Селение образовано Тимофеевской старообрядческой общиной. «Красный» в данном случае означает – святой, праведный.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

оз.

Кривое

у с. Тырнова: Находится по другую сторону р. Оки от с. Тырнова. Название обусловлено кривой, подковообразной формой озера. В бассейне р. Оки озера с таким наименованием встречаются нередко.

Бабурин А. В., Никольский А. А. Кривое. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 120.

д.

Кривцово:

Происхождение названия населенного пункта на сегодняшний день неизвестно. Вероятнее всего, в его основе лежит фамилия первопоселенца либо владельца. Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: с. Муратово, д. Тайдаково, с. Срезнево, д. Бортниково, с. Лунино, c. Константиново. Все перечисленные населённые пункты вытянулись один за другим вдоль берега Оки. Деревня Кривцово – последняя в этой цепочке.

В Московской области есть деревня Кривцово. В «Топонимическом словаре Московской области» Е. М. Поспелова о ней сказано следующее: «Название от неканонического личного имени Кривец («кривой, одноглазый») или от фамилии Кривцов. Ср. Кривец Иуда, 1490 г.; Василий Семенович Кривцов, середина XVI в.».

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 66, 67; Поспелов Е. М. Топонимический словарь Московской области. – М., 2000. – С. 130

с.

Крутицы:

«Село Задубровского сельского округа, в 5 км к юго-востоку от с. Задубровье, в 14 км к юго-западу от р. п. Шилово, с которыми связано шоссе. Расположено на правом берегу руч. Крутицы, правый приток р. Оки.

Крутицы, или Константиновские Выселки, образовались из выходцев с. Константиново. Переселение продолжалось в течение 25 лет, начиная с 1819 г…».

Ванин А. А. Крутицы. // Материалы и исследования по рязанскому краеведению – Т. 7. (Доп. мат-лы к «Рязанской энциклопедии») / Под ред. Б. В. Горбунов / РИРО. – Рязань, 2006.

«Село Крутицы (Спасского Уезда) однозначно с Мордовским словом «кирцима» – удерживать, оставлять. Но Крутицы чисто славянское слово, произошедшее от «крутить», откуда крутизна, тем более, что и местность, им означаемая, соответствует своему названию».

Любомудров Н. Исследования о происхождении и значении имени Рязань. – М., 1874. – С. 23

Названо из-за расположения по берегам реки крутых оврагов.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

место

Крутой Лес

у с. Борки: Расположен северо-восточнее с. Борки. Назван так потому, что изрезан многочисленными оврагами.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

д.

Крыловка:

Происхождение названия населенного пункта на сегодняшний день неизвестно. Вероятнее всего в его основе лежит фамилия или прозвище первопоселенца либо владельца. Но документов подтверждающих эту версию найти пока не удалось. Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: с. Аделино, д. Смирновка, д. Сергиевка I, д. Сергиевка II, д. Некрасовка, д. Александровка.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 69

 

оз.

Кужухта (Кужиха)

у п. Прибрежный: «Озеро известно в письменных источниках давно. Например, в 1652 г. царь Алексей Михайлович пожаловал Тереховскому Воскресенскому монастырю «рыбные ловли и бобровые гоны» – озеро Кужехты (так писали русские писцы название озера). В переводе с языка древних финно-угров означает «озеро на поляне».

Гаврилов А., Дергунов В. Оставили след в истории. // За коммунистический труд. (Шилово). – 1985. – 6 августа; Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С. 309

Кужуха – растение живокость, чередник.

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 2. – С. 212.

с.

Куземкино:

Почему населенный пункт назван так, установить пока не удалось. Вероятнее всего, в основе названия лежит фамилия (имя) владельца, либо первопоселенца.

Возможно, читателю любопытно будет узнать этимологию таких фамилий, как Кузьма, Кузьмин и т.д. Здесь нам поможет «Словарь фамилий» Т. Ф. Вединой, где сказано следующее: «Многочисленны в русском языке варианты имени Кузьма (от греческого мир, украшение). В источниках XII в. оно пишется как Кузма. После XVII в. встречается Косма и Косьма. Они то и стали родоначальниками таких фамилий, как Кузин, Кузмин, Кузьмин, Кузькин, Кузякин, Куземчиков».

Ведина Т. Ф. Словарь фамилий. – М., 1999. – С. 178

В республике Удмуртия есть д. Кузьма. В Волгоградской области есть х. Кузьмичи.

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

затон

Курова

в устье р. Тырница: В переводе с языка прибалтийских финнов означает – заводь.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

д.

Ладышкино:

В исторических документах встречается как д. Ладышкино, Ладыжкина, Лодыгино, Левино, Львино при рч. Таловке.

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1891. – Т. 4. – С. 100, 102; Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 58

Вероятнее всего, в основе названия лежит фамилия или прозвище первопоселенца либо владельца. Но документов, подтверждающих эту версию, найти пока не удалось. Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: д. Макшеево, с. Токарево, д. Мордасово, д. Сорокино, д. Сидорово.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 36.

 

п. г. т.

Лесной:

«Строительство посёлка, второго по численности населения после п. Шилово, началось в 1955 году. На месте, где он расположен, находилось ржаное поле, посреди которого проходила лесозащитная берёзовая полоса, частично сохранившаяся до сих пор. Первые работы на месте будущего посёлка вели изыскатели из Московского инженерно-проектного института №4. Жители села Новая Пустынь не только разместили в своих домах приехавших изыскателей, но и сами работали в изыскательской партии.

Своё название и место на карте Рязанской области п. Лесной обрёл не сразу. Это было связано со строительством градообразующего предприятия – завода синтетических волокон «Эластик». По имеющимся сведениям, хранящимся в фондах школьного краеведческого музея школы №2, можно проследить, как несколько раз менялось название посёлка. Первоначально это было п/о Новая Пустынь, затем п/я №115, после он назывался СМУ-1, так как это строительно-монтажное управление вело все работы. Данные, полученные в государственном архиве Рязанской области, свидетельствуют о том, что на основании решения №7 Рязанского облисполкома от 11 января 1961 года в составе Алеховского сельского Совета был образован новый посёлок с названием «Лесной». Решение облисполкома №1 от 12 января 1963 года посёлок Лесной был исключён из состава Алеховского сельского Совета Шиловского района и передан в состав Залесного сельсовета Спасского района. Решением облисполкома №23 от 12 февраля 1964 года посёлок был отнесён к категории рабочих посёлков. С января 1965 года р. п. Лесной вновь в составе Шиловского района».

Жильцова Е. Летопись родных мест. // Шиловский вестник. (Шилово). – 2005. – 20 июля

В Челябинской области есть с. Пороховое; в Иркутской – п. Патроны; в Курганской – д. Патронное.

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

 

оз.

Лопата

у с. Рубецкое: Озеро – старица реки Оки. Озеро довольно значительных размеров, около 4-х км в длину и 500 метров в ширину. Название старицы от её формы, напоминающей штыка лопаты – дугообразную.

Информация предоставлена жителем п. Брыкин Бор Спасского района, педагогом доп. образования кружка «Краеведение и туризм» Климаковым И. В. Запись сделана 31 марта 2008 г.

«Вопрос: В нашем районе есть озеро со смешным названием «Лопата». Слышал легенду, согласно которой в незапамятные времена здесь провалился под лёд воз, едущий из кузнецы. Дескать, воз битком был набит лопатами, они покоятся на дне и поныне. Интересно выяснить, почему эта легенда не занесена в местные книги по краеведению?

Н. Силаев, Касимов.

Ответ: Наверное, в силу малой распространенности. Ведь все дело в том, что, согласно данным ученых, у слова «лопата» есть и географическое значение. Среди крестьян в старину так было принято обозначать «устье оврага, выходящее к реке», «полукруглый залив», «полукруглый нанос песка у устья реки или озера». Видимо, одно из этих значений и послужило основанием для названия озера. А утонувший воз с сельхозорудиями придумали уже позднее, когда изначальный смысл слова «лопата» забылся».

Озерная лопата: История Рязанского края в вопросах и ответах. // Аргументы и факты. (Рязань). – 2004. – № 41. – октябрь

В Шиловском же районе есть озеро с названием Вилы (название образовано от формы озера, расчлененного на три рукава и имеющего форму вил), и озеро с названием Топорище (своей формой озеро похоже на топорище).

Ермоленко М. (уч-ся Нармушадской ср. шк.) Топонимика села Нармушади и его окрестностей (научный руководитель – Кудимова Т. Г.) // Летопись родного края: Материалы областной краеведческой конференции (26 – 29 ноября 2000) / Отв. ред. В. В. Маскин. – Рязань, 2000. – С. 55, 56.

 

пруд

Лосариха

у с. Сасыкино: Пруд с таким названием располагается недалеко от с. Сасыкино. Назван так потому, что во время охоты в болота по его окрестностям загоняли лосей.

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 18.

 

с.

Лубонос:

«Селение Лубонос возникло в середине XVI века. Но в писцовой книге 1628 года оно записано как «пустошь, что была деревней», то есть селение уже не существовало. Через несколько лет деревня возникла вновь. В 1676 году она насчитывала 33 двора, а с конца XVII века стала уже селом.

Село расположено на правом берегу речки Лубонос. От нее и получило свое название. Речка же названа по местности, представляющей собой как бы полуостров с мысом, который она омывает в виде крутой дуги. Когда-то здесь росли липы, и мыс, или, как говорили, нос, служил местом заготовки липового луба. Отсюда и название Лубонос, то есть «Лубяной нос».

Левошин Н. Лубонос.: Название на карте. // Приокская правда. – 1977. – 17 декабря

По легенде, когда люди выбрали место для будущего селения, то наткнулись среди леса на небольшой свободный от деревьев мыс, вокруг росло множество лип. Позже из луба (коры этих самых лип) они делали различные вещи и продавали. Отсюда и название – Лубяной Нос. Нос, то есть мыс.

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 17.

 

с.

Лунино:

«Дворянский род Луниных известен на Рязанщине с XVI века. С этого времени им принадлежит деревня Тюрюлева (Туралева) в Старорязанском стане.

В XVIII веке президент Вотчинной коллегии времен Елизаветы Петров­ны, Михаил Куприянович Лунин строит Богородицерождественскую цер­ковь и усадебный дом (ныне школа). С этого момента Туралева становится селом Богородицким, или Луниным.

Род Луниных дал России многих выдающихся людей.

Лунин Александр Михайлович (1745 – 1816 гг.) – сенатор, член опекунс­кого Совета, был губернатором Полоцка.

Лунин Петр Михайлович (умер в 1822 году) – генерал-лейтенант, кава­лер ордена св. Георгия. Имение – с. Желудево.

Екатерина Петровна Лунина-Риччи – дочь Петра Михайловича Лунина, родилась в 1787 году. Блистательная певица-любительница в 1820 году выходит замуж за певца-любителя графа М. Риччи. Ее талантом восхищался Наполеон. А. С. Пушкин писал: «Еду сегодня в концерт великолепной, необыкновенной певицы Екатерины Петровны Луниной». Современники писали, что Лунина-Риччи «слишком любила пение, и эта страсть была причиной ее разорения». Екатерина Петровна умерла в нищете и забвении. (Смотри с. Большая Екатериновка, Путятинский р-н).

Михаил Сергеевич Лунин (1787 – 1845 гг.), полковник, сражался в 1805 году под Аустерлицем, в 1807 году – под Фридландом. За участие в Боро­динском сражении награжден шпагой с надписью «За храбрость». Участво­вал в заграничных походах 1813 – 1814 годов.

В 1816 году М. С. Лунин вступает в «Союз Спасения», в 1818 году – в «Союз Благоденствия», становится членом его коренной управы. В 1821 году совместно с двоюродным братом Никитой Муравьевым участвует в со­здании «Северного общества». Сторонник решительной борьбы с тиранией. Еще в 1812 году предложил план убийства Наполеона, отвергнутый Куту­зовым. Во имя ограничения самодержавия планировал убийство самодерж­ца Александра I.

В 1817 году после смерти отца, бригадира Сергея Михайловича Лунина (бригадир – в русской армии в XVIII веке: военный чин рангом выше полковника), становится владельцем нескольких сел, в том числе – с. Богородицкое (Лунино). В 1819 году Михаил Сергеевич составляет завещание, по которому все свое имущество передает двоюродному брату Николаю Александровичу Лунину.

Михаил Сергеевич не был на Сенатской площади, однако его, как актив­ного участника движения декабристов, арестовывают 10 апреля 1826 года.

В обвинении было написано: «Участвовал в умысле цареубийства согла­сием, в умысле бунта принятием в тайное общество членов и заведением литографии для издания сочинений общества». По приговору М. С. Лунин лишился чинов и дворянства и после 29 лет каторжных работ был сослан на поселение. Позднее срок каторжных работ был уменьшен до 10 лет.

Находясь в ссылке, Лунин продолжает борьбу. Он пишет целый ряд пи­сем-памфлетов и исследования о движении декабристов.

В 1841 году за антигосударственную деятельность М. С. Лунин вторично арестован и заключен в Акатуе. В 1845 году скончался, причем, ходили слухи о его убийстве».

Земля Евпатия Коловрата (очерки истории Шиловского района). – р. п. Шилово, 1998. – С. 50, 51

21 сентября 2002 года в село Лунино прибыла необычная экспедиция. Её участники – учителя и ученики Рязанского Свободного лицея и школы № 51 – всего сорок девять человек. Цель экспедиции – установление памятного знака.

Дело в том, что 26 сентября 1937 года Центральным исполнительным комитетом СССР было утверждено постановление Всероссийского ЦИКа о разделении Московской области на Тульскую, Рязанскую и Московскую области. То есть ровно 65 лет прошло с тех пор, как образовалась Рязанская область. Это событие школьники и решили отметить установлением памятного знака в географическом центре Рязанской области.

Вычислением координат центра области занимался учитель географии Рязанского Свободного лицея Михаил Шляк вместе с учениками. Полученные данные были научно подтверждены кафедрой физической географии РГПУ и заверены профессором университета Кривцовым В. Н. Координаты географического центра Рязанской области составляют 54º 19′ северной широты и 40º 40′ восточной долготы, что на местности приходится между селами Лунино и Пустополье Шиловского района. В центре области (в качестве которого было выбрана клумба перед усадьбой Лунина) был установлен камень, привезенный участниками похода из с. Константиново Рыбновского района (с родины С. Есенина) с табличкой: «Центр Рязанской области». Во время закладки камня был торжественно поднят флаг Рязанской области.

Шляк М. Географический центр области – в Шиловском районе. // Рязанские ведомости. – 2002. – 26 сентября; Рязанской области 65 лет: от созидательного прошлого к достойному будущему. // Рязанские ведомости. – 2002. – 26 сентября; Чинин Е. Десант в географический центр области. // Приокская газета. – 2002. – 27 сентября; Шаблова В. Есть географический центр. // Эфир. – 2002. – 1 октября

В продолжение развития села как центра Рязанской области, 23 мая 2003 года, приурочив к торжествам, посвященным 225-летию Рязанской губернии, Рязанский Свободный лицей установил в селе знак-указатель направлений от центра области до ряда мировых столиц: Лондон, Париж, Нью-Йорк, Рим, Стамбул, Пекин, Токио. Причем названия городов были написаны на языке той страны, куда направлена стрелка указателя.

Шаблова В. Расстояние от Лунина до Парижа подсчитали лицеисты-географы. // Эфир. – 2003. – 10 июня; Бабурин А. Центр Рязанской области – у храма. // Благовест. (Рязань). – 2003. – № 7. – июль; Бабурин А. Найден центр Рязанской области. // Известия. – 2003. – 2 августа; Соколов Д. До Рязани 80 км, до Лондона – три тысячи. // Рязанские ведомости. – 2003. – 21 августа; Бабурин А. В яблочко! Географическое открытие совершили ученики Рязанского Свободного лицея. // Учительская газета. – 2003. – № 35. – август; Бабурин А. Путешествие к центру Рязанской земли. // Веселые классики (Спецвыпуск газеты «Молодежная среда»). – 2003. – 3 сентября; Фролов В. «…А в сердце камень положили и надпись написали». // Комсомольская правда. – 2003. – 19 сентября; Бабурин А. Географическое открытие рязанских школьников. // Наука и жизнь. – 2003, № 10. – С. 87, 88.

 

место

Лысая Гора

у с. Тимошкино: Место с таким названием расположено в 2 км к северо-востоку от с. Тимошкино. Названа так, потому что там ничего не растет. (Записано со слов местного жителя Купелиной Т. С.). По легенде, здесь находился дозор, который должен был предупредить о появлении татар, а дозорный уснул, и всех, кто там был, перебили. При этом людей так сильно мучили, что даже дубы от жалости завяли.

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 1. – С. 6

Такие названия часто встречаются на территории Рязанской области. Гора, вершина которой лишена лесного или кустарникового покрова, растущего по ее склонам или у подножия. Высокий, крутой склон долины; останец с обнажениями подпочвы или коренных пород, резко выделяющимся на общем залесном фоне. Украинское лисак – «безлесная, лысая гора», «голый берег». Лысина – «голое место, поляна в лесу».

Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С. 353.

 

место

Лютина Гора (Лютая)

у с. Надеино: Место с таким названием расположено недалеко от с. Надеино. По местной легенде, на ней был лютый бой богатыря Орлашина и татарина Тура.

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 14.

 

место

Лютая Гора

на берегу р. Оки: «Лесное урочище Лютая гора – место загадочное, таинственное. Много легенд ходит о нем в народе. По одной из них, на этом месте было жестокое сражение русских с татарами, а вот другая легенда гласит, что здесь татары зарыли ладью с золотом».

Ермоленко М. (уч-ся Нармушадской ср. шк.) Топонимика села Нармушади и его окрестностей (научный руководитель – Кудимова Т. Г.) // Летопись родного края: Материалы областной краеведческой конференции (26 – 29 ноября 2000) / Отв. ред. В. В. Маскин. – Рязань, 2000. – С. 55, 56

«После татарского нашествия была разрушена Рязанская земля. Рассказывали, что татары двинулись как-то берегом реки, уничтожали и грабили всех людей. Население уходило в леса и болотистые заросли. Татары подошли к небольшому городку, что вблизи нынешнего села Копанова в шести километрах от Нармушади. Здесь они справляли свою победу над Рязанью. А был, говорят, у нас богатырь Орлашкин, даже по имени его называют: «Иван Васильевич был». Он в Чернигове служил военачальником. Так вот, когда он узнал о приближении татар к своему селу, собрал дружину из двенадцати человек и пошёл в родное село Салоур в восьми километрах от Нармушади. Там он нашел мать свою с отрубленной головой и жену Евпраксею, разодранную при помощи двух согнутых березок. Иван Орлашкин собирает теперь ополчение из ста человек и с этим отрядом идет навстречу татарам, которые расположились в низине на берегу Оки, и готовится к бою. Начался бой, поединок Орлашкина Ивана Васильевича с татарским военачальником Туром. Орлашкин со своим отрядом был разбит, сил мало было, людей то есть. На горе Лютая этот бой произошел, в ста километрах от Нармушади. Наверное, гора эта потому и называться так стала. Лютый бой здесь был, рассказывали люди».

Соколова В. К. Исторические предания Рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 51.

 

оз.

Магога

у с. Борки: Озеро с таким названием расположено в 0,5 км к северу от с. Борки. Местный священник объяснял крестьянам, что в этом озере прячутся библейские Гоги и Магоги. (Записано со слов местного жителя Климова Ю. Н.. Комплексная экспедиция Шиловского музея 1978 г.).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

д.

Макшеево:

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год деревня упоминается в качестве сельца с двойным названием – Антоново (Макшеево) при речке Таловке.

Происхождение названия населенного пункта на сегодняшний день неизвестно. Вероятнее всего, в его основе лежит фамилия или прозвище первопоселенца либо владельца. Но документов, подтверждающих эту версию, найти пока не удалось. Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: д. Мордасово, д. Сорокино, д. Сидорово.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 36.

 

д.

Малые Пекселы:

Смотри: с. Большие Пекселы.

 

место

Марьина Роща

у п. Прибрежный: Место с таким названием расположено в 2 км к северу от п. Прибрежный. По местной легенде, в ней повесилась дочь местного помещика Марья. (Записано со слов местного жителя Климова Ю. Н.. Комплексная экспедиция Шиловского музея 1978 г.).

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 1. – С. 13.

 

д.

Марьины Хутора:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина деревня получила свое название по фамилии землевладельца Марьина.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 61

 

болото

Мачальное

у с. Боровое: По версии местных жителей, в этом месте из липовой коры изготавливали мочала. Отсюда и мочальное. Но вероятнее всего, название связано с с народными географическими терминами мочило, мочавило, моча в значении «болото, топь». Иное происхождение, видимо, имеет название оз. Мочилы, расположенного около с. Устье Сасовского р-на. В последнем случае возможна связь со словом мочила «проток, в котором мочили коноплю».

Бабурин А. Запись со слов жителя г. Рязани Шуриковой Н. М., 1945 г. р., уроженки с. Боровое Шиловского р-на. Запись сделана 11 июля 2004 г.

Хрусталев И. Н. Мачальное. / Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Хрусталев И. Н. Мачальное (происхождение названия) // Ряз. энцикл. Т. 3. – С. 306.

 

р.

Миля,

р.

Мильчус

(прав. приток р. Средник, являющейся лев. притоком р. Оки: «Легенда времен изначальной жизни деревень Дубровка и Акулово, рассказанная Володихиной Натальей Ивановной (1875–1960 гг.), знавшей старинные легенды, поверья, предания.

Давно это было. Во времена давние, времена жестокие, во времена нашествия на славянские земли врагов лютых, обров поганых. Славян погибло много, славян храбрых, мирных, но и врагов мало сколько осталось. Славяне уходили от Поля Дикого в леса глухие, леса дремучие.

В те времена у оз. Великого в изобильной пойме р. Оки жил эрзянский род в селении Акулово. Поселенцы Акулово водили овец и коз, коров и кабанов, кони быстрые табунами паслись на лугах приозерных, на травах сочных, в лесу густом, в лесу зеленом. Все охотники, охотники умелые. Сколько зайцев, сколько лис добывалось, кабанов и туров попадалось! А птиц – не счесть! Рыбу ловили и стар, и млад. Лещи и караси, сомы и щуки. Мед диких пчел умели собирать, только сноровку имей, да будь осторожнее. Спокойно и тихо жизнь текла. По соседству поселились славяне-вятичи, люди добрые, люди мирные. Навечно вятичи селились, обживались накрепко. Роду эрзянскому, роду Вукола, опасаться их не пришлось. Несколько встреч случайных, встреч с целью тайной убедили их, что соседи не имеют злого умысла до разбойных дел.

В первую очередь вятичи землю под пашни расчищали, жгли лес, кустарники. Вятичи осенью хлеба много собирали, корм для скота. Пашни стало много вокруг Дубровки – за день не обойти. Эрзянский род, род Вукола, земледелие знал мотыжное, много земли не требовалось, на вятичей смотрели спокойно, пусть пашут, земли-то много. Когда же вятичи сенокосные угодия стали расчищать, выравнивать, роду Вукола стало тревожно. Вятичи кустарник выжигали, из низин воду прогоняли, коряги да кочки убирали, сенокосные угодья расширяли. Роду Вукола стало не по себе. Постоянные ссоры начались, разгорелись драки. Драки кончались смертью людей с той и другой стороны. Обычаи были грубыми, варварскими – «зуб за зуб, око за око». Старейшины и старцы стали часто встречаться, вести серьезный разговор о жизни, о жизни мирной, дружной. Старейшины Вукол и Любомир предложили границу провести. Границу провели для мирной работы, мирной охоты и рыбной ловли. Отношения выправились, и снова жизнь потекла ровно.

Случились как-то сильные неурожаи на сенокосных угодьях. Два лета подряд были частые проливные дожди, корм на зиму запасти не могли. Чуть было эрзянский род не лишился своего скота. Выручили вятичи овсяной и житной соломой, хотя и мало, но скот спасли. Под влиянием вятичей эрзянцы тоже стали заниматься пашенным земледелием. Земли требовалось больше, но пригодной для пашни осталось мало, а граница прошла совсем рядом с селением Акулово. Снова начались ссоры и драки, снова смерть с той и с другой стороны по обычаю грубому, варварскому – «зуб за зуб, око за око».

Старейшины и старцы встречались и думали, что такое сделать, чтобы жить мирно и в доверии меж собой. Старейшины Вукол и Любомир решили породниться. У Вукола была дочь Миля, девица-краса, невысокого роста, статная, стройная, белолицая, ясноглазая, с черной косой.

У Любомира был сын Мирослав, добрый молодец, сильный, смелый, крепкий, умелый. Старейшины и старцы скоро и сосватали их. Но уход Мили к вятичам решили отложить до конца сенокоса. У Мили нашлись поклонники, которые были против ее ухода к вятичам. Узнали они о сватовстве и задумались. Задумали сделать так, чтобы Миля никому не досталась, и если с ними не пойдет, то убить ее.

Миля и Мирослав стали встречаться день ото дня все чаще. Поначалу разговаривать учились. Получилось так, что на языке Мирослава скорее наловчились. Миля от души смеялась над некоторыми словами вятичей, а Мирослав – над эрзянскими. Полюбили друг друга. Благодарность молвили своим старейшинам за то, что их познакомили-подружили. Стали ждать встреч, ждали с нетерпением, когда же солнце свой путь дневной пройдет и место уступит ясной луне. А при луне Миля еще краше и милей, Мирослав еще пригожей. Сенокос к концу уже был, скоро вместе навсегда. Они ждали друг друга, высматривали вдали: не он ли, не она ли идет.

Однажды договорились встретиться днем у речки лесной. Миля пришла первой. Мирослав чуть запоздал. Поклонники же выслеживали Милю, чтобы застать одну, чтобы зло содеять страшное. Удалось выследить и схватить Милю у речки тихой, речки лесной. Они требовали, чтобы Миля не уходила к вятичам, а ушла бы с ними. Миля ответила, что волю отца не нарушит. Тогда они предложили уйти на соседнюю речку и положить начало новому роду. Но Миля была непреклонна. Рассвирепел поклонник и содеял ужасное. Ударил наотмашь, Миля покачнулась и упала замертво. Пришел Мирослав и увидел у реки мертвое тело. Взял он ее бережно на руки и отнес ее домой в Акулово, в Вуколов дом. Страшен был Мирослав, решил отомстить за Милю по обычаю грубому, варварскому – «зуб за зуб, око за око». Договорился с Ратибором о наказании поклонников. Встретили Мирослав и Ратибор поклонников на крутом озерном яру. Брань разгорелась жестокая. Виновник в смерти Мили был сражен, был сражен и друг его. Но и Мирослав погиб. Брань остановили люди, набежавшие от эрзи и вятичей.

Проводить Милю и Мирослава собрался весь род вятичей и род эрзянский. Явились многие из селений ближних и селений дальних. Костры развели в тихий солнечный день. Один костер Мили и Мирослава, другой – двух поклонников, как решили старцы селений. Горе великое соединило всех в этот день. Костры горели пламенем ярким, горячий дым прямо к небу шел. Прокладывалась дорожка для душ Мили и Мирослава. Порешили в час печальный в память о Миле и Мирославе жить в дружбе. В память Мили речку лесную нарекли Милею. И поныне речка Милею называется. Только в годы тяжелые, когда татары хозяйничали на земле рязанской, добавилось наречие чуждое и завется теперь речка Мильчусом».

Володихин В. Миля и Мирослав. // За коммунистический труд. (Шилово). – 1987. – 30 июня

 

д.

Мордасово:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина деревня получила свое название по фамилии землевладельца Мордасова.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 61

 

с.

Мосолово:

Село – центр Мосоловского сельского округа, в 27 км к западу от р. п. Шилово, с которым связано шоссе. Расположено на р. Непложа, правом притоке р. Оки.

Слободка Мосоловы, Назарьево, Бахтеево тож на реке на Михалевских верхах упоминается в Рязанских писцовых книгах 1628 – 29 гг. в Каменском стане в вотчине за Свиридоном Дмитриевым сыном Зекзюлина, за Данилом Яковлевым сыном Мосолова, его женой – вдовой Ариной Замятниной и ее пасынком Сенькой…

В 1818 – 36 гг. генерал-майор Федор Ив. Мосолов и гв. поручик Петр Ив. Мосолов на пожертвования построили новую каменную Успенскую церковь с 3 приделами: Успенским, Никольским и Евфимьевским, и село стало называться по церкви – Успенское.

Ванин А. А. Мосолово. // Материалы и исследования по рязанскому краеведению – Т. 7. (Доп. мат-лы к «Рязанской энциклопедии») / Под ред. Б. В. Горбунов / РИРО. – Рязань, 2006.; Бабурин А. В., Никольский А. А. Мосолово. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 150; Бабурин А. В., Никольский А. А. Мосолово. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А. Мосолово (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 318

«На территории древней Руси, в том числе и на земле рязанской, выплавка железа известна с очень давних времен. Однако заводская чугунолитейная и железоделательная промышленность возникла в России в царствование Перта I, а развитие свое получила в последующие времена. Первыми крупнейшими заводчиками были Демидовы, Баташевы и Мосоловы. Любопытно, что владея большими заводами на Урале, все они старались и строили такие же заводы на Рязанщине. В частности, братья Иван и Максим Мосоловы, которым принадлежали Златоустовский и Каноникольский заводы на Урале, в 1740 году построили чугунолитейный завод в селе Успенском, а позднее и в соседней деревушке Шелухово.

Село Успенское – это прежнее название села Мосолово. Строя новый завод в центре России, Мосоловы пробрели здесь не только землю, но и крестьян. С этих пор село стало называться Мосолово – по фамилии первых владельцев. К этому стоит добавить, что часть местных крестьян была сразу же отвезена на Урал, а взамен их, почти втрое больше, оттуда пригнали рабочих людей, принадлежавших Мосоловым «по заводскому праву». Делалось это понятно почему: уральцы уже имели опыт и навыки в чугунолитейном деле…

Завод процветал до 1840 года…».

Левошин Н. Мосолово. // Приокская правда. – 1975. – 13 декабря

«Первоначально в селе было две улицы – Прудовая и Рощина. Прудовая улица получила такое название потому, что возле нее стоял большой пруд, который разливался в ширину на триста саженей, а в длину до семи верст, глубина доходила до пятнадцати саженей. В этом пруду водилось очень много разной рыбы. Вторая улица Рощина имела название потому, что в конце улицы стояли вековые березы, представляющей небольшую рощу; улица была довольно прямая и тянулась на две версты. Остальные улицы вырастали гораздо позднее».

Гравшин И. П., Грунин И. П., Колбасин Б. Д. Страницы истории, события и люди села Мосолово. – р. п. Шилово, 2000. – С. 3 – 5.

 

д.

Мунор;

«Населенный пункт возник до 1861 г. в результате выселения князем Шаховским 8 дворов крестьян из с. Илебники и был назван по р. Мунор, на которой находится. С. К. Кузнецов без достаточных оснований объясняет гидроним из марийского монар, мунар – «брусок, точильный камень». Данный гидроним входит в ряд гидронимов на -ур, -ор, которые, как отмечает Г. П. Смолицкая, образуют компактный ареал в бассейне р. Пра – Гусь и Пра – Мокша. Исходя из фонетических признаков, она считает их наследием финно-угорских и самодийских языков».

Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Мунор. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 151, 152; Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Мунор. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Мунор (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 319.

 

п.

Муняковские Выселки:

Поселок расположен в 10 километрах к востоку от д. Муняково Старожиловского района.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 83.

 

с.

Муратово:

«Недалеко от села проходила дорога на Старую Рязань и знаменитый Ногайский шлях, связывавший Русь со степью. Возможно, что первоначально Муратово как-то было связано с этим торговым путем: часты здесь находки монет XIX – XVII веков. Может быть, останавливались здесь восточные купцы – ведь название села происходит от тюркского имени Мурат.

По археологическим данным село Муратово образовалось в XIV – XV веках. В XVI веке это уже крупное село с церковью».

Гаврилов А., Дергунов В. Татарский след. // За коммунистический труд. (Шилово). – 1985. – 10 сентября.

 

д.

Мышкар:

Недалеко от деревни протекает речка Мышкар. Но вот откуда у речки такое название, мы пока незнаем.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 84

 

 

овраг

Мышца

у с. Свинчус: «Некогда тут были громадные, труднопроходимые леса и рощи, в которых обитали разбойники. Об одном сохранились очень живые рассказы.

Давно это было, еще во времена Екатерины II. Обитал в этих местах Кузьма Рощин. Местом жительства его с другими товарищами был овраг Мышца, в одной версте от села, прямо к северу. Местность была, по рассказам, очень дикая: овраг весьма крутой и обрывистый. Со всех сторон его окружали леса. В овраге, недалеко от впадения речки Мышцы в р. Оку, была у разбойников землянка, где они имели пристанище. Обирали они преимущественно проходившие мимо оврага по Оке барки. По рассказам, разбойники при нападении на барку входили в нее, приказывали всем лечь ниц и затем хозяйничали на ней. На время разлива, когда овраг Мышца наполнялся водою, разбойники переправлялись или в Ижевские громадные дубовые рощи (от них, думают, Кузьма Рощин и получил свое прозвище), или поднимались выше по Оке, к селу Терехову, или же уходили вниз на Добрынин-Остров, где по рассказам и был их главный притон.

В Свинчусе Кузьма Рощин имел несколько любовниц и частенько навещал их с товарищами. Потомков же Рощина от его любовниц в ссоре называли не бранными словами, а «Рощиными» и «Шаниными» (последнее прозвище произошло от приятеля Кузьмы Рощина – Шанина, брата одной из его любовниц, принимавшего у себя в доме разбойников). Принимали и укрывали их в особых тайниках, в подвалах, где вырыто было нечто вроде комнаты, со скамьями и столами, за которыми разбойники совершали свои попойки. Соседям хорошо были известны эти посещения, и места укрывательства. У одной любовницы Кузьмы Рощина были и дети от него. По рассказам старожилов, две девочки, оставшиеся от матери по ссылке ее в Сибирь, содержались в Свинчусе на мирском счету.

Как-то свинчусские крестьяне, собравшиеся по обыкновению к церкви, увидели плывущую вниз по Оке лодку. В лодке сидели разодетые в красных рубахах молодцы. Лодка направилась к берегу и пристала у церкви. Народ сначала принявший разбойников за рабочих, отправлявшихся для работы на Волгу, как скоро разгадал, что это были за люди, разбежался. Разбойники, оставивши несколько товарищей сторожить лодку, в большом количестве отправились для попойки к богатому мужику бурмистру Бабухову. Бурмистр, вероятно, был предупрежден об их приезде, потому что сам с семейством заранее куда-то удалился; деньги же, золотые и серебряные, роздал еще прежде по соседям, а медные, в количестве трех мешков, оставил в погребе для разбойников (должно быть, затем, чтобы они оставили его в покое и больше не тревожили). В кладовых и погребе у бурмистра разбойники разыскали три кадушки меда, несколько бочонков медовой браги и прочего. Угостившись сами как следует, остальное предложили всему народу. Награбивши у бурмистра денег, разбойники захотели позабавиться над народом и, отъезжая на лодке, кидали на берег и в воду мелкие деньги, которые всякий старался захватить себе. После такой потехи они, уже отъехавши порядочно по воде от берега, стали было кидать платки; но как это было на глубоком месте, то в воду за платками никто не полез.

Рассказывают, что раз Кузьма Рощин хотел застрелить диакона или какое-то другое духовное лицо. Диакон, в приезд в Свинчус Кузьмы Рощина, шел пьяный из прихода и громко кричал, что-де разбойники нисколько не могут навредить ему, и что-де он умеет заговаривать пулю в ружье. Сотоварищи передали о таком хвастовстве самому Рощину. Он подошел к диакону, продел ружье между ног и нацелился, с намерением выстрелить в него. Просьбы случившейся здесь попадьи и других пощадить пьяного диакона подействовали на Рощина, и он не сделал никакого вреда ему.

Долго крестьяне помнили Кузьму Рощина и его сотоварищей, обитавших в Мышце. Много времени спустя и Свинчусские, и Копоновские (овраг Мышца находился на дороге из Свинчуса в Копоново) боялись проходить через овраг. Дикость местности и в настоящее время, а также рассказы о разбойниках, живущие в умах детей, заставляют последних, когда они бывают в овраге, приходить нередко в ужас от самых простых причин.

Остались также рассказы о кладах, будто бы зарытых Кузьмой Рощиным в Мышце. Указывали даже на одного крестьянина, который будто бы пользовался этими кладами.

Такова история про овраг у села Свинчус».

Соколов Я. Г. Село Свинчус. // Известия императорского русского географического общества. – СПб., 1875. – Т. 11. – Вып. 5. – С. 351 – 353.

 

с.

Мышца:

«В источниках ХVIII–ХIХ вв. название населенного пункта имеет формы Мысца, Мышца, Мышцы, название реки – Мысца, Мышца. Около с. Свинчус того же района имеется овраг Мышца. Населенный пункт получил наименование по реке. Происхождение гидронима не установлено».

Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Мышца. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 154; Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Мышца. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Мышца (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 321; Смолицкая Г. П. Гидронимия бассейна Оки (список рек и озер). – М., 1976. – С. 231

Название происходит от фамилии первого владельца князя Мышецкого – активного подвижника старообрядчества. (Архив Шиловского краеведческого музея).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

п. ст.

Мышца:

Населенный пункт назван по хозяйственному объекту и названию близлежащего села (смотри: Мышца, Шиловский р-н).

Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970. – С. 192.

 

с.

Надеино:

По местной легенде село названо так потому, что было основано мужиком по имени Надейка.

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина село получило свое название по фамилии землевладельца Надеина.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 61

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 3.

 

д.

Нарезка:

Название населенного пункта образовано от слова нарезка – «нарезанная доля земли».

Никольский А. А. Нарезка. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 4; Никольский А. А. Нарезка. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Никольский А. А. Нарезка (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 323; Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 2. – С. 465.

 

с.

Нармушадь:

Название старинное, интересное, спорное. До сих пор историки, лингвисты, краеведы не пришли к единому мнении о его происхождении. Начнем с легендарных версий.

Первое предание рассказывает о жене татарского хана Нармушади, которой полюбился русский богатырь, и когда в одной из битв, где сошлись русские и татары, хан, богатырь погибли, тогда княжна разбила на месте боя шатер и долго жила там. Позже здесь образовалось село.

По второй легенде, это была дочь татарского хана Нарма, которая попросила отца поселиться на излучине реки Оки. Русских людей с собой много взяла. Хозяйничали татары у нас. Победили и оставили своих людей. Так вот, взяла с собой в прислуги русских пленных: кузнеца, скомороха, стрельца, мотателя шелка. По их профессиям и начала давать им фамилии, как хотелось ей. Стали они Молотковы, Кузнецовы, Стрельцовы и другие. Через много лет, где поселилась Нарма, место это стало населенным пунктом, и стало оно называться Нармой. По указу Петра Великого это поселение было присоединено к Шацкому уезду. Нарма стала называться Нармушацк. Однажды гонец, проезжавший через Нармушацк, перепутал «цк» с «дь» и в донесении написал не Нармушацк, а Нармушадь. Так и стало село называться с тех пор Нармушадью.

По третьей, здесь жила мордовская княжна Нарма. Пётр же первый передал их в Шацкий уезд. Получился Нарм-у-шацк.

Свою версию предлагает Шиловский краевед, директор краеведческого музея А. П. Гаврилов. По его мнению, в переводе с мордовского нармонь – «птичий» (Феоктистов А. П. Русско-мордовский словарь. – Москва, 1971. – С. 226, 233), а садь – «мост» (Феоктистов А. П. Русско-мордовский словарь. – Москва, 1971. – С. 144), получается «птичий мост». Действительно, вплоть до середины 20 века у Нармушади была переправа через Оку.

М. Макаров в своих заметках «о землях Рязанских» говорит «Нармушедь – видимо, татарское слово. У Монголов Нара – солнце; Мушаккад или Мушкёт означает наше труд»…

Следом можно предложить версию рязанского краеведа Н. Н. Левошина:

«Село Нармушадь на реке Торта упоминается в жалованной грамоте царя Бориса Годунова 1602 г. По писцовым книгам 1628–1630 гг. оно входило в Ерахтурскую десятину Шацкого уезда. В 1779 г. отошло из Шацкого уезда Касимовскому.

В научной литературе нет объяснений названия села Нармушадь. По наиболее вероятному предположению, оно произошло от этнонима, то есть от названия народа или племени – нарушадь, наручадь. Такой народ был, что свидетельствуется летописями при описании событий 1361–1365 гг.

Наручадская сторона находилась южнее теперешнего города Шацка, где и поныне существует городок Наручат, или по нынешней транскрипции Наровчат, находящийся в Пензенской области.

Возможно, часть нарушади, основавшая село Нармушадь, пришла из этой стороны. А может быть, когда-то нарушадь жила в наших местах, но потом переселились к югу подобно тому, как из Мещеры ушло много мещеряков за Мокшу. Слово «нармушадь» является составным. От Прибалтики до Сибири можно встретить реки, селения, в названия которых входит древнее слово «нар», «нара», означающее в санскритском языке «вода», «река», «озеро», «болото». Например, реки Нара, Нарев, Нарова, Нарма (есть и в Рязанской области). Все эти слова на языках литвы, мещеры, хантов и других народностей связаны со значением «болото», «болотистая» и понятиям, близким к ним. Слово же «шадь», «чадь» (возможно, отсюда «чадо», и «челядь») – люди.

Следовательно, нармушадь – люди, живущие в болотистой местности».

Бабурин А. Запись со слов жителя г. Рязани Дьяконова А. Ю. 1965 г. р., бывавшего в этом селе и слышавшего данное предание от местных жителей. Запись сделана 20 июня 1993 г.; Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.; Соколова В. К. Исторические предания Рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 52; Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 14; Макаров М. Добавок к заметкам моим о землях рязанских. // Чтения в обществе истории и древностей российских при Московском университете. – 1846. – № 3. – Отд. 4. – С. 95; Левошин Н. Нармушадь. (Происхождение названия). // Приокская правда. – 1970. – 4 июля

«Н. Н. Левошин высказал гипотезу о соотнесенности его с этнонимом, то есть названием народа, нармушадь, или наручадь, исходя из произвольного истолкования летописных сообщений об ордынском князе Тагае, который во время смуты в Орде в 1360–1361 гг. «Наручадь и всю ту страну взял» и «сам о себе княжаше в Наручадской стране». Достаточно очевидно, что речь идет о территории, которой владел князь Тагай (ныне на ней находится г. Наровчат Пензенской обл.). Г. П. Смолицкая предприняла попытку объяснить происхождение отдельных элементов в структуре наименования с. Нармушадь. По ее мнению, нар- (нор-/нер-) – это древняя финская или балтийско-финская основа в значении «полевой, безлесный»; -му – разновидность речного форманта -ма; -шадь – измененный элемент шат, представленный в таких топонимах Рязанской области, как г. Шацк, р. Шача (более ранний вариант – Шатя). См. также: р. Нарма; г. Шацк».

Бабурин А. В., Никольский А. А. Нармушадь. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 5; Бабурин А. В., Никольский А. А. Нармушадь. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А. Нармушадь (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 324; Л – в Н. Стружаны. // Рязанские епархиальные ведомости. – 1875. – № 14. – Прибавление. – С. 400; Соловьев С. М. История России с древнейших времен. – М., 1960. – Кн. 2. – С. 347, 348; Милонов Н. П. Об использовании архивно-документальных планов при изучении истории сел и деревень. // Ученые записки. Ряз. гос. пед. ин-та. – Рязань, 1961. – Т. 28: Историко-краеведческий сборник. – С. 65; Кузьмин А. Г. Рязанское летописание: Сведения летописей о Рязани и Муроме до середины XVI века. – М., 1965. – С. 211, 212; Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России. // Русская речь. – 1997. – № 3. – С. 79, 80; Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России: Географические названия. – М., 2002. – С. 225

Село делится на три основные части: Завраг (отделен от остальных частей оврагом), Средник (лежит посредине), Мотков угол (здесь в старину занимались производством шерстяной пряжи). Каждую часть пересекаю улочки, переулки, заулки. Названия улиц связаны с географическими и историческими особенностями.

Через все село проходит улица Большая дорога. В старину на обоих концах улицы были деревянные ворота. По ней ездили торговать. От нее отходит ряд улиц, названия которых произошли от фамилий людей знатных или имеющих большие семьи. Например, Борисов заулок, Кузина сторона, Фролов заулок и др. Есть улицы, названия которых связаны с природными условиями, например, Клюковский переулок расположен на берегу Клюковского пруда, бывшего в старину болотом, где росло много клюквы.

Богата Нармушадь красивыми местами, а у них и названия красивые, звучные. Вблизи села раскинулось много лугов, лесных и лесо-луговых урочищ, происхождение которых уходит в старину. Так, например, луга получили названия по фамилиям своих владельцев, которым они доставались в качестве сенокосных и пастбищных наделов и на которых они вели свое летнее хозяйство. Например, Борисов выгон, Крысанов пчельник, Королева роща, Малахова роща, Кудимова роща и др.

Есть луга и лесные урочища, названия которых связаны с монголо-татарским игом. Например, лесное урочище Шишар. Шишар, по словарю В. И. Даля, в переводе с татарского означает «пряжа в виде хвороста». Отмечаем, что действительно в этой роще всегда много хвороста, наносимого половодьем. Может, тут когда-то брали татары хворост для своих костров.

Ермоленко М. (уч-ся Нармушадской ср. шк.) Топонимика села Нармушади и его окрестностей (научный руководитель – Кудимова Т. Г.) // Летопись родного края: Материалы областной краеведческой конференции (26 – 29 ноября 2000) / Отв. ред. В. В. Маскин. – Рязань, 2000. – С. 55, 56.

 

с.

Наследничье:

В исторических документах село упоминается как Наследничье (Верхнее или Косой Поселок и Нижнее или Рязанка).

По легенде, князь Галицин сгонял сюда ленивых мужиков. Однажды он отдал это село в приданое дочери, которая была то ли одноглазая, то ли кривая (косая), и потому за селом закрепилось неофициальное название – Кривое и официальное – Наследничье, то есть данное в наследство.

По другой легенде, село названо в честь новорожденного наследника – сына князя Голицина, которым было выселено несколько семей в описываемую местность из села Дубровок.

Более же реальная версия у михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина, которые считают, что село получило свое название по фамилии землевладельца Наследкова. Но эту версию еще нужно проверять, необходимы документальные подтверждения.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 62; Д. 454, Л. 131, 132; Бабурин А. Запись со слов местных жителей. Запись сделана 15 августа 1993 г.

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1891. – Т. 4. – С. 177; Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 59

Объяснение названия рязанского села пока еще спорно, а вот в Челябинской области, поселок Наследницкий действительно был назван в честь наследника, только не владельца поселка, а наследника престола (впоследствии императора Александра II), посетившего казачьи поселения во время поездки по Оренбургской губернии в 1837 году.

Шувалов Н. И. От Парижа до Берлина по карте Челябинской области. – Челябинск, 1989. – С. 91.

 

д.

Некрасовка:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина деревня получила свое название по фамилии землевладельца Некрасова.

Читателю, наверное, любопытно будет узнать фамилия Некрасов, происходит от древнерусского нецерковного мужского личного имени Некрас – «некрасивый». Имя давали из суеверия с целью обмануть «нечистую силу». Таковы у многих народов имена со значениями «урод», «хвост».

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 61.

Никонов В. А. Словарь русских фамилий. – М., 1993. – С. 81; Ведина Т. Ф. Словарь фамилий. – М., 1999. – С. 226.

 

д.

Непложа:

Деревня располагается на р. Непложа.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 84.

 

р.

Непложа,

прав. приток р. Оки: «Гидроним упоминается в источниках середины XIV века. Ю. П. Чумакова относит его к достаточно ранним славянским образованиям и трактует как производное с суффиксом *-ja от апеллятивной основы плод-. Она считает возможным, что наименование Непложа при своем возникновении имело значение «неплодящая, бесплодная» и отражало факт протекания реки в местности с бедными почвами».

Бабурин А. В., Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Непложа. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 7; Бабурин А. В., Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Непложа. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Непложа (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 328.

 

д.

Николаевка:

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год деревня упоминается с двойным названием – д. Николаевка (Матыцына) при речке Матыцыной.

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина деревня получила свое название по фамилии землевладельца Николаева.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 61.

 

д.

Новая Деревня:

Новыми, Новинскими, Новлянами и так далее, не только раньше, но и сейчас, называют вновь образовывающиеся поселения. «Новыми» они являются, естественно, относительно других, близлежащих. И, тем не менее, только на территории Рязанской области их накопилось предостаточно: две деревни Новинки, четыре Новые, шесть населенных пунктов которые так и называются Новая Деревня (причем, что интересно, один из них, что в Кадомском районе, имеет статус села, т.е. село Новая Деревня), и семь Новоселок.

Исходное же слова «деревня» – от глагола драть, деру, первоначально – пашня, место, очищенное от леса под земледелие, земельное угодье, земля с жильем, хутор. В русском диалекте сохранились слова деревки – «росчисть», «подсека», «очищенный от деревьев участок леса, где можно пахать, сеять» и деревня – «пахотная земля и другие земельные угодья», «пашня»… Понятие деревня, в значении населенный пункт – это крестьянское селение, в котором нет церкви (в отличии от села, где церковь есть).

Мурзаев Э.М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984 – С. 176, 395, Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 2. – С. 429, 549.

 

п.

Новая Жизнь:

Название идеологического порядка. Появилось, по-видимому, вместе с поселком после 1917 года. Подобные названия весьма распространены. В Тульской области, например, есть п. Жизнь, п. Новая Жизнь; в Воронежской – п. Новая Жизнь, п. Новый Путь; в Белгородской – х. Новый Путь, х. Новая Долина; в Амурской – с. Новый Быт; в Свердловской – п. Новый Быт; в Волгоградской – х. Новый Быт; в Саратовской – с. Новая Жизнь, с. Новая Земля; в Краснодарском крае – х. Веселая Жизнь и т.д.

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

 

с.

Новая Пустынь:

«Село образовалось в середине XIX века выходцами из с. Старая Пустынь, так как там было мало земли. Объединившись с жителями с. Ершово, которым тоже не хватало земли, старопустынские крестьяне решили отвоевать землю у леса. Заработали топоры, пилы, и вскоре место будущего селения и под пашни было расчищено. И когда все было готово, новоселы переехали на новое место».

РИАМЗ научн. архив Д. 519, Рук. 297, С. 1

«По 10-й ревизии (1858), Пустынские Выселки, Новая Пустынь тож являлись общиной государственных крестьян с. Федосеево-Пустынь, в ней 1186 душ обоего пола. Около 1870 г. община переселилась из Федосеево-Пустыни за 20 в. на юго-запад, образовав поселение под названием Пустынские Выселки…».

Ванин А. А. Новая Пустынь. // Материалы и исследования по рязанскому краеведению – Т. 7. (Доп. мат-лы к «Рязанской энциклопедии») / Под ред. Б. В. Горбунов / РИРО. – Рязань, 2006.

 

д.

Новоершово:

Деревня расположена в 12–14 км к северо-востоку от д. Ершово Старожиловского района, о происхождении названия которой, нам, к сожалению, пока ничего неизвестно.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 83.

 

п.

Новомосоловский:

Поселок расположен в 10 км к югу от с. Мосолово.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 66, 84

Смотри: д. Новая Деревня, с. Мосолово.

 

р.

Ока:

Еще в 1846 г. М. Макаров, объясняя название «Ока», сближал ее с ламутским словом «окать» – река. Он же выдвинул другую теорию, что слово имеет начало от «окка» кавказских абхазов, что означает «дождь». В. О. Ключевский (1904 г.) утверждал, что «Ока» – обрусевшая форма финского слова «йоки» – река. В 1910 г. С. Кузнецов выдвигает свои версии: первая – от черемисских слов «акай» – старшая сестра, вторая – «ока» – кисть. В 1913 г. А. Ивановский добавляет: от тюркского слова «ок» – стрела. И не так давно в заметке «Наша Ока» (Приокская правда, 1964, № 164) встречается еще одна версия которая выводит название от славянского слова «око» – глаз.

Ученые-языковеды справедливо и обоснованно считают, что наиболее древние географические названия сохранили нам самые крупные реки. Причем, эти названия, как правило, заключают в себе простое значение – «вода», «река». Именно так переводятся на русский язык названия крупных рек мира: Нил, Ганг, Дон, Рейн… К ним следует отнести и нашу Оку.

Главнейшим основанием для этого может служить наличие в языках многих современных народов и в топонимике многих стран таких слов, которые со словом «Ока» имеют фонетическое (звуковое) сходство и смысловую близость. Конечно, полного тождества тут и быть не может, ведь каждый народ всякое слово «оформляет» по законам своего языка. Для примера, часть слов, имеющих звуковое и смысловое сходство со словом «Ока»: йоки – финское; йокка – лопарское; окат, охат – эвенкское; окать – ламутское; йоги – карельское; еган, юган – хантское; юг, юга – коми; яга, яха – ненецкое. Нетрудно заметить, что слова эти взяты из языков народностей севера, которые относятся к двум различным языковым семьям – угро-финской и самодийской. Первые населяли территорию впоследствии занимаемую славянами. Звуковое сходство «Оки» и смысловой близости к «воде», «реке» встречаются во многих других, самых разных языках. Акан (армянское) – бассейн реки; акын (турецкое) – поток; аккын (таджикское) – поток; икын (китайское) – ручей…

И в Европе наталкиваемся на подобное звучание. По-латински «вода» звучит как «аква». От этого слова в греческом языке образован «окоса», «океан». В Грузии в названиях некоторых рек встречается созвучно латинскому «аква» – Арагва…

К сожалению, сейчас еще невозможно установить первоначальный облик этого слова, претерпевший большие изменения за многие столетия. Также пока невозможно утверждать, откуда это слово пошло в центр России: с севера ли от финнов, коми, хантов и др.; с юга ли – из колыбели человечества, от иранцев, индусов и др.; с запада ли – из аттической культуры, от греков, римлян… Эти вопросы остаются открытыми.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 11, Л. 90

Любомудров Н. Исследования о происхождении и значении имени Рязань. – М., 1874; Левошин Н. Ока и Дон. // Приокская правда. – 1976 – 21 мая; Ванин А. А., Касаткин В. М., Органова Н. М. Ока. // Рязанская энциклопедия. – Рязань., 1999 – Т. 2 – С. 81, 82; Смолицкая Г. П. Ока. // Рязанская энциклопедия. – Рязань., 1999 – Т. 2 – С. 82.

 

место

Ольгина Гора

у с. Свинчус: «В окрестностях села Свинчус много достопримечательностей. Говорят, что когда-то Свинчус был городом на левом берегу реки Оки, на озере Свинчур. Но потом переместился на правый берег Оки. Первые на правый берег Оки переместились рыбак со своей женой. Для своего жилища выбрали холм на берегу озера, вырыли землянку и жили счастливо. В память о жене рыбака холм до сих пор называют Альгина (Ольгина) гора, поскольку её звали Альгинья.

Постепенно рядом селились другие люди. Сначала выросла деревня, а потом село». (Запись Хавронина Сергея Викторовича, 1965 г. р., с. Свинчус).

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2002. – Издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 11.

 

д.

Ореховка:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина деревня получила свое название по фамилии землевладельца Орехова. Правда, в другом случае они полагают, что в названии отражено большое количество орешника в этих местах.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 40, 49; Д. 455, Л. 61.

 

п.

Острова Добрыни:

Упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год. В списках же населенных пунктов области за 1997 год селение с таким названием отсутствует.

Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970. – С. 166; Рязанская область. Административно-территориальное деление. Справочник. – Рязань, 1997.

Смотри место Добрынин Остров.

 

д.

Павловка:

Есть две версии. По первой, название дано в честь Павла Галицына, проживавшего в селе Дубровках. По второй – по фамилии землевладельца Павлова.

РИАМЗ научн. архив Д. 508, Рук. 11, С. 1; Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 454, Л. 126; Д. 455, Л. 61.

 

родник

Паника

у с. Занино-Починки: Другое название родника – Гремячий Ключ.

По местному преданию, давным-давно жила в этих краях девушка, которую звали Паня или Прасковья. От своей бабушки она получила дар исцелять все болезни. Всю жизнь она лечила людей, а прозвище у нее было Прасковья Мученица, так как родилась она в пятницу, а пятница – день распятия Христа, то есть мученика. После ее смерти на месте, где сейчас бьет родник, появилась икона, на которой была изображена Прасковья в виде святой. Местные жители унесли ее в соседнее село, в церковь, находящуюся в двух километрах от места чудесного появления иконы. А несколько дней спустя икона исчезла из церкви и вскоре была обнаружена на том месте, где в первый раз явилась людям. Жители вновь отнесли ее в церковь, но через некоторое время все повторилось сначала. В месте, где появлялась икона, вскоре забил родник. Его вода считается святой, так как множество людей имеющих разные недуги, омывшихся из родника, получили здесь свое исцеление. Родник вытекает из-под слоя известняка и впадает в речку Увяз. Вода содержит ионы серебра и других металлов, отчего и является целебной и полезной. По преданию, местный помещик, у которого тяжело заболела жена, лечил ее водой из этого родника, а когда она поправилась, на месте этом соорудил часовенку, из которой выдавалась вода. Затем эта часовенка была разрушена, но в 1992 году над родником был установлен крытый полусруб. В сентябре 2000 года из известняка выложили купальню. Бабушки говорят, что если окунуться в воду три раза и обойти вокруг купальни, а затем окунуться еще и так восемь раз, то все болезни пройдут.

Бабурин А. Запись со слов Алексеевой Ю. В., учителя истории и географии Занино-Починковской средней школы, директора школьного музея. Запись сделана 21 декабря 2001 г.

 

родник

Паника

у с. Куземкино: Впадает в р. Черная, на северной оконечности с. Куземкино. В народе почитается святым. (Записано со слов местного жителя Пантюшова Н. А., 1976 г.).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

п.

Первомайский:

«Населенный пункт получил название в честь Первого мая, международного праздника трудящихся. Наименование относится к разряду типовых идеологических топонимов советского времени».

Бабурин А. В., Никольский А. А. Первомайский. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 24; Бабурин А. В., Никольский А. А. Первомайский. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А. Первомайский (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 360.

 

оз.

Пертово

у с. Тимошкино: «– По древнему преданию, – рассказывает директор Шиловского краеведческого музея Александр Гаврилов, – давным-давно нечистой силе понадобился Синий камень. Тёмные силы послали к Синей скале своего посланца по имени Перт. Тот отколол от скалы кусок и полетел с ним обратно в преисподнюю. Увидев его, Бог рассердился и расколол камень прямо в руках у Перта на три части. Случилось это как раз над Шиловом. Одна часть упала у села Юшты, другая – у села Тимошкино, ну а третья – около села Тырново. Древние рязанцы верили, что в наказание тёмные силы заточили Перта в озере у Тимошкино, с тех пор озеро именуют Пертовым. Долгое время там пропадали люди. Но как-то раз одна из жительниц, проходя мимо озера, увидела зелёного страшного человека и остолбенела – не может пошевелиться. А тот подзывает её к себе и говорит: «Ты не бойся меня, тебе я ничего плохого не сделаю. Скажи только всем, что срок моего наказания закончился и я отсюда ухожу». По легенде, с тех пор люди у села Тимошкино пропадать перестали».

Кочурин Е. Кого околдовал синий камень. // Родной город. – 2008. – 17 сентября.

 

д.

Погари:

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год деревня упоминается как Погорки при речке Средник.

По версии шиловского краеведа А. Гаврилова деревня названа так потому, что несколько раз выгорала почти целиком.

Похожее название в Спасском районе – с. Выжелес. Когда-то на этом месте был дремучий лес. Выжелес – выжег лес.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.; Зыков Л. Окский государственный заповедник. – 1974. – С. 5

В Ленинградской области есть д. Пожарище, д. Горелуха, д. Старый Погорелец; в Тверской – с. Погорелое Городище; в Псковской – д. Костры, д. Пламя и т.д.

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

 

п.

Полевой:

Поселок образован в XIX веке среди полей, при строительстве спиртзавода купца Качкова.

Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 10 января 1966 года поселок «Сельхозтехника» переименован в поселок Полевой.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.; Ведомости Верховного Совета РСФСР. – 1966. – № 2. – С. 21.

 

д.

Полтавк:

Деревня возникла на рубеже XVIII–XIV веков по распоряжению князя Голицина. В названии он увековечил Полтавскую баталию, в которой принимал участие.

Похожий случай наименования населенного пункта произошел в Михайловском районе, где есть деревня Чесменка, получившая свое название от первого владельца графа Орлова-Чесменского, который, в свою очередь, получил такую приставку к фамилии за участие в Чесменском сражении.

Правда, судя по «Спискам населенных мест Российской империи» (1862, Т. 35, С. 59) селение расположено при рч. Полтавке.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 31; Д. 454, Л. 130; Бабурин А. Запись со слов учителя истории г. Шилова Бакланова. Запись сделана 20 января 1993 г.

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 59; Гаврилов А. Н. Шиловский район. // Города и районы Рязанской области: Ист.-краевед. очерки. – Рязань, 1990. – С. 560.

 

п.

Прибрежный

Указом Президиума Верховного Совета РСФСР от 10 января 1966 года поселок совхоза «Пролетарский» переименован в поселок Прибрежный.

Ведомости Верховного Совета РСФСР. – 1966. – № 2. – С. 21.

Судя по карте поселок расположен на берегу Оки что, по всей видимости, и стало определяющим в момент выбора названия.

Карта радиоактивного загрязнения местности (цезием – 137). Рязанская область. – 1993. – Л. 8.

 

п.

Пролетарский:

Такие названия как Пролетарий, Пролетарка, Пролетарск, Пролетарский, Пролетарское, весьма распространено на постреволюционном пространстве бывшего Советского Союза. Относится к числу идеологических топонимов советского времени. Ср.: пролетарий – «наемный рабочий в капиталистическом обществе, лишенный средств производства»; «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» – коммунистический лозунг.

Бабурин А. В., Никольский А. А. Пролетарский. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 41; Бабурин А. В., Никольский А. А. Пролетарский. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А. Пролетарский (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 379

В Самарской области есть п. Пролетарий, п. Вольно-Пролетарский; в Оренбургской – п. Коминтерн, с. Большевик, п. Комсомолец, п. Пролетарка; в Ростовской – х. Пролетарский Светоч; во Владимирской – д. Пролетарий, д. Коммуна, п. Серп и Молот; в Волгоградской – п. Коммунар, х. Парижская Коммуна, х. Большевик и т.д.

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

 

место

Пупки

на р. Оке за устьем р. Пары: «Не в далеком расстоянии от с. Ерахтора, саженях в 70 от Оки, находится земляное возвышение, во время водополья представляющее из себя остров «Добрынь-Остров», упоминаемый у Олеария. Верстах в 6 находится другое возвышение «Пупки». Народное предание говорит, что на Пупках сидел Илья Муромец, а на Добрынь-Острове Добрыня Никитич, и эти два богатыря перебрасывались топорами».

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1891. – Т. 4. – С. 159.

Смотри: место Добрынин Остров.

 

с.

Пустополье:

В исторических документах встречается как д. Пустое поле при р. Оке.

Сочетание пустое поле и возникшее на его основе слово пустополье имеют значение «пустошь, заброшенная земля, невозделанное угодье». Наименование населенного пункта обусловлено его возникновением в таком месте.

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 139; Баранович М. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба: Рязанская губерния. – СПб., 1860. – С. 464; Бабурин А. В., Никольский А. А. Пустополье. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 46; Бабурин А. В., Никольский А. А. Пустополье. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А. Пустополье (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 382; Ванин А. А. Пустополье. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 237.

 

место

Разбойный Городок

у с. Новая Пустынь: Верстах в двух от села Новая Пустынь, в поле, находится так называемый «Разбойный Городок». Расположен он на мысу при соединении двух оврагов, на дне которых бегут ручейки. С запада на восток городок отгорожен двойными рядами валов, между которыми заметны остатки рвов.

У местных жителей села Новая Пустынь есть легенда, связанная с историей городка и названием. Они рассказывают следующее: «Давным-давно эта местность была покрыта дремучими лесами, где и поселились разбойники и построили городок-крепость. Отсюда они делали свои набеги на мирных жителей и проезжающих купцов, грабили их и награбленное богатство собирали в свою крепость. Таким путем у них собирались большие запасы золота. Чтобы скрыть их от людей, они сняли с одной церкви колокол, насыпали его золотом и закопали его глубоко в землю. Места этого клада никто не знает».

Соколова В. К. Исторические предания Рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 59.

 

место

Райкина Гора

у с. Аделино: Место это достаточно приметное, так как на самом деле это действительно гора, а точнее холм, где некогда стоял двухэтажный особняк, в котором еще в прошлом веке жила семья сельских врачей. Любопытно, почему это место назвали по имени последней из медицинского рода – фельдшерицы Раисы Васильевны. Наверное, чем-то она приглянулась местным жителям. Так или иначе, но холм этот годов с шестидесятых все в округе зовут Райкина гора.

Бабурин А. Запись со слов Редькина И. Ф., жителя с. Крутицы Шиловского р-на. Запись сделана 20 декабря 1999 г.

 

 

оз.

Ратное

у с. Санское: Озеро хранит в своем названии память о ратных делах, о войске, рати. Ведь земля эта была приграничная.

Гаврилов А., Дергунов В. «Сан» – синий. // За коммунистический труд. (Шилово). – 1985. – 3 августа.

 

оз.

Рогатое

у с. Терехово: Озеро расположено в 1 км к югу от села. Название дано по форме.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

место

Ромашкин Яр

у п. г. т. Шилово: В 3–4 километрах от рабочего поселка Шилово в сторону села Крутицы есть высокий берег над Окой, именуемый в народе Ромашкин Яр. Рассказывают, что давным-давно, еще в прошлом веке, жил в этих местах помещик Ромашин, или, как его звали местные жители, Ромашка. И вот как-то раз возвращался он с ярмарки. Вез домой товар. Ну и, конечно же, какой праздник без веселья, а какое у русского человека веселье без вина… Был навеселе и Ромашка. Как только отъехал он от Шилова на порядочное расстояние, напали на него разбойники. Ладно бы только товар отобрали, да ведь еще самого погубили. А тело, чтобы скрыть следы, бросили с высокого берега в Оку. С тех пор и прозвали это место в народе Ромашкин Яр, в память о загубленной душе помещика Ромашки.

Бабурин А. Запись со слов Редькина И. Ф., жителя с. Крутицы Шиловского р-на. Запись сделана 20 декабря 1999 г.

 

с.

Рубецкое:

Расположено в 74 км от п. г. т. Шилово, на правом берегу р. Оки. В качестве села упоминается в писцовых и межевых книгах Петра Воейкова 1628 – 1629 гг.: «Село Рубецкое на Оке реке, а в нем церковь во имя Покрова пресвятой Богородицы древена клетцки, да другая церковь во имя Николы чудотворца».

Название пока не объяснено. Но, в «Словаре народных географических терминов» есть слово «рубец» в значении «место на реке, где текучая вода отделяется от стоячей. Место, где сливаются два течения (Поволжье)». А как известно, недалеко от того места, где располагается с. Рубецкое в р. Оку впадает р. Исток. Может быть здесь надо искать ответ?

Ванин А. А. Рубецкое. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 271; Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С. 484; Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 35, 36.

 

оз.

Румба

у с. Куземкина: «В. А. Никоновым приводится такой вариант названия, как Румпа. Гидроним имеет финно-угорское происхождение. Ср. в марийском языке: румбык (муть), румбыкан (мутный). Та же основа, видимо, представлена в наименовании оз. Румка, расположенного неподалеку от того же села».

Бабурин А. В., Хрусталев И. Н. Румба. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 54; Бабурин А. В., Хрусталев И. Н. Румба. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Хрусталев И. Н. Румба (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 390; Хрусталев И. Н. Угро-финские по происхождению озерные и болотные гидронимы Рязанской области. // Вопросы истории и источниковедения русского языка: Межвуз. сб. науч. тр. – Рязань, 1998. – С. 117.

 

оз.

Русаличье

у с. Срезнево: Озеро с таким названием расположено в 2 км к юго-западу от с. Срезнево. По местной легенде, в нём утопилась девушка из села Тайдаково.

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 22 – 23

В Рыбновском районе у с. Константиново есть место Дашин Бугор. Здесь, на высоком Бугре у реки похоронили когда-то девушку, лишившую себя жизни, а по старым обычаям, похоронить ее на общем кладбище было нельзя. Звали ее Дашей. В Спасском районе у с. Перкино есть озеро Машкино, где, по преданию, утонула девушка по имени Маша. А в Клепиковском районе есть оз. Варюшка. Когда-то в этих местах жил богатый купец, и, по легенде, у него была дочь Варвара, которая по какой-то причине умерла. Озеро получило название в ее честь.

Бабурин А. Запись со слов жителя с. Перкино Крысина В. Н., 1957 г. р. Запись сделана 5 июня 2003 г.; Севостьянова В. Живу всерьез, лечу в пустоту. // Рязанские ведомости. – 2001. – 22 сентября; Панфилов А. Константиновский меридиан. – М., 1992. – С. 66.

 

луг

Рыбняшка

у с. Нармушадь: Луг на самом берегу Оки. В старину тут жила и занималась промыслом рыбацкая артель.

Ермоленко М. (уч-ся Нармушадской ср. шк.) Топонимика села Нармушади и его окрестностей (научный руководитель – Кудимова Т. Г.) // Летопись родного края: Материалы областной краеведческой конференции (26 – 29 ноября 2000) / Отв. ред. В. В. Маскин. – Рязань, 2000. – С. 55, 56.

 

с.

Ряссы:

«Впервые село Ряссы (прежде писалось с одним «с») входящее в Старорязанский стан, упоминается в актах времен присоединения Рязанского княжества к Московскому государству (1517–1521). В 1676 году название Верхние Ряссы в отличие от деревни Нижние Ряссы, которая прилепилась к селу рядышком. В обоих этих селениях тогда насчитывалось 12 крестьян, 7 бобылей и 13 пустых дворов. Хотя село и было единым, но в 1906 году подразделялось на два сельских общества – Рясы и Рясы Авдонково. Всего в них было 75 дворов с 626 жителями.

Малоземелье вынуждало жителей быстро растущего села выселяться на другие места. Часть переселенцев в середине прошлого (XIX) столетия образовала деревню Рясские Выселки, другие – в начале нынешнего (XX) основали деревушку Торжки, теперь не существующую.

Село свое название получило по речке Рясе, при которой оно расположено, а к речке название перешло от болота и прилегающей к нему местности.

Но что такое «Ряссы»? Что значит слово «болото», всем известно и сейчас. Было оно в ходу и у наших далеких предков. Но в старину чаще каждую разновидность болот и болотистых мест называли особым термином. Например, мшары – «моховые болота», болонь – «обширная болотистая местность», топилы – «топкая болотистая низина», рясы – «грязная, вязкая, болотистая местность, летом с плешинами на засохшей и растрескавшейся корке грязи» и другие. Иногда такие термины становились собственными именами местностей и даже селений. Так получилось и с Рясами».

Левошин Н. Ряссы. // Приокская правда. – 1975. – 24 мая

«Находится около прудов при р. Аленке. Упоминается в писцовых книгах 1626 года как с. Верхние Рясы на р. Рясе. Второй компонент топонима образован от имени реки, первый указывает на расположение населенного пункта в ее верховьях (смотри д. Рано-Верхи Милославского р-на). В XIX веке у села было два названия: Рясы и Верхние Рясы. В дальнейшем осталось лишь наименование Рясы, получившее орфографическое оформление в виде Ряссы. В «Сборнике статистических сведений» 1890 года отмечается еще наличие реки: «С. Рясы, Верхние Рясы тож, расположено на ровном месте у мелководной р. Ряски, которая в жаркое лето почти пересыхает». Гидроним Ряса соотносится с рязанским диалектным словом ряса в значении «топкое, мокрое место».

Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Ряссы. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 60; Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Ряссы. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Ряссы (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 418; Ванин А. А. Рясы. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 337; Статические сведения по Рязанской губернии. – Скопин, 1890. – Т. 8. – Вып. 2: Спасский уезд. – С. 222; Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1891. – Т. 4. – С. 192; Смолицкая Г. П. Гидронимия бассейна Оки (список рек и озер). – М., 1976. – С. 185.

 

д.

Салаур:

В подлинных писцовых книгах Шацка и Касимова 166 и 167 гг. Салаур описывается так: «…село, что была деревня, Салаур, Дьяконова Поляна тож, по обе стороны речки Салаура».

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1891. – Т. 4. – С. 169

«Говорят, что татарский богатырь когда-то был, у нас ведь тут татарские земли были. Они как захватили землю-то нашу, так вот русские у них, у татар, как рабы были. Салаур, он ведь как родился: отец татарин, а мать русская. Это, значит, специально так делали, чтобы сильных богатырей нарожать. Татары-то они все мелкие, да слабые, не силой берут, а числом. Царь татарский думал, чтобы от русских татарчат нарожали и воинами были. Вот Салаур таким полукровком и был. Когда мальчонкой ещё был, так забавлялся, таким манером: пройдёт по улице, дёрнет кого за руку – руку оторвёт, щелкнет щелбан – голова прочь. Когда подрос, пошел на службу к царю татарскому. Много русских перебил, пока мать не рассказала ему о крови его, мол, русский ты. Тогда Салаур поехал в Москву, к русскому царю. А татары уже саму Москву осадили, того гляди возьмут, и царя на кол посадят. Разметал Салаур силы татарские, поклонился царю и стал ему служить. Освободили русские вместе с Салауром землю свою от татар. За службу дал царь Салауру землю, где тот и поставил село». (Информатор Малахов Иван Григорьевич, 1918 г. р., с. Нармушадь).

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2002. – Издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 12

«Выводить название, вероятнее всего, надо из мордовского языка, чьи предки еще обитали в этих местах в те далекие времена. «Сала» означает по-русски «разбой», «ур» – «местность», а в целом «разбойное место». Возможно, первоначально «разбойным местом» называли эту местность, а в последствии название закрепилось за деревушкой».

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 37, Л. 82

Левошин Н. Салаур. // Приокская правда. – 1977. – 22 октября.

с.

Сановка:

Образовалась в первой половине XIX в. как выселки из Санского.

Долгое время, вплоть до 20-х годов XX в., имело несколько названий: Санская, Санские выселки, Сановка. Сейчас окончательно утвердилось последнее.

РИАМЗ научн. архив Д. 514, Рук. 159, С. 2

Сборник статистических сведений по Рязанской губернии. – Скопин, 1890. – Т. 8. – Вып. 2: Спасский уезд. – С. 256; Гаврилов А., Дергунов В. «Сан» – синий. // За коммунистический труд. (Шилово). – 1985. – 3 августа.

c.

Санское:

«…Наиболее ранние сведения о местности около селения упоминается в книге «Рязанские достопримечательности», в договорной грамоте великого князя Олега Ивановича об обмене земель записано; «От озера Воинского к Селу Санскому…». Эта запись сделана в 1356–1360 годах. Это первое упоминание в историческом документе о нашем селе. Значит в эти годы село уже существовало! О возникновении села существует легенда, которая передаётся от поколения к поколению.

История села от основания до 1937 года велась священниками церкви Вознесения. Она хранилась в церкви. Священник Богословский разрешал её читать старожилам села. Но в связи с закрытием церкви в 1937 году данная летопись затерялась. Старожилы рассказывали: «И записано в летописи, что село не было в то время, когда шли монголо-татары на Рязань. На их пути лежал засечный городок ратников, которые должны были, увидев столб пыли над лесом, услышав говор татарский, ржанье коней, оповестить рязанского князя о приближении врага».

Засечный городок был совсем маленьким, обнесен бревенчатым забором, внутри которого было три землянки и наблюдательная вышка. К Оке от него находилось озеро, которое кормило ратников. Располагался городок в густом лесу, там, где за Окой начиналось село Константиново. Увидев пыль над лесом, воины отослали одного ратника предупредить, что идет враг, а сами приготовились к обороне. Силы были не равны. Вскоре городок был окружен, укрепления разрушены. Все ратники были убиты, их тела сложили и подожгли, а потом сравняли всю землю. В память о героизме ратников озеро стало называться Воинским или Ратным.

Жители Санского долго помнили героизм воинов, по великим христианским праздникам ходили на холм, расположенный на берегу озера Воинского и кланялись защитникам родной земли. К сожалению, сейчас эта местность затерялась.

До возникновения села существовал в Рязанской епархии Воскресенский монастырь. Хозяйство его было велико: пашенные земли, озера, дубравы, бортничество, охота. Основателями села были монастырские люди Корякин и Мордасов. Родом они были из-под Лубоносова. Несколько лет работали они в монастыре. За безупречное служение настоятель дал им право на свободное поселение в монастырских угодьях. Долго бродили они по монастырской земле и определили свое поселение на крутом, высоком берегу озера Сан. Это от озера Воинского (Ратного) на северо-запад. Труд был огромный, потому что всё было покрыто дремучим лесом из лип, берез, дуба. Мордасов и Корякин как пишется в летописи, были мужчинами высокими, плечистыми, физически крепкими. Вскоре лес был выкорчеван, земля вспахана. Построили избы-землянки, а на высоком берегу озера Сан, на двух сохах подвешен колокол. Освещение поселения произошло на Христианский праздник Вознесение Христа Спасителя, поэтому новое селение было названо Вознесенское. Так как поселение было основано на берегу озера Сан, в последствии во всех документах просто стало называться Санское.

В писцовой книге за 1620 год значится, что в селе жило 15 семей крестьянских. Основное занятие их: земледелие, рыболовство, охота, бортничество. Годы шли, и расширялось село. По писцовой книге за 1640 год в Санском насчитывалось 50 дворов, жителей 152 человека. А к 1699 году дворов – 134, 430 мужчин, земли 456 десятин, сенных покосов – 1340 копен, пашенных полей около 10 десятин. Озеро Сан было богато рыбой. В селе уже было сооружено деревянное здание церкви. Летопись рассказывала: «Жили здесь люди рослые, физически сильные, люди богобоязливые, усердные в труде. Отличались они добротой и скромностью». Почти все жители села были русоволосые, светлоглазые. Женщины носили косы, мужчины волосы стригли под горшок, отпускали бороды. Одеты были в домотканные одежды из и льна, на ногах лапти. В речи их преобладал слог «цо»: человек – цоловек, что – цо, мать – мацха, отец – бацха. Выходцы из монастыря, они два столетия служили ему. За право жить на монастырских землях жители села платили монастырю хлебом, медом, продуктами охоты. А по большим христианским праздникам носили в корзинах пироги, вареное мясо, яйца, творог, сметану, блины. Велика была власть священников: Ивана Максимова, Иллариона Фёдорова, Тимофея Агатева.

Вскоре произошли большие изменения. С ростом населения село передвинулось на север, на новое место жительства, туда, где и расположено сейчас. Весенние разливы размывали песчаную почву старого поселения, разрушая постройки, уничтожая пашни. Население перебралось на более высокую холмистую равнину. В XVII веке село располагалось там, где в настоящее время раскинулись воды слившихся озер Сан и Нокшино. В наше время во время летних засух на этом водном пространстве появляется песчаный остров.

Первым делом на новом месте была построена каменная церковь. Она была освящена 30 октября 1809 года. В 1837 году была построена колокольня. Отделка церкви закончилась в 1877 году. В этот же период возводили дома зажиточные крестьяне: Киселевы, Чернаковы, Денисовы, Авдеевы, Иванцовы. Появились улицы: Большая, Горная, Поповка и другие. Открывались новые магазины. В этот же период в Санское приехал мещанин из Спасска Андрей Петрович Подлазов, с двумя братьями Василием и Яковом. Санское общество их приняло. Наделили их землей. Жила семья Подлазовых хозяйством: землю пахали, скот водили, косили травы, рыбу ловили. Затем построили завод крахмальный, где конным приводом терли картофель на крахмал. Основались они в Березняке. Когда же появились деньги, Подлазовы выкупили у общины весь участок в районе Березняки…».

Информация взята из сети Интернет, с сайта села Санское. Информация снята в 25 марта 2008 г.

«Первое упоминание о нем относится к XIV веку, когда Санское входило в состав Воинского уезда. В грамоте за 1390 г. село Санское упоминается как Вознесенское. В сотной грамоте 1567 г. на земельные владения рязанского и муромского архиепископа. Населенный пункт получил название по озеру Санское на котором расположен. В указанной грамоте представлена исходная форма наименования озера – Сан или, как его иногда называют, Сань. Данный гидроним имеет финно-угорское происхождение. Возможно его сближение с эрзянским сэнь – «синеватый», «синий», «синева вод», дала название озеру, а озеро дало имя селу, или мокшанским саньф – «расчищенное место». Окончание -ское типично для русских крупных сел этой зоны (Ижевское, Половское, Гавриловское)».

Бабурин А. В., Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Санское. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 63; Бабурин А. В., Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Санское. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Санское (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 435 – 436; Бабурин А. В., Безуглова В. В., Органова Н. М. Санское. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 349; Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России. // Русская речь. – 1999. – № 1. – С. 83

Название происходит от расположенного недалеко озера Сан. По местной легенде, название объяснятся тем, что местные жители занимались изготовлением саней.

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 1. – С. 17.

с.

Сасыкино:

По преданию, образовано татарином Сасыкой. (Записано со слов местных жителей, Комплексная экспедиция Шиловского музея 1978, 1982, 1991, 1993, 1999 гг.).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

В «Кратком топонимическом словаре» В. А. Никонова упоминается топоним Сасык, коим именуют многие озера, а по ним и населенные пункты. Возможно, предложенное объяснение поможет понять название и нашего населенного пункта. В южных языках тюркской семьи сасык «гнилой, издающий гнилостный запах». Вероятно, речь идет о заболоченной местности, стоячей воде отдающей гнилью. Любопытно, что в 13–14 км к востоку от Сасыкина протекает р. Вонючка (левый приток р. Тырница). Правда, не исключен и вариант происхождения названия от фамилии или прозвища первопоселенца либо владельца. Документальных подтверждений найти пока не удалось, но косвенным аргументом могут служить названия близлежащих населенных пунктов: с. Тимошкино, с. Желудево, п. г. т. Шилово (последнее произошло от фамилии землевладельца).

Никонов В. А. Краткий топонимический словарь. – М., Мысль. – 1966. – С. 371; Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 67, 68.

д.

Свердловка:

Происхождение названия населенного пункта на сегодняшний день неизвестно. Вероятнее всего, в его основе лежит фамилия или прозвище первопоселенца либо владельца. Но документов, подтверждающих эту версию, найти пока не удалось. Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: с. Аделино, д. Смирновка, д. Сергиевка I, д. Сергиевка II, д. Некрасовка.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 69.

 

с.

Свинчус:

«Вот что нам поведал Я. Г. Соколов в 1875 году о своем родном селе:

«Достоверных сведений о названии села не имеется никаких; предания же есть. Старожилы наши рассказывают, что было время, когда Свинчусские владения, на лугах за рекой Окой, простирались гораздо далее, чем в настоящее время. Грань эту они проводят по Вегучу и до самого озера Свинчурги (нужно заметить, что и Вегуч – болотистое место, с протоком в Оку и озеро Свинчурга – оба эти урочища находятся на западе от села за Старицей, на Ижевских лугах, в настоящее время совершенно не соприкасаются с нашими владениями, а находятся более чем на полверсты от них). От последнего озера, бывшего некогда в наших владениях, и село получило свое название.

Около озера жил, по преданию, один кривой рыбак с женою, по имени Олгиньею. Рыбак этот, неизвестно почему, вздумал переселиться с озера на другое место, именно туда, где теперь стоит наше село, расчистил невдалеке от настоящего поселения, на несколько возвышенном месте, лесную чащу и занимался земледелием (эта пашня, говорит предание, была первая, и, в память жены рыбака Олгиньи, владевшей ею, самый пригорок, на северо-востоке от села, назван и слывет теперь под именем Олгиной Горы). За рыбаком явились другие поселенцы, и понемногу образовалось село. Так как первый поселенец был с озера Свинчурги, то и самое село прозвалось Свинчусом.

По рассказам старожилов, существует тесная связь между Свинчусом и Ижевским. Оказывается также, что виною уменьшения наших владений были ижевские обыватели: когда-то там жил «межевой», имевший любовниц из крестьянок. Межевой этот захотел почему-то иметь любовницу из (Свинчуса), для чего и обратился к жителям. Эти отказали ему в незаконном требовании, и он из мщения отмежевал порядочное количество лугов к владениям села Ижевского.

Касательно самой местности предания говорят, что здесь повсюду были громадные дубовые и сосновые леса. Дубовых рощ особенно много… Некоторые полагают, что и название озера, быть может, имеет некоторую связь с дубовыми рощами. В самом деле, не было ли место около озера преимущественным перед другими пастбищем свиней по той причине, что близость воды и множество желудей в роще доставляли свиньям и корм и пойло? Не вяжется только с этим объяснением окончательное название озера, звучащее как-то не по-русски. Поэтому есть мнение другого рода: «Свинчурга» – не мордовское ли слово?»

Соколов Я. Г. Село Свинчус. // Известия императорского русского географического общества. – СПб., 1875. – Т. 11. – Вып. 5. – С. 348 – 351

«Многие ученые отождествляют Свинчус с древним рязанским городом Свинеск (Свинск, Свинецк), известный с XII в., но археологических подтверждений этому факту пока не имеется. Как село Свинчус впервые упоминается в Рязанских книгах 1628 и 1629 гг.».

Димперан Л. В. Свинеск. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 359, 360.

местечко

Святое

у с. Берёзово: Местечко с таким названием расположено в 1 км к востоку от с. Берёзово. В этом месте люди молились перед уходом на войну, до 1917 года там стояло изваяние христианского святого (Ильи ?), ныне хранящееся в Шиловском музее (ин. № 419).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

оз.

Святое

у с. Нармушадь: «Озеро привлекает многих туристов. Святым оно названо не случайно. На Петров день (12 июля) священники близлежащих церквей (Борковской и Ерахтурской) ежегодно служат водосвятный молебен на берегу озера при большом стечении верующих и просто отдыхающих. После того как батюшка освятит воду, присутствующие приступают к купанию. Многие верят, что купание в Святом озере в Петров день избавляет от различных недугов. Весь день вода в озере считается святой. Ее набирают впрок и хранят дома долгое время (не менее года, и она при этом не портится).

В былые годы на богослужение приезжали даже верующие из других районов нашей области. В обычные же дни озеро имело вид тихий, уединенный, девственный».

Ганькина Т. Озеро Святое – маленькая жемчужина. // Шиловский вестник. (Шилово). – 2003. – 20 июня.

оз.

Святое

у с. Сановка: Расположено в 0,5 км к востоку от с. Сановка.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 85

«…Непосредственно с женскими водными культами связаны предания о Святых озерах, находящихся вблизи сел Сановка, Тимошкино, Борки.

Своим названием озера обязаны церквям, которые якобы затонули в их водах. Существует еще несколько озер, о которых имеются подобные легенды (в селах Терехово, Свинчус). Общий смысл легенд сводится к следующему: стояла некогда церковь, ее священник (вариант – прихожане) разгневал Бога – и в одночасье церковь была поглощена водами возникшего озера…».

Гаврилов А. Н. Пережитки женских культов в Шиловском районе Рязанской области. // Этнографический вестник. Этнография и фольклор Рязанского края. Материалы Российской научной конференции к 100-летию со дня рождения Н. И. Лебедевой (1-е Лебедевские чтения). 6 – 8 декабря 1994 г. – Рязань, 1996. – С. 105, 106.

 

оз.

Святое

у с. Тимошкино: Расположено в 0,5 км к югу от с. Тимошкино.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 68

…На берегах озер совершались обряды, так или иначе связанные с культом воды. Так, в с. Тимошкино все женщины села должны были на Петров день искупаться в Святом озере. Обычай этот был так живуч, что даже в шестидесятые годы, когда для разгона купальщиц присылались наряды милиции, женщины умудрялись купаться.

По местной легенде, в озере затонула церковь.

Гаврилов А. Н. Пережитки женских культов в Шиловском районе Рязанской области. // Этнографический вестник. Этнография и фольклор Рязанского края. Материалы Российской научной конференции к 100-летию со дня рождения Н. И. Лебедевой (1-е Лебедевские чтения). 6 – 8 декабря 1994 г. – Рязань, 1996. – С. 105, 106; Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 1. – С. 8.

место

Седой Бугор

у д. Кривцово: Место с таким названием находится к северу от дачного поселка Кривцово. Бугор назван в народе седым от того, что порос чернобыльником. По местной легенде, здесь было убито так много людей, что от горя даже трава поседела. (Запись со слов местного жителя Макарова А. В.. Комплексная экспедиция Шиловского музея 1991 г.) Городецкое городище.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

д.

Сельцо Сергиевка:

Ранее сельцом называли селение, в котором жил помещик с крестьянами, или несколько помещиков, или по крайней мере находился господский дом. В данном случае имеет место переход номенклатурного термина сельцо в класс собственных географических названий. Похожий случай произошел и с селом Большое Село Пронского р-на и селом Новая Деревня Шиловского р-на. Компонент Сергиевка соотносителен с церковной формой имени Сергей – Сергий.

По информации шиловского краеведа А. Гаврилова, деревня – выселки крепостных князя Голицына с целью создания наследства сыну Сергию.

Бабурин А. В., Никольский А. А. Сельцо Сергиевка. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 68; Бабурин А. В., Никольский А. А. Сельцо Сергиевка. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А. Сельцо Сергиевка (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 442; Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

д.

Сергиевка I:

Название деревня получила от помещика Ивана Сергеевича Чубарова, ее владельца. Помещиком Чубаровым было переведено несколько семей из села Протасьев Угол и деревни Уши.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 454, Л. 134; РИАМЗ научн. архив Д. 518, Рук. 270, С. 4

Сергиевка II расположена в 5 км к югу.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 69.

 

д.

Сергиевка II:

Образовалась около 1830 г. из числа крепостных крестьян князя Голицына, переселенных из с. Дубровка за 12 верст.

В «Списках населенных мест Российской империи» 1862 года упоминается как деревня с четырьмя наименованиями: Сергеевка (Слизовка, Елизаветино, Крапивник).

Крапивниками называлась ввиду того, что, когда не было деревни, на этом месте был дубняк, осока и крапива.

РИАМЗ научн. архив Д. 510, Рук. 70, С. 1.

Ванин А. А. Сергиевка II. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 380, 381; Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 59.

п.

Скотооткорма:

Весьма неуютное название. Но на карте страны есть еще более интересные. Так, например, в Смоленской области есть д. Скотинино; в Смоленской – д. Коровники; в Псковской – д. Племстанция; в Костромской – д. Заготскот; в Ростовской – х. Красный Скотовод; в Омской – д. Красный Овцевод; в республике Татарстан есть д. Элеваторная Гора и т.д.

А вот ряд подобных названий населенных пунктов, расположенных на территории нашей области: п. Агрокультура (Путятинский р-н), п. водокачки (Скопинский р-н), п. Животноводческого комплекса (Михайловский р-н), п. откормсовхоза (Спасский р-н), п. тяговой подстанции (Михайловский р-н), п. третьего километра (Шацкий р-н), п. 35 километра (Шиловский р-н).

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России»; Рязанская область. Административно-территориальное деление. Справочник. – Рязань, 1997.

д.

Слобода:

«В XIX в. деревня именовалась как Слобода Стерлигова, Слобода, Стерлигова Слобода тож. В данном случае имеет место переход номенклатурного термина слобода в класс собственных географических названий (с. Большое Село, Пронский р-н; с. Новая Деревня, Касимовский р-н; д. Сельцо Сергиевка, Шиловский р-н). Слободами исторически назывались населенные пункты, жители которых пользовались определенными льготами, привилегиями. Маленькая слобода – это слободка. Обычно слободы, слободки были селениями свободных, не крепостных людей. Однако топонимы Слобода, Слободка, как правило, сохранялись, когда жители населенного пункта становились крепостными. Такое название деревни, как Слобода Стерлигова, объясняется тем, что ее крестьяне до отмены крепостного права принадлежали Стерлиговым».

Кононенко Л. А., Никольский А. А. Слобода. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 72; Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Слобода. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Слобода (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 447; Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России: Географические названия. – М., 2002. – С. 314 – 315.

д.

Смирновка:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина деревня получила свое название по фамилии землевладельца Смирнова.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 61.

с.

Срезнево:

«На Оке и в других близлежащих местах в XVI–XVII веках встречались села с такими же названиями. Известно, например, Срезнево недалеко от Каширы. Название могло быть связано с особенностями рельефа реки, округлостью ее берега. Хлебную краюшку, горбушку в говорах и сейчас ведь именуют «срезнем».

Второе предположение относительно слова «срезень» могло касаться древнего пограничного положения этих мест, необходимости держать оборону от печенегов, половцев и других кочевников. Может быть, мещерские леса за Окой – сосна, ель, береза – давали хороший материал для луков и стрел? Во всяком случае, стрелы, называемые срезни, были широко распространены на Руси в XII–XVIII веках. Так в архивных бумагах Петра I читаем: «Куплено из ряду 10 гнезд стрел томаров и срезней, 8 гнезд стрелъ северегъ».

Существует какая-то связь между диалектным (областным, народным) словом северга (непоседливый, вертлявый ребенок) и стрелой северга: были ведь стрелы, крутящиеся в полете или издающие пронзительный звук. Возможно, есть сходство и между словом срезень в значении «род стрелы» и словом срезень в значении «бойкий человек, дерзкий, резкий на словах, находчивый на острые, обидные ответы», которое приведено в «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даля.

Село Срезнево могло быть названо по имени или прозвищу человека. Может быть, тот самый первый Срезень (Срезнев) был остроумен или резок. Может быть, он просто владел ремеслом, связанным с изготовлением луков и стрел».

Богатова Г. «Отчизне в честь…».: Очерк. // Голубая мещера. – М., 1988. – С. 47, 48

«В сотной грамоте 1567 (1568) г. упоминается в перечне земельных владений рязанского и муромского владыки как с. Срезнево. В платежных книгах 1594 – 1597 гг. приводится такой вариант названия села, как Срезница. Не представляется убедительной версия, согласно которой название насел. пункта имеет антропонимическое происхождение, т. е. образовано от фамилии Срезнев или прозвища Срезень (у В. И. Даля срезень – это «бойкий человек, дерзкий, резкий на словах, находчивый на острые, обидные ответы»). Топоним не мог быть образован от фамилии помещика, так как крестьяне села никогда не были «барскими»: в XVII в. они, подобно крестьянам других духовных вотчин, перешли в разряд государственных. Название Срезнево (Срезница) вряд ли являлось производным от прозвища Срезень, которое мог носить первопоселенец. Вероятнее всего, данное название отражало при своем возникновении характер местной пашни. При превращении луга в пашню срезается дерн. Ср. у В. И. Даля: «срезы, пск. твр. луг, обращенный под пашню». К названию села восходит фамилия знаменитого русского филолога И. И. Срезневского (1812 – 1880). Представители рода Срезневских в течение 180 лет были настоятелями Покровской церкви в с. Срезневе. В соответствии с завещанием ученого он был похоронен на местном кладбище».

Никольский А. А. Срезнево. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.;

Местные жители выводят название села из фамилии похороненного здесь выдающегося русского филолога И. И. Срезневского, чей дед был священником в местной церкви. Несколько слов о самом Измаиле Ивановиче. Измаил Иванович Срезневский – выдающийся русский филолог, славист, русист, крупнейший знаток старославянской письменности, замечательный лексикограф, фольклорист и этнограф, один из видных отечественных педагогов и методистов. Необычайно широк диапазон его научной деятельности, велик вклад в русское языкознание. Родился в семье профессора «словесности древних языков и российского красноречия». Родовая фамилия Срезневских восходит к названию села Срезнево Спасского уезда (ныне Шиловского района).

Срезневский был крупнейшим палеографом своего времени, много сделавшим для изучения развития типов славянской и русской письменности. Вопросы палеографии были составной частью его работ по истории старославянского и русского языков. Он создал также ряд специальных трудов, посвященных проблемам раннего и позднего периодов истории письменности на Руси.

Срезневский – автор около 800 научных работ. Основная жизненная цель его – сбор материалов для исторического словаря русского языка, работу над составлением которого он начал после переезда из Харькова в Петербург (1847 г.) и вел до последних дней жизни. При жизни автора словарь издан не был: после смерти Срезневского он остался в виде карточек и нескольких словарей к отдельным памятникам. Непосредственное участие в подготовке словаря к печати принимали дети Срезневского – дочь Ольга Измайловна и сын Всеволод Измайлович. Первый том «Материалов» вышел в 1893 году. «Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам» – до сих пор наиболее полный словарь древнерусского языка, лексическое богатство которого извлечено из 2700 древнерусских и старославянских письменных памятников. Как всякий классический труд, он никогда не утратит своего исторического значения. Словари древнерусского языка, появившиеся после выхода «Материалов» Срезневского, не могли претендовать на сравнение с ним ни по количеству обследованных памятников, ни по хронологическому охвату древнерусской письменности.

В 1878 году, возвращаясь с Казанского археологического съезда, он посещает с. Срезнево, откуда происходит его род (сам Срезневский родился в Ярославле). Скончавшись в ночь с 8 на 9 февраля 1890 года в Петербурге, он, по завещанию, похоронен на рязанской земле.

После смерти Срезневского на средства, собранные русскими университетами, в его родном селе была построена школа, которая носила его имя. В последние годы она была вновь реставрирована, и в ней открыт музей, посвященный истории села и человеку, сделавшему это село известным далеко за пределами рязанского края – Измаилу Ивановичу Срезневскому.

Каноненко Л. А. Срезневский Измаил Иванович. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 447, 448; Земля Евпатия Коловрата (очерки истории Шиловского района). – р. п. Шилово, 1998. – С. 53, 54.

лес

Старая Заповедь

у с. Красный Холм: Расположен в 2 км к северу от с. Красный Холм. Вероятно, название связано с засечной чертой.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

д.

Стерлигово:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина деревня получила свое название по фамилии землевладельца Стерлигова.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 61.

руч.

Суверка

у с. Борки: Ручей с таким названием расположен в 3 км к югу от с. Борки. «Сув» – по-мордовски означает туман (Феоктистов А. П. Русско-мордовский словарь. – Москва, 1971. – С. 291), а «эрке» – речка (там же С. 322). Таким образом, Суверка – туманная речка.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

местность

Таборы

у с. Березово: Местность с таким названием расположена в 3 км к юго-востоку от с. Березово. Названа так, потому что проходящие мимо цыгане всегда здесь останавливались. (Записано со слов местного жителя Новиковой П. Е.. Комплексная экспедиция Шиловского музея 1995 г.).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

д.

Тайдаково:

Есть две версии. По предположению А. Гаврилова, В. Дергунова название села говорит о присутствии в этих местах, хотя бы временно, тюрков, вероятнее всего, татар. «Тойдак» в переводе с тюркского – глиняный холм. И действительно, здесь, напротив деревни, на другом берегу Непложи, вздымается ввысь глинистый обрыв.

По мнению же михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина деревня получила свое название по фамилии землевладельца.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 62

Гаврилов А., Дергунов В. Татарский след. // За коммунистический труд. (Шилово). – 1985. – 10 сентября.

с.

Терехово:

По местной легенде, селение образовано разбойником Терехом. (Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 4). Однако, не исключено, что объяснение названия следует искать в мордовском словетюрих, что в переводе означает место битвы. (Феоктистов А. П. Русско-мордовский словарь. – Москва, 1971. – С. 327).

По версии же михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина село получило свое название по фамилии землевладельца Терехова.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 61

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

оз.

Тёплый Стан

у с. Борки: Озеро с таким названием расположено напротив кладбища с. Борки, в затоне Бокино. По рассказам местных жителей, вода там теплее, чем в других местах. (Записано со слов местного жителя Климова Ю. Н.. Комплексная экспедиция Шиловского музея 1978 г.).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

В республике Татарстан, недалеко от границы с Рязанской областью есть населенный пункт Тёплый Стан. В Самарской области есть с. Тёплый Стан.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 93; Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

с.

Тимошкино:

По преданию, образовано крещеным мордвином Тимохой. (Архив Шиловского краеведческого музея. Рассказ местных жителей, в том числе Дмитрива А В. Зафиксировано в 1976, 1981, 1999 гг.; Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 1. – С. 5) .

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

Мужское имя Тимофей, Тимоха в переводе с греческого – почитающий бога.

Ведина Т. Ф. Словарь фамилий. – М., 1999. – С. 307, 308

В Ульяновской области есть с. Русское Тимошкино.

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

ЧАСТИ СЕЛА. МИКРОТОПОНИМЫ. ГИДРОНИМЫ.

1. Выселки: А) посёлок Красный (место бывшей барской усадьбы, разграбленной местными крестьянами. Красивое место. Кроме того, выселки образовались в начале 20-х годов. Отсюда и название). Б) посёлок Красная Поляна. В) посёлок Чижимер (старое название места).

2. Порядки: Село, Щемиловка, Хлопоталовка, Скалозубовка, Рожковка, Кавырдучка (улица вдоль оврага), Непочётники (здесь селились отделившиеся от родителей, которых родители не хотели селить рядом. С этой улицы стремились поскорей съехать. Покупали дома за любую цену на любой другой, более престижной улице).

3. Овраги: Лосинский, Попов, Суворотка первая (или ближняя), Суворотка вторая (или дальняя).

4. Поле: Печка.

5. Лес: Расторгуев.

6. Болота: Клиново, Бочково. Названия болот даны по фамилиям владельцев земельных наделов, на территории которых оказались болота. 10-е годы XX века.

7. Озёра: Святое, Кимбирь, Буровецкое, Жидядино (старица Пры.), Теплицкий.

(Информаторы: Валентина Ивановна 1916 г. р., бывший завуч школы с. Тимошкино; бабушка Параша. Собрала материалы Зубарева Н. И., житель г. Рязани).

Из архива рязанского краеведа И. Н. Канаева, 1961 г. р. Материал собран 2 июля 1989 г. Вставлен в общий текст 15 мая 2007 г.

место

Титина Гора

у д. Ванчур: Место с таким названием расположено на юго-западной окраине дачного поселка Новая жизнь. По местной легенде, на ней собираются ведьмы. (Записано со слов местного жителя Захаркина Е. П.. Комплексная экспедиция Шиловского музея 1978 г.).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

оз.

Топорище

у с. Нармушадь: Своей формой озеро похоже на топорище.

Ермоленко М. (уч-ся Нармушадской ср. шк.) Топонимика села Нармушади и его окрестностей (научный руководитель – Кудимова Т. Г.) // Летопись родного края: Материалы областной краеведческой конференции (26 – 29 ноября 2000) / Отв. ред. В. В. Маскин. – Рязань, 2000. – С. 55, 56.

Смотри: оз. Лопата.

 

оз.

Торта

у с. Нармушадь: «Древнее название озера, оно осталось от финно-угорских племен, произошло от мордовского «тор» – нож, и, действительно, озеро очень напоминает своей формой этот предмет».

Ермоленко М. (уч-ся Нармушадской ср. шк.) Топонимика села Нармушади и его окрестностей (научный руководитель – Кудимова Т. Г.) // Летопись родного края: Материалы областной краеведческой конференции (26 – 29 ноября 2000) / Отв. ред. В. В. Маскин. – Рязань, 2000. – С. 55, 56.

 

болото

Торхачёво

у д. Акулово; Болото с таким названием расположено к северо-востоку от д. Акулово. «Тор» в переводе с мордовского означает «меч». (Феоктистов А. П. Русско-мордовский словарь. – Москва, 1971. – С. 67,140, 252, 313).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

с.

Тырново:

Тырново – в прошлом Тырнова Слобода. В письменных источниках XV – XVII веков Тырнова Слобода упоминается в числе владений Терехово-Воскресенского монастыря.

В районе много мордовских топонимов, перечислять их все не имеет смысла, остановимся лишь на следующих: Тырново, Тырница, Трунява, Тырмались. В переводе с мордовского слово «тыр» и «тор» означает «меч». И как тут не вспомнить скандинавского бога Тора. Возможно, в культуре рязано-окских могильников также почитался Бог войны и меча Тор. Причем, на реке Тырнице у с. Березово находилось место, где воины молились перед уходом на войну за удачу в битве. Одно время туда ставили христианского святого, чтобы обратить язычество на путь истинной веры, потом убрали, а обычай долгое время оставался. Сюда же можно отнести и легенду, связанную с возникновением села Ерахтур, в основе которой лежит битва богатыря Тура. Тор и Тур, несомненно, созвучно. Кстати, «турме» с мордовского переводится как «война». Так выглядит первая версия происхождения названия с. Тырново.

По второй версии название произошло от некоего боярина Тырна, разгневавшего «государя всея Руси» и сосланного в глушь.

И по третьей легенде, название объясняется прихотью плывших по Оке куда-то болгар. Увидев красивый высокий берег, они основали здесь свое поселение и нарекли его в честь болгарской столицы Тырновом.

Земля Евпатия Коловрата (очерки истории Шиловского района). – р. п. Шилово, 1998. – С. 20; Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 2. – С. 8; Гаврилов А. Этнографические заметки о селе Тырново. // Рязанский следопыт. – 1993. – № 1. – С. 92; Гаврилов А. Тырново. // Приокская правда. – 1982. – 1 июня

Что касается последней версии, то Тырново – не единственный населенный пункт Рязанской области, перенявший имя другого известного населенного пункта: д. Самара (Михайловский р-н), п. Ялта (Ухоловский р-н), д. Московка (Скопинский р-н), с. Тюменево (Чучковский р-н), сл. Барнаул (Сапожковский р-н), д. Полтавка (Шиловский р-н), д. Чесменка (Михайловский р-н). Все эти селения названы переселенцами по именам их исторической родины, или связаны с какими либо историческими событиями:

Рязанская область. Административно-территориальное деление. Справочник. – Рязань, 1997.

В Путятинском районе есть озеро Хасан. В Клепиковском районе у с. Криуша есть место Сахалин. В Касимовском районе у п. г. т. Гусь-Железный есть место Сибирь. В Пителинском районе, в 4 км к северу от с. Ермо-Николаевка есть урочище Чебоксары. В Спасском районе у п. Брыкин Бор есть место Австралия и т.д.

Орлов И. И. ГАРО Ф. Р – 6712, Оп. 1, Д. 12, Л. 9

Попов А. По мещерскому краю. – М., 1966. – С. 125; Панкратов В. В лесном поселке. // Приокская правда. – 1981. – 15 октября; Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 54, 85

В 1930–40 гг. улицы села поменяли свои названия. Вот эти названия, старые и новые: Воропаева (ныне Школьная), Карцева (ныне Промысловая), Заулок (ныне Ловецкая), Куреньшиковая (ныне Советская), Гришина (ныне Кустарная), Казенная (ныне Нагорная), Макашева (ныне Стройкова). Старинное название улицы Большая сохранилось и до наших дней. На ней насчитывалось больше всего домов. Поэтому и Большая. Старинное название улицы Макашева произошло от фамилии барина Макашева, жившего на этой улице. Имение Барина состояло из 300 десятин земли и 100 десятин лугов, многих лошадей и другого скота. Для работы он держал 50 – 60 человек батраков. С помощью своего общества Макашев построил кирпичную церковь (раньше была деревянная), которая сохранилась до нашего времени. Улица Карцева входила в общество барина Карцева, отсюда и произошло ее название. Улица Гришина носила фамилию первого застройщика Гришина.

Коллективная работа учеников Тырновской основной школы. // Молодежная среда. – 2002. – 30 апреля

урочище

Тюрхань

у с. Копаново: «Зеленой скатертью брошены ижевские луга по левому берегу Оки. Каждое урочище имеет здесь свое лицо. Ордово, что у Яльдинского бора, родит пырейное сено, Желятки у Яльдинского озера – наполовину болотное, лещужное. Славится сено с Вечуга, Стрелки, Лисьей луки.

Но жемчужиной этих лугов является Тюрхань. Она луговой рай, созданный природой под Копановом. Урочище Тюрхань с севера ограничено речкой Толпегой, с востока – Окой, с юга – старицей Нивергой и с запада – воображаемой линией от Стрелки (на Ниверге) до Рога или Тополей на Толпеге. В луга вклиниваются заливы – затоны Оки, параллельно реке тянутся гривы и лощины, здесь много озер. Есть и возвышенность – это Березняки или Воронковы Станы, идущие до самого озера.

Бытует легенда, будто бы когда-то здесь на лучших лугах стояла конница татарского хана Тюра. Отсюда и название урочища».

Назаров И. Тюрхань. // Приокская правда. – 1974. – 5 февраля.

 

луг

Тюрьма

у с. Нармушадь: По легенде, получил свое название потому, что татары держали здесь пленных русских воинов.

Ермоленко М. (уч-ся Нармушадской ср. шк.) Топонимика села Нармушади и его окрестностей (научный руководитель – Кудимова Т. Г.) // Летопись родного края: Материалы областной краеведческой конференции (26 – 29 ноября 2000) / Отв. ред. В. В. Маскин. – Рязань, 2000. – С. 55, 56.

 

с.

Увяз:

В исторических документах встречается как Увез, Увес, Увесъ при рч. Увяз (Увез, Увесъ). Расположено в 59 км к северо-востоку от райцентра на р. Увяз, впадающей в р. Оку. Река берет свое начало из болот, в которых все «увязают». Отсюда и название речки, а следом и села.

Впервые упоминается в 1625 году как деревня Касимовского уезда Борисоглебского стана. В окладной книге 1676 года Увяз с церковью Великого Чудотворца Николая значится уже селом.

Бабурин А. Запись со слов жителя г. Шацка. Запись сделана 9 января 1993 г.

Ванин А. А. Увяз. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 565; Смолицкая Г. П. Гидронимия бассейна Оки (список рек и озер). – М., 1976. – С. 231; Баранович М. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба: Рязанская губерния. – СПб., 1860. – С. 475; Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1891. – Т. 4. – С. 163; Сборник статистических сведений по Рязанской губернии. – Рязань, 1890. – Т. 7. – Вып. 2: Касимовский уезд. – С. 223; Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 59; Топографическая карта Рязанской области. – М., 1995. – Л. 13.

 

оз.

Ундриха

у с. Борки: Озеро с таким названием расположено в 2 км к северу от с. Борки. Местные жители долгое время почитали его как святое. (Записано со слов местного жителя Климова Ю. Н.. Комплексная экспедиция Шиловского музея 1978 г.).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

место

Урусовский Городок

у д. Заполье: «Урусовский городок» расположен при слиянии двух ручейков, один из которых называется Урс. «Урс», по-мордовски, означает «сирота». По преданию, в этом месте жил Евпатий Коловрат.

РИАМЗ научн. архив Д. 514, Рук. 165, С. 6, 8; Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

д.

Уша:

«Населенный пункт получил название по рч. Уше, на которой расположен. Гидроним, возможно, соотносится с мордовским словом ужа – «дальний угол, клин леса». В этом случае он характеризует речку, расположенную в далеком лесном массиве. Около д. Нарышкино Касимовского района находится оз. Ушерхи. Это финно-угорское по происхождению название входит в формантный ряд на -ерхи, -ерки и т. п. (от мокшанского эрьхке, эрзянского эрьке – «озеро») и, по всей вероятности, тоже обозначает озеро, находящееся в далеком лесном массиве».

Бабурин А. В., Хрусталев И. Н. Уша. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 96; Бабурин А. В., Хрусталев И. Н. Уша. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Хрусталев И. Н. Уша (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 493; Хрусталев И. Н. Угро-финские по происхождению озерные и болотные гидронимы Рязанской области. // Вопросы истории и источниковедения русского языка: Межвуз. сб. науч. трудов. – Рязань, 1998. – С. 115.

 

с.

Федосеево-Пустынь:

«Недалеко от места, где ныне стоит село, в начале XVI в. находился монастырь Федосеева пустынь, упраздненный в XVIII в. Слово пустынь обозначает «уединенную обитель, небольшой монастырь». Федосеева – это притяжательное прилагательное от имени Федосей, представляющего собой народную форму канонического имени Феодосий. Населенный пункт получил название Федосеева пустынь по монастырю. Данное наименование со временем трансформировалась в Федосеево-Пустынь. Ср. Агра-Пустынь, село в Рязанском районе».

Бабурин А. В., Никольский А. А. Федосеево-Пустынь. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 97; Бабурин А. В., Никольский А. А. Федосеево-Пустынь. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А. Федосеево-Пустынь (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 496; Ванин А. А. Федосеево-Пустынь. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 597.

д.

Фролово:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина деревня получила свое название по фамилии землевладельца Фролова.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 61

По преданиям, недалеко от деревни в небольшом городке родился легендарный богатырь Евпатий Коловрат, а вотчина его была на Урусовском городке, у села Заполье. Правда, по другому преданию Евпатий Коловрат родился недалеко от города Спасска, в Урусовом овраге. Прах же его, судя по легендам, также покоится в разных местах: дважды в Спасском районе (кстати, в Спасском же районе есть село Фатьяновка, названное в честь брата Евпатия Коловрата – Фатьяна), в Рыбновском и в Кораблинском. А в описании этнографических рукописей, изданных в 1930 году А. А. Мансуровым, сообщается, что Евпатий Коловрат похоронен в братской могиле в Старой Рязани.

Земля Евпатия Коловрата (очерки истории Шиловского района). – р. п. Шилово, 1998. – С. 24, 46; Нагорнов В. Тайна Евпатия Коловрата. // Приокская газета. – 2003. – 17 января

Если уж речь зашла о былинных богатырях, то в Шиловском районе (смотри местечко Дубки), по преданию, похоронен былинный богатырь Добрыня Никитич. Совсем недалеко от этого места была «ставка» Алеши Поповича (смотри место Богатыревы Острова на р. Оке). В поселке Солотча был «замечен» Илья Муромец. Так же Илья Муромец «сидел» в местечке Пупки у с. Ерахтур (смотри место Пупки на р. Оке за устьем р. Пары, Шиловский р-н) и проезжал через п. г. т. Мурмино Рязанского района, где даже потерял свой шлем. А у города Спасска, по одному преданию, могила «главного рязанского богатыря (неизвестного по имени)», по другому, могила ни кого иного, как рязанского князя Олега, убитого и похороненного вместе со своим чалым конем.

место

Фроловский Городок

у д. Фролово: Место с таким названием расположено на восточной окраине деревни Фролово. По местным рассказам на нем родился Евпатий Коловрат.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

д.

Харинский Ручеек:

Селение расположено при пересыхающей речке Харинский.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 86.

 

место

Церковный Овраг

у с. Мосолово: «Народное предание гласит, что некогда в селе была старая церковь, которая находилась за бывшим кирпичным заводом. Церковь якобы ушла под землю в результате селевых оползней и вязкого грунта, который размывался во время весенних разливов р. Непложа, ввиду чего образовался овраг, который и по сей день жители называют церковным оврагом».

Гравшин И. П., Грунин И. П., Колбасин Б. Д. Страницы истории, события и люди села Мосолово. – р. п. Шилово, 2000. – С. 3 – 5.

место

Церковный Холм

в с. Федосеева Пустынь: Место с таким названием расположено в центральной части с. Федосеева Пустынь. Вероятно, на этом месте располагался мужской монастырь.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

с.

Чембар:

Расположено в 35 км к юго-западу от райцентра на р. Чембар (Чембор). Село образовалось в 1843–1844 гг. из жителей с. Коровка Сапожковского уезда, переселившихся за 12 верст к северу – северо-западу.

В своей работе «Топонимика, как источник для изучения истории края» Н. П. Милонов выводит название с иноязычного «чембар» – росток.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 38

Ванин А. А. Чембар. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 637; Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 124; Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1888. – Т. 3. – С. 20

В Амурской области есть село Чембары. В Пензенской области есть река Большой Чембар.

Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998. – С. 68; Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

 

оз.

Чёртово

у с. Дубровка: Озеро с таким названием расположено в 0,5 км к северу от с. Дубровка. Названо так потому, что в нем находят «чертовы пальцы» (белемниты). (Записано со слов местного жителя Аношиной И. Е.).

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

 

оз.

Чудино

у с. Терехово: Озеро опоясывает с юга и востока остатки запустелого городища.

По историческим, местно-географическим, свидетельствам, коренным старобытным населением Рязанского края, простиравшегося в старые времена на весьма обширное пространство, было, до обрусения этого края, Финское или Чудское, что наглядно доказывается в названиях края.

Согласно свидетельствам Нестора и другим историческим указаниям, во времена, предшествовавшие основанию Руси, при Рюрике, там обитали Финские племена: Мурома, Мещера, отчасти Меря и Черемиса, сидевшая, главным образом, по левую сторону Оки, и наибольшею своею частью Мордва, имевшая свои жилища по левую, но преимущественно правую сторону Оки.

Существующие и поныне ряд названий населенных пунктов и рек в Мещере прямо свидетельствуют о Чудской стихии старобытного туземного населения.

Как отголосок пребывания на рязанской земле давно забытого народа, две легенды: по первой, озеро названо так из-за чудного народа, живущего на нем(Записано со слов местного жителя Кочеткова А. И.. Комплексная экспедиция Шиловского музея 1999 г.); по второй, якобы, здесь жили разбойники, начальник которых назывался Чудо.

Документы XV–XVI вв. утверждают, что Чудино в древности было протокой в Оку. С древне-мордовского «Чудино» переводится как «текущее», «протекающее».

Любомудров Н. Исследования о происхождении и значении имени Рязань. – М., 1874. – С. 10; Н. Л-в. Местногеографические древности в Рязанской губернии. // Рязанские епархиальные ведомости. Прибавление. – 1874. – № 23. – С. 529; Гаврилов А., Дергунов В. Оставили след в истории. // За коммунистический труд. (Шилово). – 1985. – 6 августа

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год в Сапожковском уезде (ныне Путятинский р-н) упоминается сц. Чудилище.

В Нижегородской области есть с. Чудь. Пензенской области есть д. Чудная. В республике Мордовия и Ярославской области есть населенные пункты с названием Чудинка. В Тульской области есть д. Чудновка.

Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998. – С. 62; Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

По преданию в озере затонула церковь (смотри оз. Святое у с. Сановка, Шиловский р-н).

Гаврилов А. Н. Пережитки женских культов в Шиловском районе Рязанской области. // Этнографический вестник. Этнография и фольклор Рязанского края. Материалы Российской научной конференции к 100-летию со дня рождения Н. И. Лебедевой (1-е Лебедевские чтения). 6 – 8 декабря 1994 г. – Рязань, 1996. – С. 105, 106.

п. ст.

Чуфистовка:

Происхождение названия населенного пункта на сегодняшний день неизвестно. Вероятнее всего, в его основе лежит фамилия или прозвище первопоселенца либо владельца. Но документов, подтверждающих эту версию, найти пока не удалось. Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: с. Аделино, д. Смирновка, д. Сергиевка I, д. Сергиевка II, д. Некрасовка.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 52, 69.

 

оз.

Шейное

у с. Нармушадь: Озеро имеет вытянутую форму, похожую на шею.

Ермоленко М. (уч-ся Нармушадской ср. шк.) Топонимика села Нармушади и его окрестностей (научный руководитель – Кудимова Т. Г.) // Летопись родного края: Материалы областной краеведческой конференции (26 – 29 ноября 2000) / Отв. ред. В. В. Маскин. – Рязань, 2000. – С. 55, 56.

 

д.

Шелухово:

Происхождение названия населенного пункта на сегодняшний день неизвестно. Вероятнее всего, в его основе лежит фамилия или прозвище первопоселенца либо владельца. Но документов, подтверждающих эту версию, найти пока не удалось. Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: д. Ивановка, д. Фролово, с. Мосолово (последнее происходит от фамилии землевладельца).

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 66

По территории Шиловского же района протекает река Шелуха.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 35, 36.

 

д.

Шемякино:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина деревня получила свое название по фамилии землевладельца Шемякина.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 61.

 

п. г. т.

Шилово:

«Заселение славян срединной Оки началось с V века н. э., а к X–XI векам край был ими обжит. К этому времени историки относят и появление городка на берегу Оки у устья Пары. В летописях, среди исчезнувших в XII–XIII веках русских городов упоминается и город Шилов. Многие исследователи нашего края утверждают, что он стоял на месте нынешнего Шилова, ибо во время археологических раскопок в Шилове было найдено значительное число предметов быта, подтверждающих это предположение…».

Голдабенков Н. А., Шаров П. А. Спасск: Ист.-краевед. очерки города и района. – Спасск-Рязанский, 1994. – Ч. 1. – С. 177; Гаврилов А. Н., Органова Н. М., Чугунов С. В. Шилово. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 661; Россия: Полное географическое описание нашего отечества. – СПб., 1902. – Т. 2: Среднерусская черноземная область. – С. 322; Иловайский Д. И. История Рязанского княжества. – М., 1858. – С. 173

«Вероятнее всего, название дали угро-финские племена, существовавшие здесь еще до славян. Укрепленное поселение на шиловском «городище» существовало, по меньшей мере, полторы – две тысячи лет назад. Несомненно, тогдашние жители как-то называли свое поселение, но, конечно, не от русского слова «шило». На языке древней мордвы и мери слова «шалма», «шалмо» означало «огороженное место», то есть то, что в древности у русских обозначалось терминами «городок», «городец».

Нетрудно догадаться, что первый здешний русский городок получил свое название по местности – Шелмово, Шилмово, позднее переделанное на Шилово».

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 170, Л. 60

«Впервые Шилово названо в списке русских городов, составленном в 1387–1392 годах. До этого поселение называлось Нерское, Нерск, Неринск. На древнем языке финно-угров «нерь» означает «мыс». До сих пор там, где стоял древний городок Нерск, сохранился городищенский мыс. Первое упоминание о нем относится к 1147 году. Название Шилово пошло от помещиков Шиловских, которым было пожаловано селение Нерское на Оке. Выходцы из литовского государства, в XIV веке они перешли на службу рязанскому князю, за что и были удостоены столь значительной награды…».

Гаврилов А., Дергунов В. Почему называется Шилово? // За коммунистический труд. (Шилово). – 1985. – 23 ноября

«Некоторые исследователи полагают, что современный насел. пункт унаследовал название от древнерусского города Шилов, упоминаемого в летописях и сборниках XV–XVII вв. в перечне городов рязанских. Однако это предположение не имеет исторических и археологических доказательств. Более вероятна версия, согласно которой селение было названо по фамилии его владельцев. Как отмечает М. Н. Тихомиров, Шилово еще в XVI в. принадлежало дворянскому роду Шиловских. В платежных книгах Старорязанского стана 1594–1597 гг. название насел. пункта имеет форму Шиловское: «За вдовою за Оленою за Степановою женою Шиловскова, да за ее детьми… три чети с. Шиловскова». Наименование Шилово, видимо, имеет вторичный характер».

Никольский А. А. Шилово. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 106; Никольский А. А. Шилово. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.; Никольский А. А. Шилово (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 518; Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России. // Русская речь. – 2001. – № 1. – С. 96

«Род Шиловских ведет свое начало от выходцев из Священной Римской Империи Александра и Михаила Константиновичей (Константовичей) Шиловских, прибывших служить польскому королю Лешку Белому. От него Шиловские переходят на службу к князю Даниле Романовичу. Александр становится наместником в только что построенном городе Львове, руково­дит обороной города от Батыя. В начале XIV века сын Александра Шиловского участвует в битве на р. Ирпень, где литовский князь Гедемин разбил киевского князя Станислава. Станислав с боярами Дмитром Александрови­чем Шиловским, Василием Яковичем Поляновским и Владиславом Дмитровичем Шиловским бегут в Рязань. По дороге Дмитр умирает, а Владислав Шиловский становится боярином рязанского князя (это событие происхо­дит около 1322 года). За службу ему жалуется около 1328 года селение Нерское (Нельское), ставшее впоследствии Шиловом.

Среди Шиловских документы XIV века называют:

Тимоша Александровича – боярина Олега Рязанского (1350 – 1402 гг.), Григория Давыдовича – окольничего князя Ивана Федоровича (1417 – 1456 гг.).

Ко времени присоединения Рязанского княжества к Москве роль Шиловских значительно снизилась. В XVI веке они служат засечными сторожами.

С XVII века это дворянский род, давший России много поколений воинов.

С XVIII века Шиловские теряют свою вотчину с. Шилове, перемещаясь на юг губернии.

Один из представителей рода – Шиловский Константин Васильевич (1880 – 1958 гг.) – изобретатель гидролокатора».

Земля Евпатия Коловрата (очерки истории Шиловского района). – р. п. Шилово, 1998. – С. 47

Не обошло этот топоним и легендарное толкование. Существует несколько местных преданий, объясняющих возникновение Шилова. По одной, проезжал мимо купец который вёз на базар пять возов шильев, один потонул в местном болоте, с тех пор и назвали место Шиловым. По другой легенде такое название Шилово получило в результате того что р. Пара недалеко от него впадает в р. Оку очень прямым руслом на манер шила (по рассказу местного жителя Корнеева В. П., 1982 г.). По третьей, название бывший древнерусский город получил по прозвищу воеводы Шило, который строил его по поручению рязанского князя.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 170, Л. 59

Легенды и предания Шиловской земли. – Шилово, 2001 – 2002. – издание Центра народного творчества «ЗАРЯНА». – Вып. 1. – С. 3

В Воронежской области есть село с одноименным названием, возникшее, правда, в 1615–1629-х годах. Вот что о происхождении воронежского Шилова пишет Загоровский В. П.: «Имя-прозвище «Шило» известно по русским документам. Как сообщает Новгородская летопись, некий монах по имени Шило основал в начале XIV века монастырь близ Новгорода, на правом берегу реки Волхова. Монастырь получил название «Шилов», его история была предметом исследования известного ученого академика Б. Д. Грекова. Весьма вероятным представляется поэтому происхождение аналогичного названия под Воронежем от человека по имени «Шило». Кстати, прозвище «Шило» отмечено и в южнорусских документах XVII века».

Загоровский В. П. Историческая топонимика воронежского края. – Воронеж, 1973. – С. 126

В Воронежской области есть п. г. т. Шилово; в Тамбовской, Тульской областях – с. Шилово; в Алтайском крае – с. Шилово и Шиловский разъезд; в Ярославской области – д. Шилово, д. Шиловское; в Московской, Ивановской, Смоленской – д. Шилово; в Вологодской – пять д. Шилово; в Новосибирской – с. Шилово; в Орловской – д. Шилово, п. Шиловский; в Новгородской – д. Шилово, д. Шилова Гора; в Пензенской – с. Шиловка; в Нижегородской – д. Шилово, д. Шилиха.

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

 

оз.

Широкое

у с. Куземкино: «Название образовано от слова широкий в значении «имеющий большое протяжение, охватывающий большое пространство». Ср.: широкие степи».

Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Широкое. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 107; Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Широкое. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.

В Курской области есть д. Широкое Болото. В Свердловской области есть п. Широкая Речка.

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России».

р.

Шиша,

приток р. Тырница: «Был у Шишова леса на речке Шише у русских с врагом бой лютый. Как гласят уста летописца, «под Шишовским лесом на Воине побиша князи рязансти татар…». Пало много воинов с обеих сторон. Но русские, наконец, одолели Тогая, тот едва спасся бегством с небольшой дружиной, потеряв всю добычу…

Как говорят местные мужики, получили на этой речке татары от русских «шиш». Отсюда – Шиша. А недалеко расположено село Красный Союз в народе метко называлось Лупиловка – били здесь татар. Название, может быть, и не благозвучное, но точное, с ироническим смыслом. Народ обо всём помнит…».

В последние два века распаханы были земли, где некогда был Шишов лес, пересохла и речка Шиша. Но не так-то легко выбить из человеческой памяти события тех времён…

Назаров И. Шишов лес. // Рязанский комсомолец. – 1973. – 27 января.

Шишовский Лес

у с. Санское: «Летописный рассказ 1365 года повествует о нашествии на Рязанскую землю ордынского князя Тагая. Татары сожгли Переяславль Рязанский и повернули обратно, но князь Олег Рязанский с Владимиром Пронским и Титом Козельским догнали уходивших хищников и разбили их под «Шишовским лесом на Воине». Шишовский лес с известным основанием может быть отождествлен с лесом на речке Шиш, притоке Тырницы, впадающей в Оку ниже Пары».

Тихомиров М. Н. Список русских городов. // Исторические записки. – М., 1952. – Т. 40. – С. 244.

с.

Юшта:

В архивных документах Юшта начинает упоминаться с XVI века. Однако археологические находки позволяют отнести дату возникновения поселения примерно к XII–XIII векам. В «Межевой карте Рязанской губернии» А. И. Менде за 1859 год населенный пункт разделён на Малую и Большую Юшту. Кроме того, часть Большой Юшты (западная окраина) отмечена как Муромка.

Разное говорят по этому поводу легенды. По одной из них, селение основано беглым холопом Андреем Ослопом. Другая относит возникновение поселения ко времени нашествия на Русь хана Батыя, разбившего якобы здесь свой лагерь.

Гаврилов А. Юшта: название на карте. // Приокская правда. – 1983. – 25 января

«Наше село возникло после нашествия татар. По озеру Ратному было большое сражение. И в этом сражении был убит первый помощник и храбрец хана. Звали его Юхтой. После на этом месте хан построил селение, и в память об убитом любимом помощнике назвал его Юхтой. Потом стали называть Уюштой, а теперь Юштой».

Соколова В. К. Исторические предания Рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 54

Легенда о Андрее Ослопе.

В Терехове монастыре был холоп по имени Андрей Ослоп. Ослоп этот дубина такая, которой дрались. Своё прозвище Андрей получил за громадный рост и неусмиримый характер: стоит чуть кому слово против него сказать – тотчас в драку бросался. Надоело это настоятелю монастыря и отдал он Андрея в услужение богатому барину из Москвы. В барски-то хоромах не поозоруешь, чуть что не так – на конюшню и плетьми охаживали. Взбунтовался Андрей от такой жизни, кнуты об него рвали, а он всё одно – бунтует. Однажды от такой какой-то обиды взял, и поджёг барский дом. Всё дотла сгорело, вместе с барином и его семьёй. Объявили Андрея в розыск, награду обещали. А он по кабакам ходит, вино пьёт, а как расплачиваться пора подойдёт, Андрей бумагу розыскную кабатчику под нос сунет: вот, мол, с кем дело имеешь. Тот от платы и откажется, лишь бы живым остаться. Долго так куролесил Андрей, потом прибился к какому-то казацкому атаману, на Дону погулял. Столько бед натворил и сказать нельзя. К старости потянуло его на Родину. Пошёл. Покуда шёл, нашёл на дороге женщину убитую, а в поле ребёнок – девочка – полозит. Жалко стало Ослопу дитё, взял с собой, накормил, стал растить. Так, что когда до Терехова добрался, девчоночка уже малость оклемалась. Настоятель монастыря как прослышал, что знаменитый разбойник Андрей Ослоп прибыл – сразу к юштинскому барину за помощью. Тот слуг посильнее подобрал, напали на Андрея, повязали.

Стал барин его допрашивать. «Чья это девчонка, откуда и куда ты её хочешь девать?». Повинился Андрей, рассказал как дело было. И сказал, что хотел вырастить её, как дочь. Пронял рассказ Ослопа барина до слёз. Разорвал он на нём верёвки, простил все прегрешения и разрешил поселиться на свое земле в Юште. Некоторые полагают, что Ослоп и основал Юшту, но это не так.

Легенда об озере Юшта

Когда-то царь пожаловал барину близ села Юшты земли до берега Оки. А барин был жадный, пытаясь земли заиметь побольше, выгнал ночью своих слуг, и приказал им отвести Оку подальше от села. Слуги за ночь прокопали новое русло, старое же закопать е успели – так и осталось у Юшты озеро. А Ока пошла по новому руслу – это озеро Ратное (смотри: оз. Ратное).

Информация взята из сети Интернет, с сайта jushta@mail.ru. Информация снята 13 апреля 2008 г.

Микротопонимия частей с. Юшта и его окрестностей

Микротопонимия – это совокупность географических названий, известных только ограниченному кругу людей, живущих рядом с называемыми небольшими объектами: выгонами, пожнями, балками, урочищами, оврагами, курганами, колодцами, излучинами небольших рек.

В статье Н. П. Милонова «Топонимика как источник для изучения истории края» («Ученые записки Рязанского государственного педагогического института» № 11) писал: «Желательно собирать топонимический материал путем сплошного обследования местности и опроса местных жителей. Только таким путем можно собрать большое количество названий, относящихся к различным урочищам, мелким речкам, оврагам и т, д., которые не попали и, наверное, не попадут ни на одну карту, ни в списки селений…». Следуя этому совету, автор записал все, какие слышал, микротопонимы окрестностей с. Юшта.

Для чего это нужно? У того же Н. П. Милонова в упомянутой работе читаем: «Говоря о топонимике, как об историческом источнике, прежде всего необходимо отметить ее значение, как источника для решения вопроса об этногенезе, о происхождении отдельных народов, о происхождении и возникновении селений, о развитии поселков в связи с занятием населения, с общественным строем, в связи со всеми природными естественно-географическими условиями и с историей данного края, с историей нашей Родины». То есть географические названия возникли в конкретных исторических условиях, их происхождение тесно связано с общественной жизнью и языком.

Тот факт, что топонимия связана с географическими особенностями территории, никем не оспаривается. То же можно отнести и к микротопонимии.

Село Юшта расположено на левом – мещерском – берегу Оки, в 10 километрах ниже районного центра Шилово. Село протянулось почти вдоль старицы и Оки на 3,8 километра.

Для обобщающей характеристики некоторой части микротопонимов, особенно гидронимов, нужно иметь в виду географию окрестностей села.

Общей чертой подавляющего большинства водоемов и большей части суши является их затопляемость в половодье. Местность, микротопонимия которой представлена в этой работе, примыкает к знаменитым ижевским лугам и является их южной частью.

Пойменная терраса Оки здесь очень широкая, падение русла незначительное, поэтому течение реки медленное и составляет 0,4 м/сек. Ширина поймы характеризуется и следующим фактом. В половодье уровень воды в Оке у с. Юшта на 1,5 – 2 м ниже, чем, например, у Касимова, где пойма Оки неширокая.

Все представленные в работе микротопонимы разбиты на шесть групп: названия частей и улиц с. Юшта; гидронимы; названия частей водоемов; названия местечек по роду деятельности человека; названия местечек с прозрачной и непрозрачной обусловленностью (что, впрочем, не всегда бесспорно); названия рощ и перелесков.

Названия частей и улиц с. Юшта.

1. Выселка. 2. Горбачевка. 3. Грязнуха. 4. Красиловка. 5. Путилин конец. 6. Малая выселка. 7. Муровка (Муромка). 8. Николаевка. 9. Поляна. 10. Сафоновка. 11. Тужиловка.

1. Выселка. «Выселять, выселить кого, переселять, выводить или переводить с одного места жительства на другое…

Высечь, выселка, также выселок м. или выселки мн. посёлки, новоселки, по(за)селение из ближних выходцев, отделившихся и занявших пустошь или заполье…» В. И. Даль, т. 1 стр. 312, 313.

Прозрачное название части теперешнего села. В Рязанской области несколько десятков населенных пунктов, в название которых составной частью входит топоним «Выселки». Примечательным является тот факт, что рассматриваемое название употребляется в единственном числе: «Выселка» и с предлогом «на» в винительном и предложном падежах «На Выселке, на Выселку». Впрочем, с предлогом «на» в винительном и предложном падежах употребляются названия всех частей и улиц с. Юшта.

2. Горбачевка. Вероятно, название части села дано по фамилии Горбачев.

3. Грязнуха. Улица получила название от слова «грязь», которой здесь в изобилии после половодья, если оно добирается до этой улицы.

4. Красиловка. «Краска… Красильный к окраске тканей, кож ипр. относит., на крашение употребляемый… Красильная сщ. или красильня ж. красильное заведение, где красят пряжу, ткани и ипр. Красильник м. – ница ж. кто красит пряжу, ткани кожу, кожи ипр…» В. И. Даль, т. 2 стр. 187. Жители улицы занимались крашением тканей. Отсюда и название.

5. Лутилин конец. «Лутоха, лутошка м. липка, с которой снята кора, содрать лыко; она сохнет и вся черенеет… Лутовый юж. лычный, лыковый… Лут м. юж. Луть ж. зпд. лыко, мочало…» В. И. Даль, т. 2, стр. 274.

«Конец м. (умал. КОН)… Часть или край города, в вят. улица…» В. И. Даль, т. 2, стр. 150. На памяти автора, лет около 50 назад еще можно было видеть в оз. Тишинки, параллельно которому расположен Лутилин конец, огромные пуки размачиваемого лыка. Жившие на Лутилином конце занимались плетением из лыка, мочала различных изделий: лаптей, циновок, колыбок (зыбок).

На Лутилином конце жило несколько семей с фамилией Лутовы. Название улицы, по-видимому, произошло от глагола «лутить» – обдирать, снимать кору, лыко.

6. Муровка (Муромка). Существует легенда или исторический факт, по которому название улицы дано по выходцам из г. Мурома. Якобы невесте местного барина было дано в приданое её родителям пятьдесят душ крепостных. После свадьбы и переезда на новое место жительства молодые привезли и крепостных из Мурома, поселившихся одной улицей. Отсюда и название. Со временем «Муромка» преобразовалась в «Муровку». Н. Любомудров в «Исследовании о происхождении и значении имени Рязань» (М. 1874) пишет: «… Имя Муромы явственно сохраняется в названии доныне существующего города Мурома во Владимирской губернии, на левой стороне Оки, откуда она распространялась далее вверх по той же стороне в нынешнюю Рязанскую губернию, мешаясь с Мещерою и переходя, нераздельно от последней, на правую сторону Оки… (На это указывают соименными названиями рч. Мурома, впадающая в Оку с правой стороны, ниже погоста Ветчина… оз. Муромское… с. Мурмино, на левой стороне Оки… д. Муромка при с. Юрта)». (В Государственном архиве Рязанской области (ГАРО Ф. Р – Оп. 1, Д. 668. Реестр помещиков и вотчинников Мещерской стороны Старорязанского стана. Л. 33.) указана деревня Муромкина, входящая совместно с селом Юшта во владения помещика генерал-майора Петра Сергеевича Свиньина. Не исключено, что со временем деревня стала одной из улиц села. То есть название улицы по названию существовавшей некогда деревни. – Бабурин А.).

7. Николаевка. Название части села, видимо, дано по имени или фамилии человека.

8. Поляна. «Поле… Поляна ж. ряз. равнинка, поле без посева, окруженное лесом или иным чем; поляна среди болота, остров, релка, плоская гривка, неболотистая равнинка… Кулига, росчисть, подсека…» В. И. Даль, т. 3, стр. 257, 258. Вероятно, название дано тогда, когда улица находилась близ леса, который впоследствии был выведен и сегодня отстоит от села на несколько километров.

9. Сафоновка. Как повествует легенда, начало поселению дал некто Сафон, отпущенный на волю крепостной и получивший земельный надел. Так как свободной земли в селе не было, надел ему выделяли на новом месте, за озером Тишинки, на Ивнике (см. далее). Там Сафон и обосновался.

10. Тужиловка. Название улице, вероятно, дано по слову «тужить». Вопрос: почему? Здесь жили бедные люди?

Гидронимы.

1. Большая заводь. 2. Горки. 3. Долгое болото. 4. Желудёво болото. 5. Игочка. 6 Клетки. 7. Ключ. 8. Кужиха. 9. Малая заводь. 10. Малиновое болото. 11. Малое Юштинское. 12. Матюхино. 13. Попов корёк. 14. Прорва (Бурчалка). 15. Рогатый. 16. Рыщенское. 17. Садок 18. Свинуха. 19. Сосновое болото. 20. Спуд. 21. Тишинки. 22. Хретинище. 23. Черёмушка. 24. Черная грязь. 25. Чернотина. 26. Юштинское.

1. Большая заводь (и Малая заводь). Два водоёма находятся вне досягаемости от полой речной воды, хотя и всего в сотне метрах от Оки, на левом её берегу, в реликтовой осокоревой роще, вблизи друг от друга. «Заводь… низкие полон вообще, отделенные от реки гривкою, за которою разливная вода стоит до усышки… Заводь ж. мн. ярс. полон, вода, остающаяся в полых местах после разлива…» В. И. Даль, т. 1, стр. 561.

2. Горки. Система небольших озер и болотец. «Гора… Горою, на север, по Волге ипр. называют также вообще землю, сушу, берег, материк, в противность воде, реке, морю. Ехать горою, ар. берегом, сухопутно, гужем на Волге, гора, высокий или горный, то есть правый берег, а левый угловой; также черта отлогого берега, до которой достигает высший разлив…» В. И. Даль, т. 1, стр. 375.

Вот это последнее определение горок «подходит» к рассматриваемому названию. Название «горки» как черты отлогого берега перешло на находящиеся там озера и болотца.

3. Долгое болото. Узкое, протянувшееся на километр и более, болото среди поля.

4. Желудёво болото (Желудевское). Болото в лесу, окруженное дубняком. Вероятно, название получило от желудей.

5. Игочка. Узкий, длинный, извилистый водоем; вероятно, когда-то соединял Константиновскую старицу с руслом Киструсской старицы – оз. Ратным; один из многочисленных ериков в полую воду. Значение названия неясно.

6. Клетки. Есть упоминание в «Писцовых книгах Рязанского края XVI века» (Т. 1, Вып. 1): «На Мещерской стороне деревня на Лебяжье болотце половино озер Черемоши, Клетки, Омутка, Преснина…». А также в книге «Памятники русской письменности XV – XVI вв. Рязанский край» («Наука», М. 1978): «… в деревне Лушкех под Тереховским городом на Омутку что вышла из Аки реки… и с рыбною ловлею в озерах Черемуш да озеро Преснина да озеро Клетки Да Омуток что вышел из Оки из реки…» (стр. 110, 111). Это же название упоминается в другом месте. Происхождение названия неясно, хотя можно с достаточной уверенностью предположить, что название родственно слову «клеть», «клетка».

7. Ключ. Соединяет озеро Юштинское с Окой. В половодье, в его начальной фазе, вода Ключом идет из Оки; в конечной фазе – из озера и окрестностей – в Оку. Слово нарицательное стало именем собственным.

8. Кужиха. Озеро на правом берегу Оки. Одна из версий происхождения названия, высказанная И. Н. Хрусталевым, от мордовского «кужа» – «поляна». Действительно, озеро находится на краю леса, на опушке. У автора этой работы есть своя версия на этот счет. Озеро заросло кугой «Kyга… болотное круглостебельное, безлистное растение, которое идет на плетушки разного рода и на оплет стульев… Кугистое болото, обильное кугою… Кужить, ряз. орл. конопатить бочки и строения стеблями куги (Шейн)». В. И. Даль, т. 2, стр. 211. Отсюда: Куга – г/ж – Кужиха – озеро, заросшее кугой. (Смотри оз. Кужухта (Кужиха) у п. Прибрежный, Шиловский р-н).

9. Малиновое болото. Находится в поле недалеко от Долгого болота. Происхождение названия неясно. Ягода малина к происхождению названия, определенно, никакого отношения не имеет. В окрестностях Юшты она не растет. Из ягод в окрестностях болота растет только ежевика.

10. Малое Юштинское. Озеро, когда-то отделенная от озера Юштинское часть при помощи дамбы. Сделано это было для удобства сообщения с местечком Пересох (см.) и проезда к Спуду (см.) в весеннее время. Вокруг Юштинского сразу после половодья объехать было невозможно из-за оставшейся в низине полой воды. Дорога же через Юштинское посредством дамбы упрощала проезд. Сейчас дамба смыта, Малое Юштинское слилось с Юштинским, но название «Малое» осталось.

11. Матюхино. Небольшое озеро недалеко от Юштинского. Когда-то, вероятно, было его продолжением. Название произошло, предположительно, от имени или фамилий человека: «Матюха» или «Матюхин».

12. Попов корёк. Водоем в виде постоянной лужи на окраине села. В XIX веке в планах с. Юшты и деревни Муромка это место обозначено как усадьба священнослужителей. Позже, по разрушении усадьбы, водоем получил соответствующее название.

13. Прорва. Озеро в месте схода талых и полых вод с луговой части в Оку. «Прорывать… Прорва ж. прорыв, пролом, особ. от воды; прямое русло реки, прямой поток, который река вновь проложила, покинув старый, окольный, ставший затем старицейю (речище, руслина, русловище), в которой остаются ерики, весною проточные, а летом глухие…» В. И. Даль, т. З, стр. 506.

Прорва, о которой идет речь – это и водоем, и место выхода воды с затопленных лугов. Вместо примечания. Интересно, что названий Прорва, Юштинское, Горки, Матюхино нет в «Писцовых книгах Рязанского края», в юридических документах. Тогда как там упоминаемы гидронимы Квязкы, Омуток, Преснина, которых сегодня нет.

14. Рогатый. Небольшое озерцо на правом берегу старицы. В засушливое лето пересыхает, в дождливое вода в нем держится до поздней осени. Название произошло от вида в плане: напоминает рогатину.

15. Рыщенское. Заболоченное, густо поросшее растительностью озерцо на правом берегу старицы (на левом – Оки). Соблазнительно предположить, что название произошло от «рыскать».

16. Садок. Небольшое озеро между старицей Оки и озером Чернотина (см.), соединенных между собой ручьем, вытекающим из Чернотины. «Сажать… Садок рыбный, живорыбный, сажалка ж. сажень м. твр. прорезь, пузырь, лодка, которой середина отгорожена от концов и прорезана решетом, или продырявленная и затопленная лодка, или такой же сруб, ящик, или загородь в воде, или тележный кузов, или наконец запруда, прудок, для держания живой рыбы. Не рыба в реке, а рыба в садке…» В. И. Даль, т. 4, стр. 128.

Учитывая тот факт, что в Юште до середины 60-х годов ХХ в. существовала рыболовецкая артель, а на рубеже XIX и ХХ вв. таких же артелей было несколько, можно с большой долей достоверности предположить, что водоем служил для сохранения на долгое время живой рыбы. Отсюда и название «садок».

Еще один интересный факт. Было время, когда в Чернотине разводили карпа, вернее сказать, выращивали. При этом русло ручья, соединяющего озеро со старицей Оки, углубляли и ставили на него (ручей) плотину. После половодья Чернотина представляет собой более полноводный водоем. Осенью плотину на ручье (выше Садка) срывали, и вода из озера уходила почти полностью, обнажая прибрежную растительность. Карпа собирали сачками.

17. Свинуха. Небольшой водоем, озерцо недалеко от Юштинского. Для населения с. Юшта традиционным является выращивание свиней. В свое время в колхозе «Фундамент социализма» была свиноферма. Летом свиней держали на выгонах, как и коров. Как место водопоя свиней озерцо получило соответствующее название (в подтверждение этого предположения см. «Хретинище»).

18. Сосновое болото. Большое болото в поле, лет сорок назад осушенное. Происхождение названия неясно. Вероятно, от «сосны». Болото в настоящее время, после осушения, заросло молодым березняком, ракитником.

19. Спуд. Небольшое озерцо в лугах. «Спуд м. црк. Сосуд, кадочка ил ведерко, как мера сыпучих тел… под спудом, в закрыте, в закрыве…» В. И. Даль, т. 4, стр. 301.

Почему название сосуда дало имя водоему, неясно. Может быт, потому, что водоем небольшой.

20. Тишинки. В нескольких километрах от с. Юшта есть озеро (также в пойме Оки, на левом берегу) с названием Тишь. Тишинки – уменьшительное от Тишь. Почему окончание множественного числа, неясно.

21. Хретинище. Небольшое озерцо в полукилометре от Свинухи. Название озера, по-видимому, произошло от слова «Хряк» (Подобно: паук – паукина – паутина). Видимо, у озера когда-то содержались хряки отдельно от свиней, но рядом (см. «Свинуха»).

22. Черемушка. Озеро на опушке леса, образовано втекающей в него и вытекающей р. Ушной. Собственно, до Черемушки речка представляет собой мелиоративную канаву, берущую начало от д. Погари Спасского района. До Погарей, до мелиоративной канавы от истока в урочище под с. Дегтяное, Ушна течет естественным путем.

Название озера часто встречается в памятниках русской письменности по Рязанскому краю. «… озера Преснина да озера Омуток да озера Квезкы да озера Черемош и с того озера исток ыжевлены да исток Чюдинацкой…» («Памятники русской письменности XV – XVI вв. Рязанский край», «Наука», М., 1978, стр. 39, 40).

«…Продали есмя Ширяю Василеву сыну Кобякову отчину свою в деревне Лушкех под Тереховым городом на Оке реке отцоы своих жеребеи и свои куплю и в отчину впрок без выкупу… жеребец в озере Черемоши да в озере в Преснина да в озере в Омутку да в Оке реке в Омутке под старым селищем…» (там же, стр. 109).

Название, вероятно, произошло от черемухи, которой на опушке леса изобилие, особенно это заметно в первой половине мая, когда кусты черемухи в цвету.

23. Черная грязь. Небольшое озеро в лесном массиве. В сильно засушливые годы пересыхает. Название, по-видимому, получило по почве, которая в низинном месте действительно «черная» и «грязная».

24. Чернотина. Озеро на правом берегу старицы. В «Писцовых книгах Рязанского края XVI – XVIII вв.» озеро упоминается как Чернютино. Может быть, название произошло по подобию с Черной грязью, от «черной тины». Действительно, озеро заросшее.

25. Чудино. «Чудо… чудаки спб. чудь (т. е. странный и чужой) ж. собр. народ дикарь, живший по преданию в Сибири и оставивший по себе одну лишь память в буграх (курганах, могилах); …» В. И. Даль, т. 4, стр. 612. Происхождение названия неясно. (Смотри оз. Чудино у с. Терехово, Шиловский р-н).

26. Иштинское. Озеро, вдоль которого расположена половина села Юшта. Предлагаемая автором версия происхождения названия: в селе чайку называли юшкой. Была такая речевка – обращение к чайке: «Юшка, юшка, окунись – вода теплая». На памяти автора обилие чаек на озере. Если предположить, что название озера произошло от чайки, тогда озеро Юшкинское. Впоследствии мягкий «к» заменен мягким «т» (по подобию паук – паукина – паутина).

В этом случае, если предположение верно, название озера дало название селу – Юшта.

Названия частей водоемов.

1. Быстрина. 2. Гусятница. 3. Круглая яма. 4. Ножновница. 5. Песчаное. 6. Соминец. 7. Шатуниха.

1. Быстрина. Часть старицы с акваторией с более быстрым из-за сужения русла течением и правым берегом. Ю. А. Карпенко в статье «Лингвистика – география – история» писал: «Такие слова, как бор, дон… дубна, ельня, починок, голец… камень и много других подобных им, могут переходить в топонимы без помощи каких-либо добавочных слов». «Быстрина» тому пример. Имя нарицательное становится именем собственным.

2. Гусятница. Залив озера Юштинское, где держатся гуси.

3. Круглая яма. Акватория части старицы в виде глубокого затона округлой формы на левом берегу.

4. Ножновница. Затон, залив озера Юштинское. «Нож… ножновка, животное асцидия; мн. накрыльники у жуков…» В. И. Даль, т. 2, стр. 553.

Заманчиво предположить, что название «ножновница» произошло от названия животного ножновка. Но это животное живёт в море. Происхождение названия неясно.

5. Песчаное. Часть старицы с акваторией и правым берегом. Песчаный берег дал название месту и акватории. Интересно: в случае с Быстриной название дала особенность акватории.

6. Соминец. Мелководный обширный залив на левом берегу Оки. У В. И. Даля: «Соминка, речное судно, по р. Шексне; ходит бол. на шестах». Если ходят на шестах, значит, на мелком месте. То есть, может быть, соминец – это место, где также ходили на соминках. Возможно и другое. Название соринки шекснинской произошло от названия мелкого места, от мелководного водоема, где плавали соминки.

7. Шатуниха. Акватория с частью берега озера Тишинки. «Пошли купаться на Шатуниху». Происхождение названия неясно.

Названия местечек по роду деятельности человека.

1. Ближняя рига. 2. Бондарка. 3. Бурты. 4. Глинище. 5. Кирпичный завод. 6. Дальняя рига. 7, Рыбняшка 8. Черепичное.

1. Ближняя рига. (Дальняя рига). Места, где когда-то, лет около 50 назад, еще можно было видеть навесы риг. Сейчас риг нет, однако названия местечкам они дали. Ближняя рига была в километре от села; дальняя – в трех (на северо-запад).

2. Бондарка. Место на окраине села Юшта славилось своими бондарями. Их было до 100 человек. Была бондарская артель. Был отхожий промысел. Бондари ездили в южные, западные и северные порты России, Советского Союза, где перерабатывалась рыба. Делали бочки, кадки, ушаты, бадейки, чаны. Место, где располагалась артель, где было основное производство, где хранились заготовки для изделий, называлось Бондаркой. Бондарей сейчас в Юште нет, а название места сохранилось.

3. Бурты. Название места, где в зимнее время хранился в буртах картофель хозяйства. Буртов давно нет, название места сохранилось.

4. Глинище. В с. Юшта более 90 % домов – кирпичные. Причина тому – благоприятные условия, наличие в одном месте песка, глины, воды, дров. Бум кирпичноделательного производства пришелся на конец XIX – первую треть ХХ века, когда, в основном, и была построена большая часть кирпичных домов.

Кирпич вырабатывался не только для собственных нужд, но и на продажу. Для его транспортировки делались большие четырехвесельные лодки плоскодонки, на которых кирпич сплавлялся по Оке.

Название Глинище «приобретено» местом у старицы, где добывалась глина для производства кирпича и черепицы. По сей день здесь видны затянутые илом в половодье и заросшие травой неглубокие ямы. Иногда после спада воды в обрушившемся берегу бывают видны углубления в виде жерл печей, обложенных кирпичом. Это остатки обжигных ям с очёлками – отверстиями для поступления воздуха. Ближе к Водному (см.) берег усапан обработанной водой и временем кирпичной крошкой.

5. Кирпичный завод. До конца шестидесятых годов ХХ века в Юште при слиянии старицы с Окой действовал кирпичный завод с конным приводом глиносмесительного устройства и конной тягой вагонетки.

6. Рябняшка. Автор уже упоминал о том, что в селе было несколько рыболовецких артелей, К 20-м годам ХХ века их осталось две. Одна из них просуществовала до середины шестидесятых годов ХХ века. Название Рыбняшка дано местечку, где улицы села примыкают к старице и где стоял кирпичный домик рыбаков с лодками и рыбацким скарбом. Здесь же, на высоких рогатых шестах, развешивался для просушки невод.

7. Черепичное. Вместе с производством кирпича жители Юшты начинали осваивать производство черепицы. Но оно не заладилось, и поэтому произведено её было мало. Во всяком случае, в селе ею было крыто всего несколько зданий. Среди них «пожарка» и кирпичный сарай на берегу старицы, по которому это место получило название Черепичный, Черепичное.

Название местечек с прозрачной и непрозрачной обусловленностью.

1. Бронь. 2. Валы. 3. Водное. 4. Ивник. 5. Клещи. 6. Кобяково. 7. Красные кусты. 8. Льгово. 9. Мачты. 10. Пересох. 11. Прес. 12. Рога. 13. Сад. 14. Свиная верея. 15. Ушаков угол. 16. Чармское (Чарманское, Чармасское).

1. Бронь. Местечко недалеко от молочнотоварной фермы, куда на зиму свозилось сено с заливных лугов. Это был запас.

2. Валы. Лет 45 назад, в конце 50-х годов ХХ века, когда шла мелиорация земель, были улучшены значительные площади лугов, которые местами заросли ивняком. Улучшение заключалось в том, чтобы бульдозером снести, срезать кустарник. Срезанный таким образом кустарник и частично почвенный слой был сдвинут в валы. Отсюда и название места.

3. Водное (Водный). Когда-то (до 30-х годов ХХ века) на месте слияния Старицы с Окой был судоремонтный завод. Здесь переворачивали деревянные баржи (гусяны), подлежащие ремонту, и ремонтировали их, пользуясь тем, что глубина в этом месте достигала 12 – 14 метров. Этого было достаточно, чтобы перевернуть баржу, судно вокруг продольной оси. Технология переворачивания заключалась в следующем. Баржу ставили на небольшом расстоянии от берега на большой глубине. К барже строили легкие мостки, по которым на тачках завозился песок. Песок сыпали только вдоль ближнего к берегу борта, создавая тем самым крен. По мере загрузки борта крен увеличивался до определенного момента. Затем при помощи канатов, закрепленных на дальнем от берега борту, баржа опрокидывалась (просто-напросто люди тянули за канаты). При этом песок высыпался, баржа принимала устойчивое положение вверх дном и ремонтировалась (конопатилось дно, заменялась обшивка и т. д.).

Место поначалу получило название водный завод, а затем – просто Водный или Водное.

4. Ивник. Место между Окой, Старицей, озером Юштинским и озером Тишинки. Когда-то заросшее ивняком место из-за нехватки пахотных площадей стало использоваться для сельскохозяйственных нужд. Пашня использовалась как колхозом «Фундамент социализма», так и под частные огороды, на которых сажался в основном картофель. Ивняк был выведен, а название осталось: «Ивник».

5. Клещи. Место в лугах недалеко от леса, на левом берегу Оки. Происхождение названия неясно. Возможно, по насекомому, в изобилии водившемуся здесь.

6. Кобяково. Старый ров, канавка, место возле них на краю леса, невдалеке от Оки. По-видимому, канава когда-то была межевой гранью, разделявшей земли разных владельцев. Фамилия (или кличка) одного из них часто упоминается в документах XV – XVI вв. Название местечка произошло, вероятно, от имени (фамилии, клички) владельца.

В «Слове о Полку Игореве» в плаче Ярославны есть такие слова: «О Днепре Словутицю! Ты пробил еси каменные горы сквозь землю Половецкую. Ты лелъяль яси на себь Святославли посады до плъку Кобякова».

В переводе с древнерусского И. Шкляревского это звучит так: «О Днепр-Словутич, ты пробил в Половецкую землю каменистые горы. На себе ты лелеял челны Святослава до полков Кобяка» («Октябрь», 1979, № 10).

Это же имя упоминается в «Писцовых книгах Рязанского края XVI века» и в книге «Памятники русской письменности XV – XVI вв. Рязанский край».

«…Продали есмя Ширяю Василеву сыну Кобякову отчину свою в деревне Лушкех под Тереховым городом на Оке реке отцов своих жеребец и свои в куплю и в отчину впрок без с выкупу…».

«Правая грамота рязанских писцов Ивана Боброва и Ярца Нормацкого по делу между рязанскими помещиками Гридей и Никитой Кобяковыми и слугами рязанского епископа о спорной земле села Остромерского».

7. Красные кусты. Название места на левом берегу Оки (от Мачт см. до Ключа), поросшего красноталом. Это, вероятно, остатки от тех кустов, которыми зарос Ивник до его освоения.

8. Льгово. «Легкий… Легота, льгота ж. льга, простор, свобода, легкота, воля…» В. И. Даль, т. 2, стр. 242, 243. Место между опушкой леса, левым, крутым, берегом Оки и Прорвой. Действительно, красивое и привольное место. Отсюда и название.

9. Мачты. Местечко на левом берегу Оки, где когда-то стояли мачты для переброски телеграфных проводов через Оку. Мачты были такой высоты, которая не позволяла пароходам даже в полую воду цеплять за провисшие над Окой провода своими мачтами. Сейчас телефонный кабель проложен по дну Оки.

10. Пересох. Возвышенное место между озерами Юштинское, Малое Юштинское, Матюхино и Горками.

«Пересушивать или пересушать, пересушить что. Сушить снова… Пересох или пересух или пересых м. пск. твр. отмель в малую воду…» В. И. Даль, т. 3, стр. 88.

Площади Пересоха пахались в первую очередь после схода полой воды. Обычно здесь размещались овощи.

11. Прес. Цивилизация внесла спорный момент в версию происхождения названия местечка. Во многих памятниках русской письменности XV – XVI вв. Рязанского края встречается гидроним Преснина: «…озера Преснина да озера Омуток да озера Квезкы да озера Черемош…», «…жеребеи в озере Черемоши да в озере Преснине да в озере в Омутку…». Названий водоемов Преснина, Квезкы, Омуток не сохранилось. Названием Прес местные жители обозначают место возле теперешней Прорвы. Но в письменных источниках названия «Прорва» не встречается. Есть предположение, что водоем, который сегодня носит название Прорвы, раньше назывался Омутком, Пресниной или Квезкы. Вероятнее всего – Пресниной.

Почему же цивилизация внесла смуту в определение названия местечек? Да потому, что именно в этом месте, которое местные жители называют Пресом, долгие годы действовал сенозаготовительный пункт с прессованием сена в тюки. Теперь сложно разобраться, что дало название местечку: древнее Преснина или нынешний пресс.

12. Рога. Место на опушке леса. Происхождение названия неясно. Вероятно, связано с рогами животного.

13. Сад. Старый барский сад с липняком и заглохшим прудом на возвышенности в поле, километрах в пяти от села. Раньше недалеко от этого места стояла триангуляционная вышка – 95,5 м.

14. Свиная верея. Возвышенность в лесу на левом берегу Оки. Вероятно, когда-то здесь, как и у Свинухи, Хретинища, пасли свиней. (Смотри д. Верея, Клепиковский р-н).

15. Ушаков угол. Место в поле. Интересное тем, что здесь находится несколько корьков и сходятся под прямым углом дубовая и сосновая посадки. Может быть, этот «угол» имеется в виду? Название местечко получило, видимо, по кличке, имени или фамилии человека.

16. Чармское (Чарманское, Чармасское). Название места среди села. Один из самых загадочных микротопонимов. Место заливается в сильное половодье и соединяется с озерами Юштинское, Тишинки, а посредством озер с Окой и Старицей. У В. И. Даля слово «чарым» м. прм. спб. легкий наст, или обледенелая кора на снегу, череп…». Но если бы название местечка происходило от чарыма, было бы Чарымское. Впоследствии ударный ы не мог бы выпасть. Это с точки зрения языка невозможно.

Названия рощ и перелесков.

1. Березник. 2. Осинки.

1. Березник. Заросшее березой, осиной, дубом, засаженное сосной место между селами Юшта и Санское; перелесок.

2. Осинки. Заросший осиной корёк большой площади.

Текст предоставлен Горюновым А. А., жителем г. Рязани, несколько лет жившим в с. Юшта. Также работа опубликована в сборнике «Материалы и исследования по рязанскому краеведению: Сб. научн. работ. – Т. 3. / Отв. ред., сост. и авт. предисловия Б. В. Горбунов / РИРО. – Рязань, 2002.

п.

Ямской:

Название, возможно, связано с расположением ямской заставы на тракте.

Гаврилов А. П., директор краеведческого музея п. г. т. Шилово. Апрель 2004 г.

п.

Ясаковский:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина поселок получил свое название по фамилии землевладельца Есакова. По версии же Шиловских краеведов А. Гаврилова, В. Дергунова Ясаково – место, где собирали ясак – дань.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 61

Гаврилов А., Дергунов В. Татарский след. // За коммунистический труд. (Шилово). – 1985. – 10 сентября.