Скопин

Населенные пункты по алфавиту:

А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я

с.

с.

Алмазово:

Открывает наш список село с достаточно необычным названием. И тут, к сожалению, мы вынуждены признать, что не имеем на сегодняшний день, объяснения его происхождения. Вполне возможно в основе лежит фамилия. Но что бы перейти из разряда догадок к историческому факту, необходимы документальные подтверждения, коими мы пока не располагаем.

Вероятно, читателю будет не безынтересно узнать, откуда произошла сама фамилия Алмазов. Как сказано в «Словаре фамилий» Т. Ф. Вединой, это редкая русская фамилия из числа тех, что обозначают драгоценные камни. Как правило, подобные фамилии формируются от имен-прозвищ, и в данном случае оно могло принадлежать всякому, кто имел отношение к драгоценностям: либо их добывал, либо продавал, а может быть, был ювелиром. Хотя вполне возможны и варианты. Когда в человеке хотели подчеркнуть определенные достоинства, особенности внешности, его красоту, крепость, ему давали прозвища: Алмаз – за твердость и стойкость, Бриллиант – за чистую светлую душу, Аметист, Сапфир – за изумительного цвета глаза и т. д. Спустя много лет на основе этих прозвищ возникли фамилии Алмазов, Аметистов Бриллиантов, Сапфиров и т. д.

Населенный пункт с аналогичным названием есть в Московской области. В Пермской есть населенный пункт Алмаз; в Бурятии – Жемчуг; в Свердловской – п. Хризолитовый.

Ведина Т. Ф. Словарь фамилий. – М., 1999. – С. 30

Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998. – С. 15, 17, 111, 138, Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». январь 2005 г.

 

с.

Березняги:

В давние времена березовые рощи и леса назывались березнягами, липовые – липнягами, сосновые боры – соснягами и т. д. Село Березняги получило свое название по березовому лесу, близ которого возникло.

Небольшой деревушкой Березняги упоминаются впервые в списках 1744 года, хотя основана была лет за восемь до этого. Росла она довольно быстро. Объясняется это тем, что Березняги разместились на удобном, бойком месте. Рядом проходила большая дорога из Скопина на Михайлов, и дальше на Москву. По этой дороге часто сновали туда и обратно обозы, и крестьянские возки. Редкие из них не останавливались на постой или на ночлег. Спустя какое-то время место ночной стоянки превратилось в населенный пункт.

Вероятно, читателю небезынтересно будет узнать, что само слово «берёза» происходит от древнеславянского бер – «светлый», «ясный», «блестящий», «белый».

В Псковской области есть д. Березка, д. Береза, д. Плавучая Береза; в Кемеровской – п. Березовая Речка; в Челябинской – п. Березовая Роща, п. Березовый Мост; в Брянской – п. г. т. Белая Березка; в Калужской – д. Красная Береза; в Воронежской – х. Кривая Береза; в Самарской – п. Редкая Береза.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 213.

Волина В. В. Откуда пришли слова: Занимательный этимологический словарь. – М.: АСТ-ПРЕСС, 1996. – С. 82, Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

с.

Богослово:

Трудно назвать хотя бы примерную дату образования этого населенного пункта. Скорее всего, ему около 300 лет.

Есть несколько версий объясняющих происхождение названия. По одной, Богослово тесно связано с богатым купеческим с. Горлово, расположенном в нескольких километрах. Дело в том, что здесь проходили дороги, по которым со всей округи, за десятки верст везли товар на скопинские и горловские ярмарки.

Дороги миновали на своем пути дремучие леса и глубокие овраги, густо заросшие дубняком и кустарником. В народе такие овраги называли кладовищами. Здесь промышляли грабежом разбойники, среди которых преобладали дезертиры, не выдерживавшие двадцатипятилетней армейской каторги и бежавшие от нее в разбойничьи шайки.

Купцы, чиновники, просто зажиточные люди, ехавшие мимо этих лесов и оврагов, естественно, чувствовали себя далеко не лучшим образом. На каждом шагу мерещились им подозрительные шорохи, с минуты на минуту ожидали они услышать разбойничий посвист, увидеть лихих людей, готовых не только деньги отобрать, но и самой жизни лишить. Благополучно проезжая опасное место, люди истово крестились и горячо шептали: «Господи, благослови!». Отсюда, якобы, и пошло – Богослово. По другой версии, рассказывали, что еще при Наполеоне в село зашел какой-то святой человек, богослов, помолился в церкви, и французы обошли стороной. И в честь этого события село переименовали в Богослово. По третьей, название дано по престольному празднику святого Иоанна Богослова. По четвертой – от существовавшей с XVII века в селе Богословской церкви.

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1885. – Т. 2. – С. 217, Никольский А. А. Богослово. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 20, 21, Никольский А. А. Богослово. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004., Никольский А. А. Богослово (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 132,Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 245, 246, Страховка от разбойников: История Рязанского края в вопросах и ответах. // Аргументы и факты. (Рязань). – 2004. – № 15. – апрель.

 

д.

Богоявленка:

На сегодняшний день деревни не существует. В атласе Рязанской области за 2002 год её местоположение обозначено как урочище Богоявленка. Название дано по Богоявленской церкви.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 52, Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 94.

 

п.

Большак:

В 1929 году вслед за Отрадой недалеко от с. Секирино образовался еще один поселок под названием Большак, или, как его называли в народе, Некуда деться. Название «Большак» получил и местный колхоз, который в 1933 году объединился с «Отрадой». Новый укрупненный колхоз назвали «Отрада»…

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 140.

 

д.

Большая Косыревка:

Происхождение названия населенного пункта на сегодняшний день неизвестно. Вероятнее всего в его основе лежит имя (прозвище) или фамилия первопоселенца либо владельца. Но документов, подтверждающих эту версию найти пока не удалось. Косвенным аргументом могут служить названия близлежащих населенных пунктов: д. Дмитриевский Хутор, д. Иваньково, д. Петровка, д. Савиловка, д. Желтухино, д. Летово (известно, что последние два произошли от фамилий землевладельцев).

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 98.

 

п.

Большой Колодец:

Сейчас такого населенного пункта уже нет. А жаль, уж больно красивое название.

Решением исполнительного комитета областного Совета депутатов трудящихся от 25 декабря 1968 года, за № 494, поселок исключен из учетных данных, как прекративший свое существование.

Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970. – С. 194, 197

В Брянской области есть с. Синий Колодец, п. Белый Колодец; в Калужской – д. Синий Колодезь; в Липецкой – п. Зеленый Колодец, д. Черный Колодец; в Курской – п. Белый Колодезь, с. Белый Колодезь; в Оренбургской – п. Желтый Ключ; в Белгородской – с. Теплый Колодезь, х. Холодный Колодец, с. Студеный Колодец, с. Неведомый Колодезь; в Курской – х. Резвый Колодезь, с. Общий Колодезь.

Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». январь 2005 г.

 

п.

Большой Луг:

Как и в предыдущем случае, населенный пункт упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год, в списках же населенных пунктов области за 1997 год – отсутствует.

Название, по всей видимости, дано по характеру местности – большому лугу.

Населенный пункт с похожим названием есть в Ленинградской области – д. Большой Лужок. В Липецкой области есть с. Зеленый Луг; в Смоленской – д. Зеленый Луг, д. Красный Луг; в Тверской – д. Мокрый Луг. В «Списках населенных мест Рязанской губернии» за 1888 год в Данковском уезде упоминается д. Гладкiе Луга.

Списки населенных мест Рязанской губернии. – Рязань, 1888. – С. 7, Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970. – С. 128, Рязанская область. Административно-территориальное деление. Справочник. – Рязань, 1997., Атлас автомобильных дорог России.Северо-запад России. – М., 2003. Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». январь 2005 г.

 

с.

Боровое:

«Боровой, к бору относящийся. Боровое место, хрящеватое, сухое, под хвойным лесом, можжевелом и вереском».

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 1. – С. 118.

 

д.

Велемья:

По предположению известного географа-путешественника, нашего земляка П. П. Семенова, деревня относится к той группе поселений, которые основаны в XIII веке беглецами из сел, сожженных и уничтоженных татарами в верховьях Дона и Задонья. В те времена Велемьей называли довольно значительную местность. Название это сохранилось от одного из угро-финских племен, обитавших тех краях.

Само слово «велемья» в переводе с мордовского (мокшанского) языка означает «обжитая, населенная земля». По наименованию местности русские и назвали здешний лес Велемским, а речку, протекавшую по нему – Велемкой. Первое русское поселение здесь также стало носить татарское имя. Правда, первоначально деревушка была не Велемей, а Подвелемье, то есть находившаяся под (у) Велемского леса.

В 1592 году указом царя Федора Иоановича, сына Ивана Грозного, Подвелемье было изъято из вотчин Рязанского архиепископа, которому до этого принадлежало, и передано Ряжску. Решили так с целью поселения в ней казаков, набранных для несения сторожевой службы на Большой Засечной черте.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 213

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 168.

 

р.

Верда,

лев. приток р. Рановы: В. Сушицкий, ссылаясь на карту Рязанского наместничества, существовавшего с 1778 по 1796 г., считает исходной форму Иверда. Однако этому противоречат данные платежных книг по Пехлецкому стану 1594–1597 гг., в которых река носит название Верда. Сомнительно предположение Н. П. Милонова и В. Г. Руделева, согласно которому, гидроним произошел от «ведра» – «ясная» (ср.: ведро – «ясная погода») с метатезой (то есть перестановкой) согласных, и был перенесен в Среднее Поочье с запада в результате миграции вятичей (в Белоруссии имеется р. Ведречь – приток Днепра). Более вероятно иноязычное происхождение названия. И. А. Сокольский сближал его с балтийским словом варде – «лягушка», что, по-видимому, вызвано каким-то недоразумением (ср. с литовским varlė – «лягушка»). Возможны также балтийские параллели, как, например, литовское verdenė – «родник, водоворот, топкое место» или virdulys – «родник, источник». По мнению Н. В. Любомудрова, гидроним Верда возник из мордовского наречного образования верде – «сверху»; соответствующие прилагательные со значением «верхний» – эрзянское верце, мокшанское вярце. Следует отметить, что наименование не имеет единичного характера. В Рязанской области так называется еще приток р. Пары. В Тамбовской обл. есть р. Большая Верда.

Бабурин А. В., Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Верда. // Топонимический словарь Рязанской области / Под редакцией А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 32; Бабурин А. В., Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Верда. // Топонимический словарь Рязанской области / Под редакцией А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е издание, переработанное и дополненное. – Рязань, 2004; Бабурин А. В., Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Верда (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 145; Писцовые книги Рязанского края. XVI век. – Рязань, 1898. – Т. 1. – Вып. 1. – С. 152, 156; Милонов Н., Сальников А. Скопин. – Рязань, 1960. – С. 10; Милонов Н. П., Руделев В. Г. К вопросу о происхождении народов СССР (вятичи и радимичи по данным топонимики и других источников). // Ученые записки Рязанского государственного педагогического института. – Рязань, 1961. – Т. 29: Материалы для учителя средней школы по отечественной и всеобщей истории. – С. 96; Смолицкая Г. П. Гидронимия бассейна Оки (список рек и озер). – М., 1976. – С. 179, 185; Невская Л. Г. Балтийская географическая терминология. – М., 1977. – С. 95, 96 Верда – один из крупнейших притоков Рановы (Смолицкая Г. П. Гидронимия бассейна Оки. Список рек и озер. – М.: Наука, 1976. – С. 179). Первые славянские поселения появляются здесь в XI в., причем локализуются они как у устья, так и у истока реки (Археологическая карта России: Рязанская область / Сост. Ю. А. Краснов, С. Е. Михальченко. – М.: Институт археологии РАН. – Часть I, 1993; Часть III, 1996, III. – С. 104, 105).

Документы фиксируют гидроним и как Верда, и как Вёрда (Смолицкая Г. П. Гидронимия бассейна Оки. Список рек и озер. – М.: Наука, 1976. – С. 179). По правую сторону от реки, у истока р. Молвы – с. Вердерево, ранее город Вердерев, упоминаемый уже в Воскресенской летописи («И были полки Ольговы…»: Свод летописных известий о Рязанском крае и сопредельных землях до 50-х гг. XVI в. / Сост. А. И. Цепков. – М.: Прогресс – Культура, 1994. – С. 221). В окской гидронимии известен аналог рановскому названию – р. Вёрда (л. п. Пары, п. п. Оки) с притоком Вердица и смежным ойконимом Вёрда (Карта 1995).

Языковая принадлежность и этимология гидронима точно не установлены. В пользу его неславянского происхождения высказывается Н. И. Панин, приводя для Верда, Вердица известный в окской гидронимии однокоренной, по мнению исследователя, оним, оформленный традиционным мордовским суффиксом -лей и более поздним, уже русским формантом —ка, –Верделейка (Панин Н. И. О древнемордовских границах, по некоторым данным гидронимии // Вопросы грамматики и лексикологии русского языка. – Рязань: Изд-во Ряз. гос. пед. ин-та, 1972. – С. 36). В формантном отношении, считает Н. И. Панин, рассматриваемый оним может быть отнесен к группе названий с малораспространенной финалью -да (Сарда, Келда) (там же).

Гордова Ю. Ю. Топонимия Ряжской засечной черты. / Рязанский этнографический вестник. – Рязань, 2006. – С. 15.

 

с.

Вердерево:

Находится на рч. Молве в 10 км от р. Верды.

Не имеется ни археологических, ни иных других доказательств для отождествления населенного пункта с упоминаемым в Воскресенской летописи г. Вердеревом (смотри г. Вердерев), местоположение которого на Рязанской земле до сих пор не установлено.

Впервые с. Вердерево упоминается в платежных книгах по Пехлецкому стану за 1595 – 1597 годы: «За Петром Григорьевым сыном Вердеревским – полсела Вердерева, Милолюб тож». Наивно выведение наименования населенного пункта из словосочетания «верх дерев». По мнению Н. Г. Соколова, село получило название по фамилии владельцев. С. Б. Веселовский, напротив, считает, что фамильное прозвище образовано от р. Верда и селения Вердерево. Заслуживает внимания версия В. П. Нерознака, согласно которой название летописного Вердерева связано со словом вердерь «живущий на р. Верде» (ср.: волгарь – «живущий на Волге»). Возможно, что подобное происхождение имеет и наименование села.

Бабурин А. В., Никольский А. А. Вердерево. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 33, Бабурин А. В., Никольский А. А. Вердерево. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004., Бабурин А. В., Никольский А. А. Вердерево (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 145.

 

г.

Вердерев:

Упоминание о городке Вердерев относится к XIV веку. В жалованной грамоте Олега Рязанского одному из военачальников Золотой орды Солохмиру говорится, что князь Олег «в лето 6879 (1371 – 1372 гг. – Прим авт.)… дал за него сестру свою родную великую княжну Настасью Ивановну, да ему ж дал вотчины Вердерев, Белеву, Растовец, Веркошу, Безпуцкий стан, и писал он, великий князь Олег Иванович ево Ивана Мирославича в то свое великое княжение в своих жалованных грамотах зятем своим, а жаловал вотчинником и писал Иваном Мирославичем».

По одной из версий, название города пошло от реки Верды. По другой, поддерживаемой большинством исследователей, слово «вердерев» образовалось из слияния двух слов, в результате чего получилось «верхдерев» (эти места в древности покрывали густые леса). И только со временем словосочетание трансформировалось в Вердерев.

Историк М. Н. Тихомиров высказал предположение, что именно Вердерев послужил основанием для образования сначала крепости, а потом и города Скопина. В случае подтверждения этой догадки Скопин «постареет» сразу лет на триста.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 25, Егоров В., Соболев В. Сколько же лет Скопину? // Приокская газета. – 1994. – 9 февраля.

 

п.

водокачки:

Любой населённый пункт, как правило, имеет своё собственное название. Но иногда бывает, посёлок именуют по хозяйственному объекту (тем более если именно этот объект является посёлкообразующим), да так и привыкают. Тогда название станции, завода, животноводческого комплекса и т. д. становится собственным именем селения.

Вот ряд подобных названий населенных пунктов расположенных на территории области: п. ветлечебницы (Михайловский р-н), п. Животноводческого комплекса (Михайловский р-н), п. каменного карьера, (Кораблинский р-н), п. скотооткорма (Шиловский р-н), п. откормсовхоза (Спасский р-н), п. тяговой подстанции (Михайловский р-н), п. третьего километра (Шацкий р-н), п. 35 километра (Шиловский р-н), п. Агрокультура (Путятинский р-н).

Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970. – С. 192, Рязанская область. Административно-территориальное деление. Справочник. – Рязань, 1997.

 

место

Воронина дача

у с. Вослебово: Место Воронина дача никогда не было ни селом, ни деревней. Это дача графа Воронина. Жильё, а также подсобные помещения занимали в общей сложности 5 домов. Постоянно здесь жили лишь семья сторожа и несколько человек прислуги.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 184.

 

д.

Вороновка:

Когда образовалась деревня – непонятно. Скопинские краеведы В. А. Соболев, В. Н. Егоров, А. Ф. Крылов полагают, что деревня появилась в период с 1906 по 1911 гг. в результате столыпинской аграрной реформы, по которой предусматривалось насильственное переселение крестьян на незанятые земли с созданием на них хуторов и отрубов. Вороновка, в этом смысле, типичный поселок подобного рода.

Рязанский же краевед Н. Н. Левошин считает, что деревня возникла во второй половине позапрошлого века, когда оборотистый мужичок из с. Лопатино, про которого говорили, что он «своего не упустит», за что и прозвали его «вороном», купил клочок земли и выселился на него с сыновьями. Сам «Ворон» величал свой выселок Слободой, а соседи – Вороновой Слободой, или Вороновкой. В списке населенных пунктов Рязанской губернии 1888 года деревня записана как Воронова Слобода.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 221

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 184.

В Вологодской области есть д. Ворон; в Ульяновской – с. Вороний Куст; в Тверской – д. Воронья Нога.

Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

с.

Вослебово:

Это село относится к числу наиболее старых поселений края наряду с такими городами, как Пронск, Рязань, Ижеславль, Вердерев, возникших еще в XII – XVI веках. Расположено оно в непосредственной близости от Скопина, всего в пяти километрах, на речке Вослебке. По преданию, возникло село после Куликовской битвы, когда Русское войско возвращалось после сечи с татарами, оставляя на пути к Москве десятки подобных поселков. В них оседали раненые воины, те, кто за ними ухаживал и кому данная местность по тем или иным причинам просто приглянулась.

Есть две версии объясняющие название села. По первой, это дань памяти русскому богатырю Ослябе, героически погибшему во время Куликовской битвы. Направляясь туда, он отдыхал здесь с другим легендарным богатырем, Пересветом. После победы, когда тут возникло поселение, его назвали в честь Осляби. Со временем имя-название трансформировалось в Вослебово. По второй версии, название дала речка Вослебка.

В документах 1680 – 91 годах с. Вослебово упоминается как «Вослебый Ильинск» (второе слово дано по Ильинской церкви).

Дальнейшая история села тесно связана с первыми русскими царями из династии Романовых. Так, в XVI веке оно принадлежало боярам Романовым, дядям царя Михаила Федоровича. Затем вослебовские земли перешли к Алексею Михайловичу, который усилением эксплуатации своих крестьян значительно преумножил получаемые от вотчины доходы.

В 1778 году, когда Скопин становится уездным городом, село Вослебово (в то время оно называлось Вослеба) определяется как центр Скопинской волости.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 182, 183, Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1885. – Т. 2. – С. 176, 177, 213, Писцовые книги Рязанского края. XVI век. – Рязань, 1898. – Т. 1. – Вып. 1. – С. 152, Соболев В. Село, приближенное к царскому двору. // Приокская газета. – 2003. – 14 февраля, Соболева Г. Историческая высота Дмитриевского монастыря. // Рязанские ведомости. – 1998. – 28 августа, Соколова В. К. Исторические предания Рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 50

В первом-втором десятилетии XX века в Вослебово было около десятка улиц и порядков. Названия большинства из них, особенно крупных, складывались в соответствии с повседневной жизнью села. Так, например, улицы и порядки Шиленевка, Липечевка, Ефремовка, Козловка, Кулешовка стали называться так по имени первых семей, поселившихся здесь. Низовка и Бугровка – порядки, расположенные соответственно один в низине, другой – на возвышенности села. Само за себя говорит и название порядка Родник. На улице Поповка, как и в большинстве русских сел, жили в основном служители местной церкви. Порядок Горюшкин слыл кварталом беспросветной нищеты.

В шестидесятые годы переименовали все улицы села. Шиленевка и Липечовка стали улицей Полевой, Родник и Ефремовка – Заречной, Низовка – Школьной, Ураловка и Козловка – Пригородной, Поповка, Грачовка и Горюшки – Центральной, Кулешовка – Лесной, Теменка и Бугровка – Садовой, Урванка – Железнодорожной. К 1967 году в селе сформировалась и новая улица, застроенная частными домами. В честь 50-летия Советской власти ее назвали Юбилейной.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 184, 188.

 

п. ст.

Вослебово:

В 1911 году недалеко от с. Вослебово пролегла железнодорожная линия Ряжск-Павелец. В связи с этим была построена станция, на которой работали местные жители…

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 185.

 

п.

Вослебовский:

Поселок образовался в 1906 – 1911 годах в результате столыпинской аграрной реформы, которая предусматривала насильственное переселение крестьян на незанятые земли с созданием на них хуторов и отрубов. Название свидетельствует о принадлежности переселенцев.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 184.

 

с.

Высокое:

Впервые село упоминается в 1594 году, когда оно входило в Пехлецкий стан и принадлежало военным служилым людям: стрелецкому сотнику Федору Николаеву Петюнскому, Ретюнинским и т. д. Название село получило за свое местоположение на высоком берегу речки Слободки.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 223

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 206.

 

с.

Вязовенка:

Село Кремлевского сельского округа. Расположено в 2 км к юго-востоку с. Кремлево, в 17 км к западу юго-западу от райцентра, в верховье р. Вязовенка. Отсюда и название.

Добролюбов И. В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1996. – Т. 2. – С. 207 – 209, Сборник статистических сведений по Рязанской губернии. Скопинский уезд. – Скопин, 1882. – Вып. 3. – Т. 2. – С. 26 – 31, Населенные места Рязанской губернии. – Рязань, 1906. – С. 638 – 639, № 8504, Ванин А. А. Вязовенка. // Материалы и исследования по рязанскому краеведению: Сб. научных работ. – Т. 7. Сб. справ. свед. по краевед. для учителей (Доп. мат-лы к «Рязанской энциклопедии») / Под ред. Б. В. Горбунова / РИРО. – Рязань, 2006.

 

д.

Галино:

Существуют два взаимопротивоположных объяснения названия села. По версии краеведа Н. Н. Левошина теперешнее название (первоначально было другое – Михайловщина, по фамилии первого владельца) деревня получила от реки, на которой расположена. В недавнем времени слова «гал» и «гала» означали «вода», «река». В монгольском языке «гол» означает «река». В словах древнебалтийских племен слово «гала» также обозначает «воду, реки, болота, озера».

По версии же филолога Ю. П. Чумаковой, в основе названия лежит диалектное русское слово «голынь» – пустое, голое место, выжженный лес. В Спасском районе есть диалектное слово «гулынки» – голое, безводное место. Трансформация «голынь» в «Галино» идет следующим образом: голь – голынь – гулын – гулынки – голинка – галинка – галино. Но у второй версиии есть некоторые нестыковки. Дело в том, что все рязанские сёла с подобными названиями расположены на водоемах: Гулынки Спасского района – на оз. Винтер; Гулынки Старожиловского района – на р. Истье; пос. Галинка Сараевского района – на р. Бока. В нашем случае, д. Галино расположена на р. Галина Мокрая.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 223

Чумакова Ю. П. Расселение славян в Среднем (Рязанском) Поочье по лингвистическим и историческим данным. – Уфа, 1992. – С. 77 – 79, Карта радиоактивного загрязнения местности (цезием – 137). Рязанская область. – 1993. – Л. 12.

 

д.

Гореловка:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина в названии деревни отражена ее судьба: «Деревянные избы с соломенными крышами часто страдали от пожаров. Нередки были случаи, когда выгорали целые селения. На прежнем месте отстраивали новый поселок, но происшедшее событие было порой настолько ужасно и так сильно западало в память, что становилось названием нового поселка».

Возможно такого же происхождения и д. Горелуша в Тверской области; и д. Горелуха, д. Пожарище, д. Старый Погорелец в Ленинградской. В Архангельской области есть д. Пожарище, д. Погорелец; во Владимирской – д. Погорельцы; в Вологодской – д. Пепел, д. Пожарище; в Брянской – д. Пожар, п. Горелая Сосна; в Тверской – с. Погорелое Городище.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 66, Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

с.

Горлово:

Люди из Подмосковья селились здесь исстари. Кругом леса были и много волков. С охотой в эти места приезжали. Помещиков здесь не было, а купцов было много: Воротников, Калашников, Ермолаевы, Гусев. Занимались хлебной ссыпкой. Много было лавок, четырнадцать трактиров, казенки. Сюда много купцов из разных мест приезжало. И вот, рассказывают, был разбойник Чуркин. Нападал на купцов, грабил обозы, и никак его поймать не могли, все уходил. Однажды напал на купцов и особенно жестоко расправился с ними: всем им перерезал горла. Вот и призвали с тех пор это место Горловкой.

А бедных Чуркин никогда не трогал. Рассказывали, что помогал им даже, освобождал их от всяких тяжелых работ, денег им давал и исчезал.

А еще рассказывают: колол как-то мужик дрова да отрубил себе палец, зажал, чтобы кровь не пошла. Увидел Чуркин, что тот за палец держится, подошел и спрашивает:

– Ты что палец держишь?

– Да, я вот палец отрубил, и кровь течет.

– Ну-ка покажи, – он показал, а Чуркин и говорит:

– Нет никакой крови.

Посмотрел мужик – и вправду нет никакой крови и палец цел.

Вообще рассказывают, что в здешних местах много разбойников было: Чуркин, Веревкин заходил сюда, Цветков. Цветков был не здешний, какой-то сосланный. Говорят, был на каторге, бежал в здешние места, собрал шайку и стал мстить всем. Помогал беднякам, их никогда не трогал. Купцам же покою не давал. Боялись имени его. Потом, рассказывали, ушел к Пугачеву. Сюда он больше не вернулся. Его искали, деньги большие за него обещали, но так и не нашли. А потом, говорят, как-то он появился, мстил соседним помещикам (в этом селе помещиков не было), даже именье поджег. Народ его очень любил. И фамилия-то у него какая красивая была – Цветков.

Соколова В. К. Исторические предания Рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 58, 59

Как самостоятельное поселение, оно впервые упоминается в документах в 1671 году. Тогда это была деревенька, затерянная в глухих лесах. Более чем на полгода отрезанная от внешнего мира, она жила почти исключительно натуральным хозяйством.

Тем не менее, очевидно, что поселение несколько старше своего официального возраста. Его появление связано с Большой Засечной чертой. Здесь размещались служилые казаки, завербованные для несения сторожевой и засечной службы. Дошедшие до нас документы указывают даже на имена некоторых из них. Это Савка Павлов, Нечай Будинов, Дорох Сухачев и другие. Несколько позже селение стало принадлежать боярскому рязанскому роду Горловых, от которого и получило свое название.

Одним из подтверждений более почтенного, чем официально зафиксировано, возраста Горлова является следующий факт. В 1666 году донское казачество с верховьев Дона подняло восстание, которое возглавил Василий Ус. К нему присоединились крестьяне из многих рязанских сел, в том числе и из Горлова.

Горлово, расположенное при речке Горловке, которая впадает в Мокрую Таболу, находится на водоразделе двух крупнейших рек Европейской части России – Оки и Дона. Удалено от Скопина почти на 40 километров.

В начале XX века Горлово состояло из четырех улиц. Они назывались Базарная, Заречная, Садовая и Миллионовка. Улица Заречная сначала называлась Барановкой, по имени ее первого жителя Баранова. В Заречную ее переименовали по той причине, что она примыкала к местной речке Сухая Табола. Улица Садовая первое время называлась Картень. Улица Миллионовка получила свое название по той же причине, что и железнодорожная станция (смотри ж/д станция Миллионная).

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 231 – 234.

 

c.

Городецкое:

Раньше эти края были непроходимыми болотами и дремучими лесами. Здесь-то и поселился со своей семьей казак Городец. Жили они на пригорке, позади был густой лес, а впереди расстилалось озеро.

Напали на рязанские земли татары, надо спасаться казаку, не хотел он оставаться у татар. Тогда Городец переплыл озеро и на том берегу остановился. Старший его сын занялся строительством. На этом месте выросло большое село, которое назвали Городецким. Два меньших сына его ушли дальше, на север, и там расселились на большом расстоянии друг от друга.

Почему наши села так называются. // Уч. зап. РГПИ. – М., 1965. – Т. 38. – С. 106, Иванов В. Почему наши села так называются. // Ленинское знамя. (Скопин). – 1990. – 6 февраля.

 

с.

Гремячка:

Вопрос: Каждое лето мы ездим отдыхать в село Гремячка, что в Скопинском районе. Интересно узнать, откуда пошло это название? Как-то довелось слышать такую версию: дескать, здесь взорвался склад с порохом. А гром от взрыва был такой силы, что слышно было в районе. А еще говорят, что неподалеку от села из-под земли выходят гремучие газы… Соответствует ли это действительности?

Семья Филиных, Рязань.

Ответ: История основания села относится к тому периоду заселения скопинских земель, когда хлынувшим сюда переселенцам из более северных краев русского государства уже не стало хватать освоенных ранее земель. Они начали распахивать новые площади наиболее плодородных почв. Неосвоенные еще места искали и крестьяне разросшихся сел, вокруг которых им не доставало наделов.

Согласно официальным документам, Гремячка была основана во второй половине XVII века, точнее, в его семидесятых годах выходцами из с. Вослебово.

Село основали на речке Слободке. Она изобиловала холодными чистыми ключами, бьющими из глубины земли. Такие водоемы в народе называли «гремячем» или «гремячкой», откуда и пошло название. Со временем большинство гремячих ключей исчезло, но прежнее наименование сохранилось до сих пор.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 183, 199, Гремучее село: История Рязанского края в вопросах и ответах. // Аргументы и факты. (Рязань). – 2004. – № 44. – ноябрь.

 

д.

Гривцы:

«Грива – пологий низкий увал, отделенный от другого ложбиной; низкая, некрутая, вытянутая гряда». Такое определение даёт «Словарь народных географических терминов» Э. Мурзаева. По всей видимости, в основе названия лежит признаковый характер местности.

Населенный пункт с названием Грива есть в республике Коми. В Псковской области есть селение Гривы. В республике Татарстан – д. Березовая Грива; в Астраханской области – с. Веселая Грива; во Владимирской области – д. Золотая Грива.

Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С. 158, Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998. – С. 25, 40, Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

д.

Гуменки:

«Гумно» – место, где ставят хлеб в кладях и где его молотят. Возможно, отсюда и следует выводить название деревни.

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 1. – С. 408.

 

д.

Гусиловка:

Происхождение названия пока неизвестно. Очень заманчиво попробовать вывести его от слова «гусь», к тому же деревня расположена по берегу р. Мокша, а гуси, как известно, птицы водоплавающие. Но так ли это, «гусь» ли лежит в основе? Надеемся, местные жители подскажут.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 98.

 

оз.

Дворец

у с. Хворощевка: Название, видимо, связано с диалектным словом «дворец» – двор, дворик. В таком случае наименование имеет метонимический характер и указывает на былое соседство озера с постоялым двором.

В Псковской области есть несколько деревень носящих название Дворец; в Брянской есть д. Красный Дворец; в Тверской – д. Дворцы.

Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Дворец. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 56, Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Дворец. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004., Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Дворец (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 204, Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

д.

Дегтярка:

Село с подобным названием есть в Милославском районе. Вероятнее всего в свое время, в этих местах гнали дёготь. Позже, образовавшиеся поселения закрепили «хозяйственные» названия (смотри п. водокачки).

В Клепиковском районе, например, у п. Голованово есть место Скипидарка, где до 1917 года существовал завод по производству скипидара. В Свердловской области есть п. Смолокурка; в Саратовской – с. Чугунка, ст. Горючка, с. Рефлектор; в Тверской – д. Угольница; в республике Удмуртия – п. Канифольный.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 42, Бабурин А. Запись со слов жителя г. Рязани Лапкина И. Н., 1968 г. р., слышавшего эту версию от своего отца Лапкина Н. С., 1930 г. р., уроженца д. Култуки Клепиковского р-на. Запись сделана 18 марта 2005 г., Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

с.

Делехово:

Происхождение названия населенного пункта нам на сегодняшний день не известно. Вероятнее всего в основе лежит фамилия, но документальных подтверждений этому пока нет.

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год село упоминается как Делихово.

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 133.

 

д.

Деменьшино:

Как и в предыдущем случае, пока мы не располагаем документальными свидетельствами о причастности конкретного Дементия или Деменшина к названию деревни. Хотя в том, что это антропоним краеведы не сомневаются.

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год деревня упоминается как Деменшина.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 218, Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 52, Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 126.

 

место

Денежное

у с. Делехово: То ли по причине отчужденности этого места, то ли и вправду было какое-то событие, но в народе сохранилось предание, будто в Денежном зарыт несметный клад. От дедов к внукам передается рассказ о том, как возвращался с Куликова поля победитель Мамая князь Дмитрий Донской. По всем большим и малым дорогам от Куликова поля на Москву двигалось войско. Сам великий князь возвращался «большой» дорогой на Венев. А обоз с золотом и иными драгоценностями, захваченными у татар, пробирался соседней дорогой. Было это поздней осенью, отряд в пути заблудился. Под самый конец пути в открытом поле на обоз с золотом налетел полк литовского князя Ягелло, спешившего на помощь Мамаю. Произошла стычка. Видя, что силы неравны, обозники решили спрятать золото. Они облюбовали глухое место, отбиваясь от наседавших врагов, в темноте, наспех, закопали клад. В ночном бою все русские были перебиты. Получив известие о пропаже обоза, Дмитрий Донской послал на розыски два полка воинов. Те отыскали место ночного побоища, но золота не было. Всюду пустые опрокинутые повозки, трупы воинов и лошадей. Москали вернулись ни с чем. Они доложили князю, что татарским золотом завладел Ягелло. А клад-то и по сей день лежит на том самом месте над оврагами, в Денежном!

Так ли это, но как бы там ни было, а все мужики верят в реальность клада. Мало того, редко кто из селян в старину не пытал счастья, не пробовал искать клад. Но вот что странно: каждому, кто отваживался на поиски, непременно мешала «нечистая сила». То ведьма пролетит на помеле, то пронесется по степи огненная колесница, то послышится человеческий голос из-под земли. Одним словом, с каждым, кто рылся в Денежном, непременно что-либо случается. И напуганный до смерти мужик потом всю жизнь рассказывает про ту ночь всякие небылицы.

Крутилин С. Липяги. – М., 1984. – Т. 1. – С. 15, 16, 710

Похожее предание существует в Челябинской области. Недалеко от г. Златоуста есть гора Денежная, где, как рассказывают местные жители, Пугачев, уходя с Урала, спрятал свои сокровища. Кстати, а знаете этимологию самого слова «деньги» – от монгольского «денга», что в переводе означает «звенящий».

Елизаветина Г. Деньги. – М., 1970. – С. 66, Шувалов Н. И. От Парижа до Берлина по карте Челябинской области. – Челябинск, 1989. – С. 41.

 

гора

Дмитриева

у с. Дмитриево: (Смотри с. Дмитриево).

По преданию, когда Дмитрий Донской со своим войском возвращался с поля Куликова, то остановился здесь и сказал: «Я нахожусь на вершине бугра, и пусть на этом месте построят храм в честь Дмитрия Солунского. Давайте соберем ценные вещи и положим в сундук». Войско начало складывать ценные вещи. Кто отрывал золотую ручку от меча, кто уздечку снимал золотую, у кого были деньги, тот клал деньги. На эти-то деньги и был построили храм.

По другому преданию, Дмитрий Донской узнал, что накануне битвы на горе побывал инок Сергиевой лавры Александр Пересвет, который повстречал здесь пустынника и попросил, чтобы тот сотворил молитву перед образом Дмитрия Солунского Мироточивого за русское воинство. После чего оставил свой могучий дорожный посох из яблоневаго дерева и выступил в последний путь. В память об этом, от имени Сергия Радонежского великий князь поручил построить на месте часовни отшельника обитель во имя святого воина-великомученника Дмитрия.

Посох же оставленный Пересветом долгое время хранился в монастыре. Народное поверье приписывало ему целебную силу от зубной боли: и оттого посох во многих местах потерял свою первобытную форму. Сейчас он выставлен в краеведческом отделе рязанского кремля.

На Дмитриевской горе. // Скопинский вестник. (Скопин). – 2002. – 22 октября (перепечатано с газеты «Рязанские губернские ведомости» № 17 от 27 апреля 1846 г.), Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1885. – Т. 2. – С. 242, Панкратов В. Чтобы чаще Господь замечал. // Рязанские ведомости. – 1997. – 11 апреля, Яковлев В. Посох Пересвета. // Рязанские ведомости. – 1997. – 20 июня, Соболева Г. Историческая высота Дмитриевского монастыря. // Рязанские ведомости. – 1998. – 28 августа, Егоров В. (10 лет, п. Заречный, Скопинский р-н) На Дмитриевском бугре. // Благовест. (Рязань). – 2003. – № 6. – июнь.

 

с.

Дмитриево:

Село Горловского сельского округа. Расположено в верховье р. Верда, в 4 км к северо-востоку от с. Горлово, в 44 км к западу-северо-западу от райцентра.

Дмитриево до построения в нем церкви значилось деревней в приходе с. Горлово.

По 10-й ревизии (1858), село называлось Дмитриево или Горловские выселки…

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название села происходит от фамилии землевладельца Дмитриева.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 51

Ванин А. А. Дмитриево. // Материалы и исследования по рязанскому краеведению: Сб. научных работ. – Т. 7. Сб. справ. свед. по краевед. для учителей (Доп. мат-лы к «Рязанской энциклопедии») / Под ред. Б. В. Горбунова / РИРО. – Рязань, 2006., Добролюбов И. В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1996. – Т. 2. – С. 218, Писцовые книги Рязанского края XVII в. – Рязань, 1998. – Вып. 3. – Т. 1. – С. 558 – 559, Сборник статистических сведений по Рязанской губернии. Скопинский уезд. – Скопин, 1882. – Вып. 3. – Т. 2. – С. 122 – 127, Населенные места Рязанской губернии. – Рязань, 1906. – С. 630 – 631, № 8411.

 

с.

Дмитриево:

(Смотри гора Дмитриева у с. Дмитриево).

В конце XIV века недалеко от нынешнего с. Чулково среди лесной чащи монахи построили деревянную часовню. Вскоре она стала монастырем. После кровопролитной битвы здесь останавливался Дмитрий Донской. По преданию, раненный в бою Дмитрий пролежал в монастыре шесть дней. Его уставшее войско расположилось на непродолжительный отдых в пойме рек Верды и Брусны. Шатёр, раскинутый Дмитрием Донским на монастырской горе, и посаженная им в память о победе и погибших русских воинах сосна превратили монастырь в место паломничества благодарных русичей.

Постепенно около монастыря строились дома, место обживалось, и вскоре появилась д. Дмитриево, которую еще называли Дмитриевской.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 218

Н. Л-в. Местногеографические древности в Рязанской губернии. // Рязанские епархиальные ведомости. – 1891. – № 2. – С. 81, Почему наши села так называются. // Уч. зап. РГПИ. – М., 1965. – Т. 38. – С. 106, Яковлев В. Посох Пересвета. // Рязанские ведомости. – 1997. – 20 июня, Иванов В. Почему наши села так называются. // Ленинское знамя. (Скопин). – 1990. – 6 февраля, Самоделова Е. Как в Секирине свадьбу справляли. // Приокская газета. – 1994. – 26 января, Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 127.

 

п.

Дозоровка:

К сожалению, объяснить происхождение названия населенного пункта мы сейчас не можем. Ни в архивах, ни в каких либо других источниках нам пока не удалось найти подтверждения существования поселения во времена героической борьбы русского государства с татаро-монгольским игом, откуда, возможно, и берет начало само название.

В Сасовском районе, например, есть с. Глядково, получившее по одной из версий название по людям стоявшим в дозорах – «глядкам». Село располагалось на так называемой засечной линии, которая в далекие времена являлась защитным рубежом.

Малинов А. Глядково. // Призыв. (Сасово). – 1971. – 16 января, Почиталин П. Сколько лет городу? // Рязанские ведомости. – 2000. – 2 декабря.

 

лес

Дубровки

у с. Рудинка: Здесь лес непроходимый был. Дубровки называли его. От Бучалки к нему прямая дорога вела. Говорят, что здесь находился разбойник-смельчак Кузьма Рощин. По всему лесу были ямы, как койки. Здесь он со своей шайкой и жил. Говорят, это быль была. Так в лесу Дуброва жил этот смельчак-разбойник. Нападал он на богатых, а бедным помогал.

Раз одна женщина вдовая вела корову на базар, и повстречался ей Рощин.

– Гражданочка, куда ты корову ведешь?

– Да продавать, касатик, – отвечает.

– А почему продавать?

– Да ребятишек много, а барину задолжала.

– А много ты ему должна-то?

– Да двадцать пять рублей.

– На тебе деньги, отдай и скажи: «Мне деньги дал смельчак-разбойник».

Приходит она в деревню, помещик ее спрашивает:

– Ну, что, Аксинья, продала ты корову?

– Да нет.

– А как же долг ты платить будешь?

– Да мне смельчак-разбойник денег дал.

Пошел помещик к жене своей и говорит:

– Слышала, что Рощин объявился. Ступай завтра в волость и докажи на него.

Пошла она. А по пути встречается ей молодец какой-то.

– Куда бабушка идешь? – спрашивает он.

– Да вот донести на Рощина, объявился он в нашей деревне.

– На тебе, бабушка, рубль, купи морозовских шпилек и принеси мне.

– А где же тебя найти?

– Да я здесь буду ждать.

Пошла она, доказала приставу, купила шпилек и идет. Встречает ее смельчак-разбойник. Она отдает ему шпильки. Сажает он ее на пенек и забивает ей эти шпильки в пятки. «Будешь знать, как обижать бедных и на Рощина доносить. Я самый Рощин и есть». Она еле до дому дошла от испуга, и ноги все в крови были.

Был еще такой случай. Задумал Рощин одно имение грабить. У него шайка была. Едет и видит – один мужик к притолоке прислонился и пригорюнился. Останавливает он коня и спрашивает:

– Ты что, старик?

– Да как же, жена родила, а в кумовья никто не идет. Бедность, угостить нечем.

– Вот тебе 25 рублей, – говорит, – иди к попу и скажи ему, что кумом будет помещик.

Пошел мужик. Поп согласился. То никто не шел в церковь, а то все пришли. Всем хотелось посмотреть, как это помещик кумом у мужика будет. Перекрестили и назвали Иваном.

Приходит Рощин к помещику и говорит:

– Кумом ты стал. Следи за Иваном.

Хорошо снабдил кума, чтобы об Иване заботился, а потом не угодил раз. У русских ведь как: десять раз угодил, а один не угодил – и уже не хорош.

Вот кум и говорит:

– Докажу на него.

А кума не соглашается. Помещик пошел и доказал. Стражники пришли и дом, где жил смельчак-разбойник, оцепили. А смельчак дыму напустил и все поуснули. Пришел он к помещику и говорит:

– Ну, кум, что я тебе плохого сделал?

Взял он шашку и срубил куму голову, а куме 100 рублей дал.

– Вот так с вами надо, – говорит. И исчез.

Стражники проснулись, а его и след простыл.

Соколова В. К. Исторические предания Рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 56 – 58.

 

д.

Дубровщина:

Характерной чертой данного топонима является наличие суффикса -щин-. Как отмечает А. М. Селищев, «образования с этим суффиксом производились от имен, фамилий и от названий социального положения владельцев данного пункта и обозначали не только пункт, но и всю местность, принадлежавшую владельцу». Отсюда следует, что название Дубровщина могло быть образовано не от названия местности засаженной дубами, а от древнерусского неканонического имени Дуброва или возникшей на его основе фамилии Дубровин.

Никольский А. А. Дубровщина. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 66, Никольский А. А. Дубровщина. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004., Никольский А. А. Дубровищна (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 226.

 

с.

Дымово-Волконское:

По версии михайловких краеведов селение получило свое название по фамилиям его владельцев Дымова и Волконского.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 53.

 

с.

Дымово-Государственное:

Село Шелемишевского сельского округа. Расположено в 7 км к юго-юго-западу от с. Шелемишево, в 41 км к юго-востоку от г. Скопина, при впадине р. Питомша в р. Ранову.

Упоминается в 1676 году как д. Дымово, Новобогородицкое тож… В 1693 году в Дымово построена церковь и деревня стала селом.

По 10-й ревизии (1858), имелись два села: Дымово-Волконское, принадлежавшее кн. Волконскому, в нем 29 дворов, 261 душа и Дымово-Государственное, в нем 6 дворов, 64 души государственных четвертных крестьян…

Как и в предыдущем случае, по версии михайловких краеведов в основе названия лежит фамилиям владельца села Дымова.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 53

Ванин А. А. Дымово-Государственное. // Материалы и исследования по рязанскому краеведению: Сб. научных работ. – Т. 7. Сб. справ. свед. по краевед. для учителей (Доп. мат-лы к «Рязанской энциклопедии») / Под ред. Б. В. Горбунова / РИРО. – Рязань, 2006., Сборник статистических сведений по Рязанской губернии. Скопинский уезд. – Скопин, 1882. – Вып. 3. – Т. 2. – С. 68 – 73, Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1885. – Т. 2. – С. 251, 252, Добролюбов И. В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1996. – Т. 2. – С. 274 – 275, Населенные места Рязанской губернии. – Рязань, 1906. – С. 12 – 13, № 8135, Археологическая карта России. Рязанская область. – М., 1996. – Ч. 3. – С. 111 – 113, № 1735 – 1741.

 

с.

Ермолово:

Ермолово основано на землях Дмитриевского монастыря переселенцами из д. Дмитриевки (название в честь Дмитрия Донского), которая позже стала называться Дмитриево. Сначала поселение числилось д. Ермоловской. В писцовых книгах 1594 – 97 гг. указана как деревня. Название свое село получило от имени первого поселенца Ермолы (Ермолая), которого в народе звали еще Ермак.

В конце XVII века сюда сослали часть мятежных стрельцов из Москвы. Впоследствии они сыграли большую роль в формировании прямолинейной «петербургской» планировки сельских улиц. Долгое время Ермолово считалось монастырским селом. Всё его население платило Дмитриево-Ряжскому монастырю оброк по три рубля с души. Помимо этого, ермоловские крестьяне обрабатывали монастырские земли, отдавая монахам большую часть урожая. Своей земли имели мало, да и ту зачастую обрабатывать не могли, так как у многих не имелось ни лошади, ни сохи. Все это крестьяне арендовали у монастыря, расплачиваясь урожаем и работой.

Статус села Ермолово официально получило в 1832 году, когда в деревне построили церковь. Тогда оно считалось одним из самых бедных поселений в округе.

В начале XX века село состояло из пяти порядков: Заливный, в половодье он заливается Вердой; Двойной, состоящий из двух рядов домов; в месте, где стояла церковь, Церковный, в тридцатые годы переименованный в Кооперативный, Новлянка – здесь селились вновь строящиеся семьи, и самый красивый сельский порядок – Красный. В черте села протекают река Верда и речушка Перка. Сельской общественной территорией считались окрестные леса: Подбольшак, Кульков лог, Темный лог и Казенный лес. В этих местах ермоловские крестьяне рубили лес для хозяйственных нужд. Имелись небольшие торфоразработки, торф из которых использовался местными жителями для отопления. Через село проходила дорога, мощенная камнем, – «каменка», как ее называли, соединявшая волостное село Поляны со Скопином.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 225

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 143 – 145.

 

д.

Желтухино:

История возникновения этого селения, как и многих других в округе, неразрывно связана с сооружением Большой Засечной черты. Как известно, в строительстве ее участвовал некий Федор Желтухин, находившийся в числе лиц, руководивших работами. Ведя постройку Рановской оборонительной линии, входящей в состав Большой Засечной черты, он облюбовал для себя земли на реке Моше. Правда, заселить их своими крестьянами не успел.

Тем не менее название Желтухино так и сохранилось за этой местностью. Поначалу так называлась целая группа поселений хуторского типа. В них размещали казаков и другой военный люд, который нес сторожевую службу.

В конце XVI столетия хутора царским указом жалованы как вотчины казачьим сотникам Ивашке Майкову, Поспелке Миряеву, Михаилу Кормолину и Стеньке Семендяеву. Постепенно хутора разрастались, в результате некоторые из них слились друг с другом. Образовалось собственно село Желтухино, в состав которого вошли деревни Козловка, Кондауровка и Петровка. Само село насчитывало порядка 70 дворов с числом жителей более 500. А вместе с деревнями численность дворов составляла более 180, а жителей около 1200.

В XVIII веке после закладки деревянной церкви Желтухино официально получило название села. Примерно с этого времени оно перешло во владение князей Оболенских. Последний из Оболенских, владевший Желтухиным с конца XIX века вплоть до Октябрьской революции, был крупным русским помещиком, имевшим поместья не только в Рязанской, но и в Смоленской, Новгородской и других губерниях. Он жил в двухэтажном доме с колоннами и портиком, окруженном кирпичными конюшнями и скотными дворами, крытыми железом. Дом находился на холме между деревнями Желтухино и Кондауровка.

Все строения поместья утопали в зелени дубов, кленов, орешника, малины. Тут же устроен был довольно широкий пруд, наполнявшийся талыми водами. Летом обитатели поместья катались по нему на лодках. К дому примыкал и сад, обсаженный по периметру кленами, липами и елями. Он особенно славился своими яблонями.

Оболенский много внимания уделял благоустройству села. Так, практически на его деньги в Желтухино были построены церковь, ветряная мельница, больница и школа. Самым значительным из дел князя Оболенского на скопинской земле стало, безусловно, строительство железной дороги Скопин-Ряжск, которая прошла по его имению. Князь не только ходатайствовал перед русским правительством о проведении дороги, но и выделил на эти цели значительные средства. Прокладка дороги вкупе с высокой образованностью, культурой, достойным поведением снискали князю огромный авторитет среди местных жителей. Рассказывают, что по приезде его после постройки дороги народ, встречая князя, стоял вдоль всего пятикилометрового пути от станции до села.

Известно было Желтухино еще и тем, что сюда, на прием к местному доктору Егору Герасимовичу, съезжались крестьяне со всей округи.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин. – Скопин., 1996. – С. 22, 225.

 

д.

Журавлиха:

Очень заманчиво сделать вывод, что в основе названия деревни лежит название болотной птицы. Тем более, недалеко протекает река Верда и расположено ещё несколько мелких водоемов. Может быть это и так. Во всяком случае, другими вариантами мы на сегодняшний день не располагаем.

В Саратовской области есть село Журавлиха и хутор Журавли.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 41, Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 114, Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». январь 2005 г.

 

п. г. т.

Заречный:

Указом Президиума Верховного Совета РСФСР за № 760, от 23 октября 1963 года рабочий поселок Побединский Скопинского промышленного района переименован в рабочий поселок Заречный. Относительно районного города Скопина населенный пункт находится за р. Вёрдой. Вероятно, отсюда и название.

Ведомости Верховного Совета РСФСР. – 1963. – № 43. – С. 857, Никольский А. А. Заречный. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 371, Бабурин А. В., Никольский А. А. Заречный. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 80, Бабурин А. В., Никольский А. А. Заречный. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004. , Бабурин А. В., Никольский А. А. Заречный (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 239.

 

с.

Затворное:

На Затворной поляне, где в начале XVII века возникло селение, по местным преданиям, жил в землянке затворник, уединившийся от всех людей в лесную глушь. Одни говорили, что в молодости он был разбойником и душегубом, другие рассказывали, что от людей он ушел в лес, потрясенный страшной бедой – его жена и дети сгорели в большом пожаре, когда самого его не было дома.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 220.

 

д.

Ивановка:

То, что название – антропоним, сомнений нет. Но вот кто был этот Иван или Иванов, сказать пока трудно. По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца Иванова.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 52.

 

д.

Иваньково:

А знаете ли вы сколько у нас в Рязанской области сёл и деревень в основе названий которых лежит личное мужское имя Иван. Нет? А вот считайте. В Кадомском, Пителинском, Путятинском, Сараевском, Сасовском, Скопинском, Чучковском и Шиловском районах есть Ивановки; в Ермишинском, Клепиковском и Спасском – Иванково; в Клепиковском – Иваново; в Сасовском и Старожиловском – Ивановские Выселки; в Сараевском – Ивановский Хутор и так далее, всего тридцать три населенных пункта! И не мудрено. На протяжении нескольких столетий (с XIV по XIX вв. ) имя Иван оставалось самым распространенным на Руси. Среди крестьянства оно охватывало от 15 до 25 % всех мужчин. Только в Москве на 1964 год, проживало 90 тысяч Ивановых (из них 1000 Иваны Ивановичи). В различных местностях имя употреблялось во множестве разных форм, которых со временем стало значительно более ста, что и привело к такому многообразию фамилий. Вот некоторые примеры: ветвь Иван – Ивашев, Ивашин, Ивашкин, Ивашутин…, из других ветвей – Иваненков, Иванищев, Иваньков, Ивин, Ивкин…

Так что в основе названия Скопинской деревни Иваньково без сомнения лежит имя Иван. Но вот кто был этот человек, мы пока не знаем.

Никонов В. А. Словарь русских фамилий. – М., 1993. – С. 45, Ведина Т. Ф. Словарь фамилий. – М., 1999. – С. 142.

 

д.

Измайловка:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца Измайлова.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 52.

 

с.

Ильинка:

По преданию, а также некоторым косвенным данным, первым облюбовал это место для жительства в конце XV века некий охотник по имени Илья. Если случилось действительно так, то этому способствовали такие обстоятельства. Рядом проходили древние дороги на Казинку и Пронск. К тому же в окрестностях в изобилии водились птица, зверь, рыба, а леса никем не были заняты. Известно также, что долгое время существовало несколько схожих наименований – Ильино, Ильинское, Ильинка. Эта неустойчивость как раз и является одним из аргументов в пользу того, что название места пошло от охотника Ильи.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин. – Скопин., 1996. – С. 183, 205.

 

с.

Казинка:

Вот как объясняет название села рязанский краевед Н. Н. Левошин: «В давние времена в скопинских местах водились разные звери, в том числе и дикие козы. Вероятно, ручей Казинка служил диким козам водопоем, за что и получил свое название. Рязанцы являются носителями «акающих» говоров, потому такие слова, как «коза», «лоза» произносят – «каза», «лаза». Отсюда и получилась Казинка вместо Козинка. По ручью стала называться и деревня, основанная на его берегах в середине XVII столетия переселенцами из посада г. Скопина. Селом Казинка стала с 1670 года».

А вот как пытается расшифровать это слово воронежский краевед В. П. Загоровский, в чьей области так же есть село и речка с похожим названием: «Казинка – распространенное название речек и сел в Европейской части СССР. Сейчас в русском языке есть слово «неказистый», что значит «невзрачный», «некрасивый». Слово «казистый» уже вышло из употребления. Этого же корня и старое русское слово «казинка» – видное, красивое место; речка, текущая красиво, на виду».

Населенные пункты с аналогичным названием есть в Белогородской, Липецкой области и Ставропольском крае. В Липецкой области есть д. Русская Казинка.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 220

Загоровский В. П. Историческая топонимика воронежского края. – Воронеж, 1973. – С. 82, 83, Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998. – С. 64, 89, 98, Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». январь 2005 г.

 

место

Каменка:

Недалеко от реки Рановы, в живописном месте стоял высокий дом помещика Кудрявцева. Строение утопало в зарослях сирени и редких пород деревьев. Рядом располагался пруд, дно которого было выложено специальным камнем. Неподалёку от дома располагалось много родников с вкусной ключевой водой, чем барин очень гордился и приказал печь хлеба только на этой воде.

За особую жестокость хозяина усадьбы в народе называли «Жог». Стража состояла из вооружённых черкесов. Никто из крестьян не мог сорвать ягоду в лесу, искупаться в барском пруду, насладиться холодной водицей из родников…

Шли годы. Изменился строй, и крестьяне разгромом поместья вылили всю ненависть к помещику. Обмелел и высох пруд, в траве и зарослях затерялись некогда знаменитые родники. Только и остались воспоминания о том времени кусты – сирени, старые дерева да название Каменка…

Нежданова М. Возрождение. // Скопинский вестник. (Скопин). – 2005. – 2 июня.

 

с.

Катино:

Род рязанских дворян Катиных владел на Рязанщине несколькими селениями и большими земельными угодьями. Им же принадлежала и д. Катино.

Со времени построения в селе церкви в честь Святой Троицы, оно получило второе название – Троицкое.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 221

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1885. – Т. 2. – С. 205, Ванин А. А. Катино. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 475, 476, Смолицкая Г. П. Топонимия Рязанской области. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 527, 528.

 

п.

Киселевский:

Вот какую информацию об истории поселка мы находим в книге Соболева В. А., Егорова В. Н., Крылова А. Ф. «Скопин»: «Отдельный колхоз создали и на Киселевском поселке, который обосновался недалеко от Чулкова в 1925 – 1926 годах. Туда переселялись молодые семьи, пожелавшие отделиться от родителей и иметь собственную землю. К началу тридцатых годов на поселке жило уже около 30 семей».

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 131

 

с.

Клекотки:

Село расположено на водоразделе между верховьев рек Прони и Сухой Таболы. Местность эта долгое время была необжитой, зато являлась излюбленным местом отдыха птиц при их весенних и осенних перелетах. Весной и осенью в этих местах, обильных мелкими озерами и болотами, шумели птичьи базары. За птичий гам местность и прозвали «клекотками». Клекот – крик крупных птиц: гусей, лебедей, журавлей. Было у места и другое название – Лебяжий Сад.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 221

В царствование Ивана Грозного казанские, астраханские и крымские ханства представляли большую угрозу для русского государства. Частые набеги татар опустошали русские земли. Царь пытался путем дипломатии добиться мирного решения вопроса, но достичь этого не смог. Тогда Иван Грозный предпринял ряд военных походов на Казань, Астрахань и Крымское ханство. Вместе с тем укрепляются южные границы Русского государства, строятся крепости.

Село Клекотки и было основано как «военный лагерь» при слиянии двух родниковых ручьев, один из которых протекает вдоль лесистой низины с востока на запад, второй – от северной части села на юг, тем самым образуя угол. Эта часть села и теперь называется «Углом». С помощью плотины здесь можно было поднять уровень воды, что играло важную роль при обороне села. О тех далеких военных временах напоминает название моста – Майоровский.

Трифонов С. (учащийся 11 класса, Клекотковская СОШ), Есина В. В. (учитель истории, научный руководитель) Историческое прошлое села Клекотки. // Летопись родного края. Рязанская земля. История. Памятники. Люди: Материалы XXXIX Рязанской областной краеведческой конференции учащихся общеобразовательных учреждений (28 – 31 января 2003) / Отв. ред. В. В. Маскин. – Рязань, 2003. – С. 75, 76.

 

с.

Князево:

По преданию, название селу дал князь Дмитрий Донской, который проходил здесь со своим войском на Куликово поле. Еще одна легенда выводит название села от другого князя – Олега Рязанского. Идя на поле Куликово, Рязанский князь Олег со своей дружиной и ополчением дошел до крутых берегов р. Брусны, где теперь находится Князево, и остановился станом. Дальше не позволяли двигаться топкая пойма реки и трясины Топильского болота. К Дону можно было пройти, только свернув вправо, загатить Разбойную лощину и построить мост. Отсюда открывался прямой сорокаверстный путь через Чернаву к Дубку на Дону. С ведома или без ведома Олега, воеводы Пронского и Скопинского ополчения двинулись через Разбойную лощину к Дону и Куликову полю. Своими силами они загатили лощину и настлали бревнами мост. Эта местность поныне носит название Воеводской Гати.

Олег, уже после Куликовской битвы, повернул от Брусны свою дружину обратно на Рязань. Место его стана получило название Князево Займище. Так же первоначально именовалось и село, возникшее здесь позже. Со временем оно стало Князевым.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 58, 222, Бабурин А. Запись со слов местных жителей. Запись сделана 16 июля 1993 г.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 167, 169, 171.

 

д.

Козловка:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина деревня получила свое название по фамилии землевладельца Козлова. Правда, это еще требует документального подтверждения.

А вот какие ещё любопытные названия населенных пунктов встречаются в других областях. В Архангельской, Смоленской и Псковской областях есть д. Козлы; в Калужской – д. Большие Козлы; в Псковской – д. Козляки, д. Козодои; в Тульской – с. Козье, п. Козюлькино, д. Козюлькинские Выселки; в Волгоградской – х. Козлов; в Смоленской – д. Козюли; в Курской – д. Козюлькина; в Ленинградской – д. Козья Гора и т.д.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 52, Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

п.

Комсомольский:

Как и все горняцкие поселки, Комсомольский появился вместе с шахтой. Но после ее выработки, а жизнь шахты не превышала 25 – 30 лет, не все люди, как это зачастую бывало, уехали отсюда. Многие остались. Да и как им было не остаться! Места здесь на диво…

В последнее воскресение августа 2002 года поселок отметил свое 70-летие.

Поселку горняков – 70! // Скопинский вестник. (Скопин). – 2002. – 24 августа, Санников Н. У нас в поселке юбилей – приходите к нам скорей! // Скопинский вестник. (Скопин). – 2002. – 27 августа.

В республике Татарстан есть п. Комсомолка; в Тюменской области – ст. Юность Комсомольская; в Алтайском крае – п. Вольный Пионер, п. Путь Ленинизма; в Ленинградской области – д. Октябренок; в Волгоградской – п. Пионер, с. Комсомолец, п. Коммунар; в Оренбургской – п. Коминтерн, с. Большевик, п. Комсомолец, п. Пролетарка и т.д.

Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

д.

Конюхово:

Вероятнее всего в основе названия лежит фамилия человека. Но чтобы предположение перешло в утверждение, необходимо документальное подтверждение, которого-то пока как раз и нет.

Населенные пункты с аналогичным названием есть в Казахстане и Ярославской области. А вот в Татарстане, например, есть селение с названием Конь; в Волгоградской области – Конный; на Украине – Конные Раздоры; в Костромской области – Конница; в Псковской – Конёчек и т.д.

Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998.

 

с.

Корневое:

В свое время Корневое было одним из населенных мест, благодаря которым возник сначала острожек, а затем и городок Скопин. Хотя первые упоминания о селе относятся к XVI веку, по некоторым косвенным данным можно предположить, что сформировалось поселение гораздо раньше, возможно, в XII – XIII веке. Во-первых, об этом свидетельствуют находки здесь орудий труда и охоты того периода. Во-вторых, то же самое подсказывает и топонимика. В селе есть порядки с названиями Баяква, Черемошна. Наименования сами по себе древние, старославянские, и вряд ли их давали в более позднее время. Название же самого села однозначно связано со словом «корень», хотя здесь мы имеем дело с двумя трактовками этого понятия.

В народе до сих пор бытует следующее объяснение названия Корневое. В древние времена тут стояли непроходимые леса. Люди, селясь здесь, раскорчёвывали их под пашню. Таким образом, вокруг поселений скапливалось большое количество полусгнивших корневищ вековых выкорчёванных деревьев. Вот от этих-то корневищ, как говорят, и пошло название Корневое. Однако более научным представляется другое толкование. Оно связано с корнями не деревьев, а с корнями какого-то славянского рода, обосновавшегося здесь. Догадку подтверждает то обстоятельство, что когда-то местные жители называли свое село Старина. А в славянском языке слова «корневое место» и «старина» – синонимы.

Поселение, называемое Корневое, первоначально возникло совсем не там, где располагается сейчас. Оно стояло на правом берегу Верды, южнее впадения в нее речки Кельца, или как ее еще называют, Быстрика. Недалеко от нынешней дороги Скопин-Ряжск, что проходит у д. Гуменки. Место это до сих пор называют в народе Старинье. Точно не известно, почему первые жители покинули его и переселились из долины реки на возвышенность, в густые дебри. Скорее всего, как и в других случаях, причина в разорительных набегах половцев или татар и необходимости укрываться от кочевников в густых лесах. Кстати, именно прежнее положение Корневого послужило причиной традиционных близких связей с селом Старые Кельцы. У жителей этих сел до сих пор много общего в характере, обычаях, говоре, с давних пор соединяют их и родственные связи.

Первое официальное упоминание о Корневом и деревянной Борисоглебской церкви относится к 1592 году. Церковь назвали в честь князей-великомученников Бориса и Глеба, «убиенных братом окаянным» Святополком. Тогда же здесь установили и престольный праздник Бориса и Глеба, который отмечается в сентябре, после окончания полевых работ. Традиция сохранилась в Корневом до сих пор. В тот же период село становиться вотчиной архиепископа Рязанского Митрофана. Позже, в XVII веке, Корневое вместе со Скопином и другими окрестными селами и деревнями переходит в вотчину самого царя Алексея Михайловича Романова.

Густов Ф. И. «Корневое – село шахтерское» – дореволюционная история села. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 165

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 160, 161.

 

с.

Костемерево:

Костемер, Костемир – старинное русское мужское имя, дохристианское. Был ли Костемир первым поселенцем или первым владельцем села, неизвестно. Но от его имени село Костемирово получило свое название.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 223

Интересен такой факт. В 1813 году в селе родился «однофамилец» села Семен Иванович Костемеровский – врач-патриот. В 1840 году он окончил Московскую медико-хирургическую академию, а в 1844 году был направлен в действующую армию на Кавказ. С 1852 года в течение десяти лет работал в первом Дагестанском полку. Костемировский создал первую русскую школу для детей-дагестанцев. Он проработал в Дагестане более 40 лет. За всю свою жизнь скопил 20 тысяч рублей, которые перед смертью пожертвовал Московскому университету на бесплатные народные школы и на организацию в Дагестане кустарного музея.

На земле Рязанской. – М., 1968. – С. 190.

 

д.

Кочугурки:

Деревня расположена на речке Брусне, в 7 км от Секирина. Возникла в середине XIX века. «Кочугурками» и «кучугурками» в старину, да и теперь кое-где, назывались песчаные бугры с выдуями, то есть ямами, образованными ветрами. Когда-то деревушка имела еще одно название – Старый Посад, но теперь оно забыто.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 223

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 140, Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России: Географические названия. – М., 2002. – С. 180.

 

п.

Красный Городок,

п.

Красная Деревня:

А недалеко от с. Секирино есть местечко Красное Село.

К сожалению, нам пока не известно, имеют ли эти названия «революционные» корни, либо ведут свою историю из глубокой древности, когда тоже было не мало «красных» населенных пунктов. Тогда это слово имело значение «красивый». Так что, нас ещё ждёт открытие.

В Воронежской области есть п. Белая Деревня; в Ивановской – п. Зеленый Городок.

Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

п. бывшей

Краснооктябрьской МТС:

(Смотри п. водокачки). Поселок назван по хозяйственному объекту.

Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970. – С. 192

В Смоленской области есть д. Мастерские, д. Комбайн. В Волгоградской области есть х. Поперечный, п. Пирамидальный, п. Третий Решающий, п. Реконструкция, п. Стандартный, п. Рулевой, п. Динамо, с. Перегрузное, п. Образцы, п. Вторая Пятилетка и т.д.

Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

п.

Красный Колос:

Любопытное название, не правда ли? Жаль, что на сегодняшний день его уже нет. Решением исполнительного комитета областного Совета депутатов трудящихся от 25 декабря 1968 года, за № 494, населенный пункт исключен из учетных данных, как прекративший свое существование.

По всей видимости, название из разряда «революционных», таких как Красный Май, Красный Октябрь, Красный Восход, Ленинский и т.д.

А вот в Ярославской области, например, есть п. Золотой Колос.

Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970. – С. 194, 197, Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

п.

Красный Май:

Название принадлежит к числу идеологических топонимов советского времени, являясь парафрастическим обозначением праздника 1 Мая – Дня международной солидарности трудящихся.

В Спасском районе есть п. Первое Мая; в Милославском и Ряжском – п. Красный Октябрь. А вот в Смоленской области, например, есть д. Красная Весна.

Никольский А. А. Красный Май. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 117, Никольский А. А. Красный Май. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004., Никольский А. А. Красный Май (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 276, Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

с.

Кремлево:

По народному преданию село образовали высланные в конце XVII века из Москвы кремлевские стрельцы, поднявшие бунт против Петра I.

Похожую легенду рассказывают в с. Стрелецкие Выселки Михайловского района. Которое, якобы, также было образовано высланными из Москвы стрельцами.

Записи со слов жителей с. Кремлево (17 июня 1993 г.), жителя г. Михайлова Плюхиной Т. И., 1928 г. р. (30 марта 2003 г.), жителей с. Стрелецкие Выселки Михайловского района (8 января 1995 г.).

 

д.

Кузьминка II:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название селения дано по фамилии землевладельца Кузьмина.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 52.

 

д.

Купчая:

Название древнее. В нем зафиксировано право на владение деревней в соответствии с купчей, то есть «утвержденным в суде законным свидетельством на купленное недвижимое имущество».

Бабурин А. В., Никольский А. А. Купчая. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 123, Бабурин А. В., Никольский А. А. Купчая. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004., Бабурин А. В., Никольский А. А. Купчая (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 282.

 

с.

Кушуново:

Происхождение названия населенного пункта на сегодняшний день неизвестно. Вероятнее всего в его основе лежит фамилия или прозвище первопоселенца либо владельца. Но документов подтверждающих эту версию найти пока не удалось. Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: с. Вердерево, с. Ерлино, д. Залесно-Чулково.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 97.

 

с.

Лазинка:

Есть две взаимопротивоположные версии объясняющие название села. По первой, название дано по местности, заросшей лазинами (лозинами) – разновидностью ивовых кустарников. По второй – название следует выводить из слова «лазина» (другое ударение – «лазина») – лесной поляны, участка поля, очищенного от кустарников и деревьев.

Первые поселенцы Лазинки – выходцы из с. Богословского (теперь с. Ольшанки в Милославском районе). Поселились они здесь в 1673 году.

Близ села на реке Верде есть остров. По местным преданиям, на острове в урочище «Сорочьи кусты» разбойники зарыли клады с золотом.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 223

Бабурин А. В., Никольский А. А. Лазинка. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 126, Бабурин А. В., Никольский А. А. Лазинка. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004., Бабурин А. В., Никольский А. А. Лазинка (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 285; Милонов Н. П. Материалы к археологической карте Скопинского уезда Рязанской губернии. – Рязань, 1928. – С. 11.

 

д.

Ленинка:

Одно из самых распространённых названий на карте страны. Только в нашей области есть еще п. Ленинка в Сараевском, п. Ленино в Касимовском, с. Ленино в Новодеревенском, п. Ленинский в Кораблинском районах.

Название Ленинка само по себе достаточно любопытно и знаково. Относится к начальному периоду Советской власти, когда в стране шло массовое переименование и образование населенных пунктов с новыми «революционными» названиями. Тогда Петроград стал Ленинградом, Симбирск – Ульяновском. Кстати, подобный Ульяновск чуть было не появился и в Рязанской области. В 1924 году, после смерти Ленина жители города Шацка ходатайствовали перед ВЦИКом об установлении памятника Ленину и «переименовании г. Шацка в г. Ульянов».

А вообще, советский период – время появления множества весьма необычных названий. Таких, например, как: Ильич (Казахстан, Краснодарский край); Вождь Пролетариата (Московская обл.); Великий Октябрь, Вторая Пятилетка (Волгоградская обл.); Диктатура, Правда (Тульская обл.); Путь Правды (Ростовская обл.); Красный Мелиоратор (Волгоградская обл.); Красный Сталевар (Кировская обл.); Красный Стекловар (республика Марий Эл); Молодой Труд (Тверская обл.); Слава Труду (Ростовская обл.); Власть Труда (Самарская обл.); п. Путь Ленинизма, с. Советский Путь, п. Долина Свободы, п. Вольный Пионер (Алтайский край); п. Верный Путь, п. Путь Ленина, п. Волна Революции, п. Советский Лог, п. д. Пятилетка, п. Новый Свет, п. Красный Стяг (Брянская обл.); п. Светлый Путь, п. Свободный Труд, п. Мировой Октябрь, с. Парижская Коммуна, х. Родина Героя, х. Сын Революции (Воронежская обл.); ст. Юность Комсомольская (Тюменская обл.); п. Свободный Серп, п. Серп и Молот (Тульская обл.) и т. д.

Очерки истории рязанской организации КПСС. – М., 1974. – С. 202, Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998., Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

д.

Летово:

Историю возникновения села следует начинать со времени сооружения Большой Засечной черты. По некоторым данным Летово получило свое название от имени (по другим источникам – прозвищу) новоприборного казака Лета, основавшего деревню в середине XVI века, когда находился на постройке, а затем и на службе на Засечной черте. Население деревни состояло в основном из служилого люда, за счет него же и пополнялось. В 1595 году в ней проживало лишь семь (по другим источникам – пять) семей служилых.

Статус села Летово получило в конце XVIII века.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 227

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 219, Сальников А. Летово. // Ленинское знамя. (Скопин). – 1990. – 20 января, Солнышкин П. Старая Бугровка. // Скопинский вестник. (Скопин). – 1997. – 26 августа.

 

городок

Ломихвост

(не существует): Возможно, название городка связано с жившей в наших (скопинских) местах птицей скопой. Упоминается Ломихвост в списке русских городов, который М. Н. Тихомиров датирует 1387 – 1392 годами. Судя по последовательности упоминания Ломихвоста в ряду рязанских городов, местоположение которых известно, можно предположить, что находился он на территории нынешнего Скопина.

В пользу этого предположения свидетельствует тот факт, что именно в период, когда в «Списке» был упомянут Ломихвост, на рязанской земле разворачивается строительство опорных оборонительных сооружений – «острожков». Большую роль в этом, как известно, сыграла дочь московского князя Анна, выданная за рязанского князя Федора и названная в народе за свои дела Анной Строительницей.

Егоров В., Соболев В. Сколько же лет Скопину? // Приокская газета. – 1994. – 9 февраля.

 

с.

Лопатино:

При набеге татар крымского хана Гирея на Рязанскую землю в 1521 году воевода Федор Лопата попал в плен, а принадлежавшая ему д. Лопатино, названная так по прозвищу воеводы, была дотла разрушена и сожжена. Тяжелораненый Федор Лопата уже при смерти был выкуплен из крымского плена рязанским наместником Хобаром Симским.

До конца XVI века Лопатино значилось по писцовым книгам «пустошью, что была деревней». Пустошью завладели Любавские, которые поселили на ней крестьян из других своих селений.

Имело Лопатино и другое название – Журавинка. Так окрестили ее окольные жители за окружающую местность, обильную клюквой («журавинка» – местное название клюквы).

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 227

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 133, Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1885. – Т. 2. – С. 175, Россия: Полное географическое описание нашего отечества. – СПб., 1902. – Т. 2: Среднерусская черноземная область. – С. 484, Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 174, Сальников А. Лопатино. // Ленинское знамя. (Скопин). – 1990. – 18 января.

 

д.

Львовка:

По версии михайцловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название деревни произошло от фамилии землевладельца Львова.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 52.

 

ж/д станция

Миллионная:

Мощный толчок экономическому развитию Рязанской губернии был дан с зарождением в России капитализма. В конце XIX века через скопинские земли проложили железную дорогу. Правда, прошло почти тридцать лет, с 1869 по 1898 год, пока недалеко от села Горлова построили почтовую железнодорожную станцию. Примерно к этому периоду относится описание села, сделанное известным русским исследователем Семеновым-Тян-Шанским.

«За Клекотками железнодорожный путь, перейдя границу Рязанской губернии, достигает в 11 верстах станции Миллионной (Кашина), расположенной в верховьях р. Мокрой Таболы, у обширного села Горлово. Село это – одно из самых значительных в Скопинском уезде. В торговле самой крупной является хлебная группа. Кашинская станция грузит до 800000 пудов преимущественно хлебных грузов». Железнодорожная станция была переименована из Кашина в Миллионную в честь рекордной отправки зерна в количестве миллиона пудов.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 232, 233

В Калужской области есть ж/д ст. Перспективная.

Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». январь 2005 г.

 

место

Могила Аксая

у г. Скопина: Место, где возник первоначально Острожек, было окружено непроходимыми густыми лесными дебрями. Угрюмые овраги, служившие надежным убежищем для хищных зверей и лихих людей, пересекали чащобы во всех направлениях. С юго-запада городок прикрывали топи, среди которых текла, разветвляясь на множество рукавов, Верда. Вода ее, непригодная для питья, имела горький, железистый вкус.

По левую сторону реки и ныне возвышаются холмы, один другого выше. У их-то подножия (в четырех километрах от Острожка, на месте теперешнего Красного городка) и находилось становище разбойников. В легендах сохранилось имя его основателя. Им был атаман шайки Косог. Место это внушало мирным окрестным поселенцам ужас.

В первой половине XIII столетия атаманом здесь был некто Аксай. К тому времени разбойники настолько усилились, что, недовольствуясь грабежом окрестностей, угрожали самому Пронску – одному из крупнейших в то время городов Рязанщины.

Правил в те годы в Пронске князь Всеволод. И был у него воевода – храбрый на полях брани Рогвой, имевший дочь – прекрасную Всемилу. Была она обручена с князем Всеволодом. Дело шло к свадьбе.

Как-то высматривая укрепления Пронска, Аксай увидел Всемилу и решил, что станет она его наложницей. И в ту же ночь похитил девушку. Однако не пришлось торжествовать разбойнику: лед на реке тронулся, и он смог переправиться со своей добычей на другой берег только к утру.

Со стен Пронска увидели хищника и бросились за ним в погоню. Впереди всех несся Рогвой. Пока переправлялись через Проню, Аксай успел далеко ускакать от преследователей. Но отец не упускал злодея из виду, гнался за ним целый день и к вечеру настиг.

Лошадь Аксая спотыкалась, но уже приближалась к своему становищу. Разбойники, увидев грозящую атаману опасность бросились на выручку. Чтобы соединиться с ними, Аксаю оставалось миновать всего лишь единственный мост через Верду, которая в этом месте текла под землей.

Когда атаман доскакал до середины моста, тот обрушился, и всадник с добычей упали в воду и были завалены глыбами земли, отвалившимися с обеих сторон. С тех пор и нет на всем протяжении Верды такой глубины, таких сильных водоворотов, как в этом месте, известном в народе как «Могила Аксая», «Аксай».

Сейчас на этом месте проложена дорога, соединяющая Автозаводской микрорайон с поселком Коготково. И проезжая по ней, можно хорошо рассмотреть легендарный омут.

Солнышкин П. Могила Аксая. // Скопинский вестник. (Скопин). – 1992. – 11 февраля

А вот еще один вариант этой легенды.

Пронский князь Всеволод, сосватавший Всемилу, дочь воеводы Рогвая, отличавшуюся необыкновенной красотой, весело справлял день своих именин, предвкушая близкое обручение. Но шумное веселье князя и его гостей еще более увеличилось при появлении слепого гусляра, глаза которого были покрыты повязкой. Певец исполнил много исторических песен, вызывая прекрасным исполнением шумные восторги присутствующих, и князь, помня о возлюбленной, отправил певца к Всемиле. Это было сделано очень кстати. Совсем еще юной красавице было невыносимо грустно у себя в тереме, ибо она не любила Всеволода; ее сердце принадлежало стройному и красивому юноше, как-то раз проехавшему мимо ее окон и обменявшемуся с ней взглядами. И с той минуты Всемила решила скорее броситься с горы, на которой стоит Пронск, чем стать женой князя. В таком настроении и застал ее гусляр, в котором она сразу узнала своего возлюбленного. Но не дав ей возможности опомниться, он скрылся. День свадьбы же все приближался, неся с собой страшные мучения юной красавице. Но свадьбе не суждено было состояться. Князь Всеволод был позван на помощь Рязанским князем Юрием Ингваревичем, чтобы спасти родину от наступающих татар. Пронский князь решил ехать, но пожелал попрощаться с Всемилой; ее же не оказалось – она бежала с гусляром, который на самом деле являлся атаманом разбойников, обитавших в Городке (XIII в.). Но попытка его кончилась неудачей. Лед на реке Проне тронулся, и грабитель едва-едва переправился к утру на другой берег. В это время его заметили преследовавшие во главе с отцом Всемилы Рогвоем. Но к счастью для Аксая Проня задержала их. Поэтому к концу дня, когда Аксай приближался уже к своему притону-Городку, Рогвой стал его настигать. Разбойники выскочили из своего убежища навстречу врагам, чтобы спасти атамана. Последнему же оставалось только перебраться через животрепещущий мостик, под которым река Верда достигала глубины в несколько сажень. Мостик, не выдержав тяжести, сломался и погубил Аксая и Всемилу. Обрушившаяся с берегов земля скрыла навсегда их тела. Это обстоятельство и дало повод назвать это место Могилой Аксая около Городка, представляющего собой небольшое древнее городище в трех верстах от Скопина на юг по берегу Верды.

Сушицкий В. Скопин. – Рязань, 1921. – С. 8, Соколова В. К. Исторические предания Рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 64.

 

д.

Московка:

Почему населенный пункт Рязанской области назван так, установить пока не удалось, но вот этимологию слова попробуем объяснить на примере г. Москва.

Из всего многообразия версий наиболее серьезной принято считать две: славянскую, где в основе лежит славянское слово москы – «болотистая местность» (сравн. мозг, промозглый и пр.), и балтийскую – в балтийских языках есть слово mazg со значением «сырость, влажность». Как известно, город Москва получил свое название по реке, на которой расположен.

Московка не единственный населенный пункт на территории области созвучный с названием столицы. В 1968 году решением исполнительного комитета областного Совета депутатов трудящихся, за № 494, из учетных данных, как прекративший свое существование, был исключен населенный пункт Красная Москва Милославского района. А в Сараевском районе, в с. Муравлянка, в 1930-х годах, был колхоз с названием «Пролетарская Москва».

Никонов В. А. Краткий топонимический словарь. – М., 1966. – С. 275, 276, Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970. – С. 194, 196, Фролов Ю. Муравлянка. Год 1934-й… // Сараевские зори. (Сараи). – 2004. – 10 декабря.

 

п.

Московский:

Смотри д. Московка.

 

с.

Моховое:

Центр Моховского сельского округа. Расположено в 16 км к северу от г. Скопина и в 4 км от автодороги Скопин–Пронск–Рязань, в верховье руч. Галина Мокрая, правого притока р. Галина.

Название села, по народному преданию, происходит от находившихся близ него в давние времена болот, обильно покрытых мхом. Моховое находилось в 3 верстах от большой дороги из Пронска в Скопин. В 1782 – 85 годах бригадир Иван Ив. Вердеревский построил 2-этажную, крытую железом церковь. В нижнем этаже – престол в честь Воздвижения Честного Креста Господня, в верхнем – во имя Федоровской иконы Божией Матери…

По 10-й ревизии (1858), село именовалось Моховое, Крестобогородицкое тож…

Ванин А. А. Моховое. // Материалы и исследования по рязанскому краеведению: Сб. научных работ. – Т. 7. Сб. справ. свед. по краевед. для учителей (Доп. мат-лы к «Рязанской энциклопедии») / Под ред. Б. В. Горбунова / РИРО. – Рязань, 2006., Добролюбов И. В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1996. – Т. 2. – С. 228 – 229, Сборник статистических сведений по Рязанской губернии. Скопинский уезд. – Скопин, 1882. – Вып. 3. – Т. 2. – С. 26 – 31, Населенные места Рязанской губернии. – Рязань, 1906. – С. 608 – 609, № 8082, Бабурин А. В., Никольский А. А. Моховое. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 151, Бабурин А. В., Никольский А. А. Моховое. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.

В республике Башкортостан есть д. Моховое Болото; в Ярославской – д. Мхи, д. Долгий Мох, Великий Мох; в Брянской – с. Клюков Мох; в Воронежской – д. Моховатка.

Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

с.

Муравлянка:

По версии скопинского краеведа, преподавателя горного техникума А. В. Сальникова село получило свое название по местности, густо поросшей пушистой травой-муравой.

Недалеко от села протекает речушка-ручей Муравлянка (правый приток р. Сухая Табола).

Ванин А. А. Муравлянка. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 655, Солнышкин П. Старая Бугровка. // Скопинский вестник. (Скопин). – 1997. – 26 августа.

 

с.

Мшанка:

Деревушка основана в середине XVII столетия выходцами из несуществующего теперь с. Чертового. Селом стала в 1675 году, когда здесь уже было 36 дворов. В трёх километрах к западу от села сохранились остатки древнего укрепления, называемого местными жителями «разбойничьим городком», и следы древнего селища. Укрепление и селище относится к XI – XIII векам.

Название деревни возникло из народного географического термина мшана – «моховое болото; сырое, низкое место».

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 228

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1885. – Т. 2. – С. 204, Бабурин А. В., Никольский А. А. Мшанка. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 154, Бабурин А. В., Никольский А. А. Мшанка. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004. , Бабурин А. В., Никольский А. А. Мшанка (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 321, Ванин А. А. Мшанка. /Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 660, 661.

 

с.

Нагиши:

«Разговаривая со старожилами, я обратил внимание на то, что сильно они «окают». Откуда взялось это круглое «о» на якающем юге Рязанщины?

Рассеял мое недоумение учитель Нагишевской средней школы, также коренной сельчанин, Н. И. Малахов.

– Раньше, – рассказал Никита Иванович, – наше село называлось Лебяжьими Усадами. В Исторических документах конца четырнадцатого века говорится, что русские войска, шедшие на битву с монголо-татарами на Куликово поле, останавливались в Лебяжьих Усадах. Село было крепостное. Крестьяне изнывали от произвола помещиков. Один из них был большой любитель картежной игры. Однажды ему повезло, он выиграл несколько десятков крестьянских семей у владимирского помещика. Тот был жаден и, отдавая, раздел их.

В Лебяжьих Усадах владимирские крестьяне долго хранили свои обычаи и говор. Так что название Нагиши, появившееся позже, как нельзя точнее характеризовало село в дореволюционное время».

Набатчиков А. Есть такое село. // Приокская правда. – 1984. – 1 мая

А вот какие ещё интересные названия, подобные скопинскому, встречаются в Рязанской и других областях. В Клепиковском районе есть д. Голышово. Под Магнитогорском есть д. Голодранкино; в Белгородской области – с. Голопузово; в Псковской – д. Нища; в Московской – д. Бедняково; в Смоленской – д. Беднота; в Ярославской – д. Нагая Слобода, д. Убожьево, д. Плаксино, д. Плоховка и т.д.

Рязанская область. Административно-территориальное деление. Справочник. – Рязань, 1997., Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

д.

Наумово:

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год деревня упоминается в качестве села Наумовское при речке Ранове. По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина названа по фамилии землевладельца Наумова.

Читателю, возможно, будет интересно узнать, что сама фамилия Наумов происходит от православного имени Наум, что в переводе с древнееврейского означает утешающий.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 53.

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 129, Ведина Т. Ф. Словарь фамилий. – М., 1999. – С. 224.

 

с.

Немерово:

До XVI века и даже позже на Руси был широко распространён обычай давать новорожденным двойные имена. В церкви нарекали ребенка христианским именем по святцам, родители же его звали «домашним». Часто случалось, что последнее имя становилось впоследствии единым. Немер, а правильнее, Немир – одно из таких русских имен. Обычно Немиром называли шумливого, беспокойного, не смирного (не мирного) ребенка. Позже, многие имена трансформировались в фамилии: Пётр в Петрова, Иван в Иванова, Николай в Николаева, Немер в Немерова. Вот именно такой человек, носитель фамилии Немеров, по версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина, и оставил о себе память в названии села.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 229, Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 51.

 

с.

Николо-Скопин:

Село Рождественского сельского округа, расположено в 4 км к северо-востоку от с. Рождественно, в 18 км к северо-востоку от райцентра, с которыми связано шоссе, в верховье р. Марьинка.

Николо-Скопин под именем Никольское упоминается в окладной книге 1676 года как деревня в приходе Богородицерождественской церкви с. Вердерево. В 1691 году стольник Иван Иванович Вердеревский построил каменную Сергиевскую церковь с двумя престолами: главный – во имя преподобного Сергия Радонежского и придел во имя великомученицы Варвары…

По 10-й ревизии (1858), село называлось Никольское, Сергиевское тож…

Ванин А. А. Николо-Скопин. // Материалы и исследования по рязанскому краеведению: Сб. научных работ. – Т. 7. Сб. справ. свед. по краевед. для учителей (Доп. мат-лы к «Рязанской энциклопедии») / Под ред. Б. В. Горбунова / РИРО. – Рязань, 2006., Добролюбов И. В. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1996. – Т. 2. – С. 195 – 198, Сборник статистических сведений по Рязанской губернии. Скопинский уезд. – Скопин, 1882. – Вып. 3. – Т. 2. – С. 2 – 7, Писцовые книги Рязанского края XVII в. – Рязань, 1998. – Вып. 3. – Т. 1. – С. 590 – 591,Населенные места Рязанской губернии. – Рязань, 1906. – С. 608 – 609, № 8074.

 

д.

Новикова:

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год деревня упоминается с двойным названием – Новиково (Воейково) при реке Верде. По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина деревня получила свое название по фамилии землевладельца Новикова.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 52, Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 128.

 

с.

Новобараково:

По письменным источникам 1574 года известен некий Барак Обакумов. Если не он, то другой служилый человек с именем Барак был основателем селения. Бараково как село известно с 1676 года. К середине XVIII столетия рядом возникли еще две деревушки. Все они составляли одно село и носили одно общее название Бараково. К 1888 году ядро первоначального поселения уменьшилось до 25 дворов (теперь оно – д. Старо-Бараково), а выселок сильно вырос и стал селом Новое Бараково. Остальная же часть получила название деревни Конюховка.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 229, 230.

 

с.

Ново-Александрово:

Возникло село в XIX веке на старом тракте, идущем из Михайлова на Данков, небольшой деревушкой с неустоявшимся названием. То ее называли Грушицей, то Потеревкой или Потеряевкой, то Ново-Александрово.

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина село получило свое название по фамилии землевладельца Александрова.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 229, Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 51

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 133, Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1885. – Т. 2. – С. 203.

 

с.

Новое:

Новый – противоположный старому, ветхому, давнишнему. Новый, новинки, новоселки – выселок, поселок, новое селенье. Нередко такие, недавно образовавшиеся поселения, не долго думая, так и называли Новыми, Новинскими, Новлянами и т. д. Только на территории Рязанской области есть две Новинки, четыре д. Новые, и шесть населенных пунктов Новая Деревня (причём, один из них, что в Кадомском районе, имеет статус села. То есть, звучит так – село Новая Деревня).

Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С. 395, Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 2. – С. 549 – 551.

 

с.

Новые Кельцы:

Первоначальное название Келецкие выселки, потому что основателями села стали выходцы из с. Келец (теперь Старые Келецы). С 1754 года выселки стали именоваться селом Новые Кельцы.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 230.

Смотри Старые Кельцы.

 

с.

Нюховец:

Село основано в конце XVI века. По окладной книге 1676 года с. Нюховец входило в Моржевской стан. Название свое село получило по ручью Нюховец, близ которого находится.

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год деревня упоминается как Нюховцы.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 230, Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 74.

 

п.

Обрезной:

К сожалению, причина появления столь необычного названия нам пока не ясна. Возможно, кто из местных жителей подскажет.

Но, надо сказать, наша область в этом плане не уникальна. В Волгоградской области, например, есть х. Поперечный, п. Пирамидальный, п. Третий Решающий, п. Реконструкция, п. Стандартный, п. Рулевой, п. Динамо, с. Перегрузное, п. Образцы, п. Вторая Пятилетка и т.д.

Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

п. г. т.

Октябрьский:

Возникновение поселка и названия связано с открытием новых шахт № 39; 40; 41; 42 в 1927 году. С закладкой новых шахт появилась необходимость постройки домов для размещения людей, прибывавших из Москвы, Тулы, Рязани и других городов. Прибывали отряды рабочей молодёжи, преимущественно коммунисты и комсомольцы. Группа шахтеров шахты № 39, спускаясь в забой в честь десятилетия Октябрьской революции, назвала образовавшийся поселок Октябрьским.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 51.

 

п.

Отрада:

«Сначала желающих объединиться в колхоз в Секирине было не так уж много. Да и жили они в разных концах села. Заводилой у них был Егор Александрович Лобаскин. Он предложил всем желающим вступить в колхоз, выехать из Секирина и организовать свой новый поселок. В 1928 году первым таким поселком стала Отрада. Такое же название получил и первый секиринский колхоз, объединивший в том же году 20 крестьянских дворов. Отрадинцы распахали и засеяли все выделенные им земли, заложили свой сад. Дело у них быстро пошло в гору. Их успехи во многом изменили представления о коллективном хозяйствовании.

Но далеко не всем это пришлось по душе. Особенно местным богатым крестьянам, которые предсказывали колхозам скорую гибель. В то время были случаи, когда кулаки не только высказывали ненависть по отношению к колхозникам, но и применяли по отношению к ним насилие, вплоть до убийства колхозных активистов. И хотя количество актов террора кулаков несравнимо с массовым террором, развернувшимся по отношению к зажиточному крестьянству, фактов таких отрицать нельзя. И история секиринских колхозов – убедительное тому подтверждение.

Возненавидев отрадинского председателя Е. А. Лобаскина, местный кулак Казинов нанял двух убийц, которые поджидали председателя в саду. Один из них, Бурчихин, выстрелил, но не попал, прострелив только фуражку. Покушавшихся схватили, они были приговорены к расстрелу».

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 139.

 

с.

Павелец:

Село возникло в XVII столетии около ручья Павелец, впадающего в р. Верду (левый приток р. Рановы), от которого и получило название (cмотри руч. Павелец, прав. приток р. Верды).

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 230

В новостной программе первого телевизионного канала от 1 октября 2003 года прошел сюжет о бывшем жителе села (ныне жителе Москвы) Петре Епишине, который в своей московской квартире из фанеры собрал точный макет родной деревни: дома, церковь, надворные постройки. Каждый дом размером 30 – 40 сантиметров – копия реального дома в с. Павелец. Причём внутри каждого дома воссоздан интерьер реально живущей семьи.

Сюжет прошел в программе «Новости» от 1 октября 2003 г. телеканала ОРТ.

 

руч.

Павелец,

прав. приток р. Верды: В генеральном плане Скопинского уезда 1790 года указывается ржавец Павелец (ржавец – это ручей из болота со ржавой, то есть содержащей окислы железа, водой). Гидроним, возможно, связан с диалектным словом павел – «паук». В этом случае ручей был назван по обилию пауков в местности его протекания.

Бабурин А. В., Никольский А. А. Павелец. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 21, Бабурин А. В., Никольский А. А. Павелец. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004., Бабурин А. В., Никольский А. А. Павелец. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 103, Никольский А. А. Карты Генерального межевания как источник топонимии Рязанской губернии. // Лингвистическое краеведение Рязанской области: Исследования и материалы: Сб. науч. трудов. – Рязань, 1995. – С. 33, 34.

 

д.

Перики:

Анализ исторических документов позволяет сделать вывод о том, что образование д. Перики относится к XVII столетию. Так в «Историко-статистическом описании церквей и монастырей Рязанской епархии» указано с. Бараково с церковью Георгиевской, упоминаемое в окладной книге 1676 года. В состав Бараковского прихода входили сёла Бараково, Костемерево, деревни Конюховка, Старо-Бараково, Перьки.

Первые жители деревни – переселенцы из сёл Ермолово, Чулково, Поляны на южном берегу речки Перики. Происхождение названия деревни некоторые склонны связывать с существом из персидской мифологии (пери), прекрасной крылатой женщины (доброй феи), которая охраняла людей от злых духов. Однако никаких точных данных по этому поводу не имеется. Возможно, имя села – переиначенное название речки.

Деревня Перики имела радиальный (круговой) тип планировки с ярко выраженным местом сбора всех жителей. Здесь располагались кузница, позже школа и клуб, другие постройки, имеющие общественное значение. От центра расходились три улицы: барина Стрекалова (Стрекаловка), барина Леонова (Леоновка), барина Александровского (Александровка). Потом параллельно Леоновке образовалась новая улица Сигаловка.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин. – Скопин, 1996. – С. 151.

 

д.

Петровка:

Происхождение названия населенного пункта на сегодняшний день неизвестно. Вероятнее всего в его основе лежит имя (прозвище) или фамилия первопоселенца либо владельца. Но документов, подтверждающих эту версию, найти пока не удалось. Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: д. Большая Косыревка, д. Дмитриевский Хутор, д. Иваньково, д. Кондауровка, д. Савиловка, д. Желтухино, д. Летово.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 98.

 

с.

Петрушино

(Князевский сельсовет): В документах 1637 года записана как деревня с двойным названием: «Петрушина, Верда тож, на речке на Велемке…». В документах XIX века встречается как д. Петрутина.

Заимка-участок, где со временем обосновалось с. Петрушино, расположенное рядом с Князевым, также была местом, куда люди уходили, прячась от кочевников и татар. Как населенный пункт, официально упоминаемый в документах, Петрушино младше Князева и Велемьи, расположенных рядом. Первое упоминание о нем датируется 1597 годом. Название селу дано по имени первого поселенца – вдовца Петруши…

В конце XIX века Петрушино состояло из двух улиц, – Мозолевка и Беляев угол – и одного порядка под названием Малинки.

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 132, Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1885. – Т. 2. – С. 218, Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 168, 169.

 

с.

Петрушино

(Петрушинский сельсовет): Есть в районе еще одно село Петрушино, относившееся в 70-х годах к Петрушинскому сельсовету. Раньше входило в Епифанский уезд Тульской губернии. Данных о времени основания села найти не удалось. Свое название получило по фамилии владельца. Вполне возможно, он был потомком того Петрушина, который владел одноименным селом Князевского сельсовета.

Сальников А. Петрушино. // Ленинское знамя. (Скопин). – 1990. – 20 сентября, Солнышкин П. Старая Бугровка. // Скопинский вестник. (Скопин). – 1997. – 26 августа.

 

п.

Писаревка:

В документах XIX века Писаревка указана как деревня. По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название селения происходит от фамилии землевладельца Писарева.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 52, Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 132.

 

п.

Побединка:

Рабочий посёлок Побединка был образован в 1927 году. До революции в нем насчитывалось около десятка дворов…

Соколов Н. Г. Город Скопин и Скопигский район. // Города и районы Рязанской области: Ист.-краевед. очерки. – Рязань, 1990. – С. 433.

 

с.

Победное:

В конце XIX века в документах указывалось как с. Воскресенское (по Воскрксенской церкви). По легенде, на месте нынешнего села Победное (Побединка) великий князь Дмитрий Донской по возвращении с Куликовской битвы дал роздых своему войску, праздновал одержанную им победу над татарами и принимал Рязанских бояр, явившихся к нему с хлебом-солью.

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 130, Н. Л-в. Местногеографические древности в Рязанской губернии. // Рязанские епархиальные ведомости. Прибавление. – 1875. – № 9. – С. 245, Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1885. – Т. 2. – С. 240, Милонов Н. П. Основные источники и приемы изучения истории сел и городов Рязанской области. – Рязань, 1950. – С. 34, Почему наши села так называются. // Уч. зап. РГПИ. – М., 1965. – Т. 38. – С. 106, Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 27, Соболева Г. Историческая высота Дмитриевского монастыря. // Рязанские ведомости. – 1998. – 28 августа

Старики рассказывали, что в старину была война с татарами. На этом месте, где сейчас находится наше село, битва была особенно большая. Наших воинов было меньше. Рассказывали, что наших была тысяча, а уж татар и не счесть. Но победили все равно наши, и с тех пор это место стали называть Побединкой – наши ведь победили.

Соколова В. К. Исторические предания Рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 50

В Рыбновском районе некогда существовала д. Веселёво, которая, согласно легенде, получила свое название по случаю прошедшего здесь веселья после победы русских в битве на Воже в 1378 году. А в Мордовии есть с. Гуляево, получившее свое название от того, что здесь праздновал очередную победу (т. е. гулял) Иван Грозный.

Афиногенов А. И. Край Рязанский, Рыбновский район. // Приокская новь. (Рыбное). – 1992. – 26 марта, Репортаж выпуска новостей 1-го канала ОРТ от 2 марта 2003 г.

 

п.

Покровский:

По мнению михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина названо по Покровской церкви.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 52.

 

п.

Полянские Выселки:

По мнению михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина названо по фамилии землевладельца Полянского.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 52.

 

с.

Поляны:

Известны, по крайней мере, три версии возникновения поселения, ставшего впоследствии селом Поляны. Одна из них самым непосредственным образом связана с созданием Большой Засечной черты. Суть ее в следующем. Примерно на рубеже XVI – XVII веков на одной из застав Засечной черты, неподалеку от нынешнего села Городецкое, служил казак по имени или по фамилии Городец. За хорошую службу его жаловали вотчинами. Их он впоследствии разделил между своими сыновьями. Один из них получил землю на месте нынешнего села Поляны.

Это народное предание не подтверждено достаточно убедительно документами, однако в его пользу свидетельствуют некоторые косвенные доказательства. Так, например, в селах Поляны, Большое Подовечье, Дегтярка и Чернава, которые являлись вотчинами четырех сыновей Городца, наблюдается много общего в способах застройки, особенностях языка, быта и т. д.

По другой версии, село Поляны примерно в конце XVII века образовали несколько семей, переселившихся на удобную для жизни и надежно защищенную со всех сторон лесом поляну из села Бараково. Здесь в доказательство приводится сходство многих фамилий семей в названных селах. По третьей – люди пришли сюда из-за реки Верды. А поселились потому, что неподалеку был на песчаном косогоре родник с чистой вкусной и целебной водой. В народе он назывался «Егорьевский колодец» и считался святым. Некоторые из посещавших родник людей решили навсегда поселиться поближе к чудотворному источнику и удобным местом для этого выбрали поляну, окруженную лесом.

Конечно, трудно отдать предпочтение какой-либо из трех версий-преданий. Безошибочно, наверное, можно сделать лишь один вывод. Село Поляны является одним из старых поселений скопинской земли, так как оно упоминается в документах уже в начале XVIII века. В конце столетия, а точнее в 1793 году, здесь построили деревянную церковь святого Георгия, получившую свое название от родника «Егорьевский колодец». Почти ровно через полвека вместо нее была возведена другая, тоже деревянная, но большая по размеру.

Несмотря на многие удобства расположения села Поляны, был здесь один очень серьезный недостаток. В селе не хватало питьевой воды. Для этого использовали речную, из Верды. Но она, как известно, для питья практически не пригодна. Прежде всего, она пагубно влияет на здоровье детей. Те из них, кто пил воду из Верды, часто болели, многие даже умирали.

Пробовали здесь рыть колодцы. Однако вода располагалась очень глубоко. Для строительства колодцев у крестьян не было бревен для срубов, так как к концу XIX века почти все окрестные леса уже вырубили, а те, что сохранились, принадлежали местным помещикам. Один из них, барин Кареев, крупный землевладелец, служил на видном посту в Петербурге и появлялся в своей вотчине лишь от случая к случаю.

Проблема, как рассказывают старожилы, слышавшие эту историю от своих более старших родственников, решилась следующим образом. В середине XIX века, в ту пору, когда в Рязани вице-губернатором стоял Салтыков-Щедрин, полянские крестьяне написали ему письмо с просьбой приехать в село и своими глазами увидеть их мучения из-за нехватки доброкачественной воды. Как рассказывают, Салтыков-Щедрин лично приезжал в Поляны на тройке белых коней. Он внимательно выслушал жалобы собравшихся на сходе. Сход решил и получил одобрение вице-губернатора выделить поляновским крестьянам лес на сооружение колодезных срубов. После этого колодцы выкопали, и в Полянах появилась вода, которую стали употреблять для питья без опаски.

По имеющимся документам село в середине XIX века являлось крупным поселением. Оно стало центром Полянской волости, в которую входили следующие населенные пункты: Поляны, Большая и Малая Истобенка, Бахаровка, Садовое, Поднаволоки, Рыково и Мякишево (сейчас большинство названий населенных пунктов не входят в состав Скопинского района). В Полянах по переписи 1843 года насчитывалось 211 дворов, где проживало 730 мужчин и примерно столько же женщин.

В начале XX века село состояло из нескольких улиц и порядков. Вот их названия: Теменки, Незорово, Курган, Центральная, Собачий Хутор, Горобки, Милкин порядок. Позже все они были переименованы.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 153 – 156.

 

п. г. т.

Поплевинский:

Поселок городского типа Поплевинский возник в советское время в 40-х годах XX века. Свое название он получил от с. Поплевина, которое упоминается в платежных книгах Пехлецкого стана за 1595 – 1597 года. В свою очередь, село получило название по фамилии владельцев села – Поплевиных. В указанные годы селом владели братья Ивашка, Афонька и Игнат Поплевины. Род Поплевиных, большой и старинный, пошел от московского воеводы Григория Поплевы. До 1676 года Поплевино значилось деревней, а потом селом, в котором проживали служилые и ратные люди.

К 1906 году в селе насчитывалось почти 3 тысячи человек.

Соколов Н. Г. Город Скопин и Скопинский район. // Города и районы Рязанской области: Ист.-краевед. очерки. – Рязань, 1990. – С. 432

Обнаруженные месторождения полезных ископаемых геологи обычно называют по местности или ближайшего селения. Поплевинское месторождение каменного угля названо по д. Поплевино Милославского района.

Рабочий поселок Поплевинский Скопинского района свое теперешнее имя получил по названию этого месторождения, на территории которого он был расположен. Шахты для добычи угля были заложены еще до Великой отечественной войны. Тогда же построены и первые дома будущего поселка. Однако в 1941 году, когда гитлеровцы подошли к Скопину, шахты, чтобы не достались врагу, затопили водой.

Восстановление шахт началось с 1946 года. Почти одновременно на обширном пустыре развернулось большое строительство городка для горняков. С легкой руки строителей или первых жителей поселка за ним утвердилось название Аварийный. Но в 1950 году он официально был преобразован в рабочий поселок и переименован из Аварийного в Поплевинский.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 34, Л. 18, 46

Левошин Н. Поплевинский. // Приокская правда. – 1974. – 13 января.

 

п.

профилактория:

(Смотри п. водокачки). Поселок назван по хозяйственному объекту.

В Тюменской области есть нп. Медик, нп. Здоровье; в Калужской – д. Докторово; в Воронежской – п. Больничный, п. Лекарственное, х. Самопомощь и т.д.

Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

место

Прощёнин Колодец

у г. Скопина: Прежде всего, надо сказать, что когда-то на месте города был громадный, непроходимый лес, разделенный на две части глубоким оврагом. По одну его сторону рос необыкновенных размеров дуб, на котором жила птица скопа. Вблизи от этого дуба находился вертеп разбойников, известный под именем «Городка». Их предводителем являлся Косог, наводивший панический ужас на окрестных мирных жителей. На расстояние же трех десятков верст с небольшим, около г. Пронска, расположен был еще один вертеп, называвшийся «Чёртовым Городищем», разбойники которого грабили под предводительством Булата, имевшего красавицу дочь Прощёну. Атаманы разбойников были в дружбе и часто пировали вместе после удачных грабежей. Но взаимная любовь между Прощёной и Косогом положили конец привязанности. Булат, несмотря на свою кровожадность, был нежным отцом и не пожелал расстаться со своей дочерью. Между грабителями завязалась борьба, в результате которой возлюбленные восторжествовали: Косог выкрал Прощёну. Но Булат не примирился с свершившимся и решил отомстить. И вот однажды, когда Прощёна сидела со своим мужем около известного уже нам дуба, она заметила тень, подкрадывающегося Булата и, не желая быть убитой отцом, бросилась в овраг. Между атаманами же завязалась смертельная борьба, в результате которой Булат был убит, а Косог смертельно ранен. Разыскавшим его товарищам он едва успел рассказать о случившемся; последние же, прослушав печальную повесть, поспешили на место падения Прощёны и увидели, что здесь стал бить фонтан кристально-чистой воды, получивший, благодаря легенде, название «Прощёнин Колодец».

Сушицкий В. Скопин. – Рязань, 1921. – С. 7, Соколова В. К. Исторические предания Рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 63, Солнышкин П. Прощенин колодец. // Скопинский вестник. (Скопин). – 1992. – 25 февраля

Имя Косог, по всей вероятности, происходит от названия древнего племенного союза. Так некогда называли адыгов. В русских летописях есть упоминание о походе в 965 году князя Святослава на косогов и походе в 1022 году на косогов тмутараканского князя Мстислава и его поединка с косожским князем Радедеем. Название «косоги» пытались объяснить по-разному. Э. Х. Панеш объясняет этноним как результат смягчения тюркской основы кош (социальный термин для обозначения большого количества людей, характеризующегося новым способом ведения хозяйства) с адыгейским патрономическим окончанием къо («сын, потомок»). Предполагают также связь названия с этнонимами казахи и казаки.

Агеева Р. А. КАКОГО МЫ РОДУ-ПЛЕМЕНИ? Народы России: имена и судьбы. Словарь-справочник. М.: Academia, 2000. – С. 375, 376

В Тульской области есть п. Прощённый Колодезь, две д. Прощёное.

Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». январь 2005 г.

 

с.

Пупки:

Нет сомнения в том, что с. Пупки начиналось с порядка Беломесы, так как известно, что изначально населенный пункт Пуповская слободка принадлежала беломестным казакам – служилым людям, награжденным за военную службу «белыми землями», то есть не облагаемыми государственным налогом. Порядок Кулишки возник со статусом Пупок как села, когда тут была возведена Покровская церковь.

Текст предоставлен Егоровым В. Н. директором краеведческого музея г. Скопина. 20 апреля 2004 г.

Название село получило в связи со своим географическим положением, так как оно стояло на возвышенности, а кругом были болота.

На месте села в XIV – XV веках был, видимо, сторожевой пост, укрепленный сторожевым валом. До 1592 года село состояло в числе вотчин Рязанского архирейского дома и называлось не селом, а «Пуповской слободой».

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 59 об.

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1885. – Т. 2. – С. 172 – 174, Никулина З. П. Историко-этимологический анализ топонимов Рязанского Окологородного стана XVI – XVII веков. // Уч. зап. РГПИ. – Рязань, 1958. – Т. 21. – С. 50, 51, Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России. // Русская речь. – 1998. – № 4. – С. 90.

 

д.

Рановка:

Селение названо по речке Ранова. Но вот откуда у речки такое название, нам еще предстоит узнать.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 12, Карта радиоактивного загрязнения местности (цезием – 137). Рязанская область. – 1993. – Л. 12.

 

с.

Рождествено:

Одним из доказательств большого возраста села является клад, найденный здесь в 1885 году. При опашке поля близ села были обнаружены около 200 серебряных монет времен царей Ивана Грозного и Михаила Федоровича. Большая часть найденных монет (почти 120 штук) хранится сейчас в Рязанском краеведческом музее.

Существуют две очень похожие версии происхождения названия села. По одной из них оно стало называться так после того, как здесь построили церковь, поименованную Рождественской в честь престольного праздника Рождества. По второй – наименование Рождествено пошло не от церкви, а от самого престольного праздника. Трудно безоговорочно отдать предпочтение какой-либо из этих версий. Однако, если учесть, что в старых документах сохранилось и другое наименование села – Котельное, то более вероятной представляется первая. Праздник Рождества в селе, как престольный, начали отмечать гораздо раньше, чем построили церковь. Тогда мы и встречаем двойное наименование Рождествено-Котельное. И только после возведения церкви за селом прочно закрепляется одно имя – Рождествено.

По данным 1906 года село насчитывало 217 дворов, где проживало около тысячи жителей. Сельские дворы составляли из себя три жилых района. Это собственно село, а также Ивинская и Голощаповская котельни.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 195, Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1885. – Т. 2. – С. 212, Бабурин А. В., Безуглова В. В., Органова Н. М. Рождествено. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 264.

 

с.

Рудинка:

Со времени образования постоянно «лежат» в недрах скопинских земель разнообразные полезные ископаемые. Самый почтенный возраст у залежей железа. Он исчисляется миллиардами лет. И пусть крупных месторождений нет, отдельные выходы руды все же имеются, в частности, у села Рудинка.

Рудинка относится к числу наиболее отдаленных от районного центра скопинских сел, граничащих с Тульской областью. Через него протекает речка Рудинка, давшая название селу. По поводу же наименования реки существует две версии. По первой реку назвали Рудинкой в дни, предшествовавшие Куликовской битве. Как известно, перед ней происходили многочисленные схватки между летучими русскими и татаро-монгольскими отрядами в местностях, примыкающих к Куликову полю. Река Рудинка протекает как раз по такой местности. Так вот по легенде, одна из схваток произошла на реке недалеко от современного села. После чего вода в ней якобы и окрасилась в характерный бурый цвет. Документы ничем данную версию не подтверждают. К тому же цвет воды в реке сохраняется одним и тем же на протяжении уже нескольких столетий. Научная версия подтверждает, что река получила название за мутный (рудный) цвет своих вод. Однако кровь к этому никакого отношения не имеет. Свой оттенок вода приобретает, размывая в своих берегах и по дну пласты глины и залежи железных руд (бурого железняка).

Точно можно назвать год возникновения села – 1734. История появления этого населенного пункта весьма интересна и характерна для своего времени. По мере роста и развития села Горлово между жителями двух его частей шли ожесточенные споры из-за земли, которой ни тем, ни другим не хватало. Подобные стычки нередко доходили до кровавых побоищ, желая покончить с таким положением, сельский сход принял решение отселить часть горловцев на берега реки Рудинка, всего за несколько верст от Горлова. Так по обе стороны дороги из Скопина на Епифань появилось новое село. Тому есть и документальные подтверждения. По окладной книге 1676 года в селе Горлово насчитывалось 125 дворов. Рудинка же не упоминается. По документам 1734 года в Горлово остается только 87 дворов. Но появляется Рудинка с 53 дворами.

С момента появления села рудинцы автоматически перешли в разряд государственных крестьян. Вероятно, с первых же лет существования Рудинки местные жители начали заниматься гончарным промыслом. За ними довольно быстро закрепилась слава рудинских горшечников. Затейливые художественные изделия на манер скопинских здесь никогда не делали.

А вот что мы узнаем от старожилов села супругов Воробьевых, как выглядела Рудинка в начале XX века: «Дворов в Рудинке тогда было примерно 800. Они делились на три порядка и три улицы. Порядки назывались Большой, Штыков и Погорелый, заканчивающийся Собачьим концом. Улицы назывались Нечаевка, Катяшино, Влетовка. Имелась еще и Красная слобода. Приметные места вокруг села: большой овраг Гремучий, Калачев лес, осинник, просторное низкое место Гаи, которое сельчане особенно любили за чистые ключи и сочные луговые травы. А еще большой луг, гектаров на сорок. На нем тоже косили траву и добывали торф, который шел для своих нужд, на топку. Недалеко от села ломали камень. Рыли до каменного пласта шахту, а потом измельчали, поднимали наверх. Из этого камня строили сараи, погреба, которые стоят до сих пор. Кто пооборотистей, камень тот и на сторону продавал.

Но на строительство жилья он не шел. Вообще кирпичных домов у нас было всего пять-шесть. Предпочитали строить из леса, который покупали в Горлове на складе. Деревянные избы часто горели. Выгорали целыми улицами и порядками. Отсюда и название – Погорелый порядок. Пожары не всегда начинались из-за неосторожного обращения с огнем. Нередко «красного петуха» пускали друг другу по злобе. А остальные без вины страдали…».

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 10, 238 – 241, Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1885. – Т. 2. – С. 201, Соколова В. К. Исторические предания Рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 49, Кровавая река: История Рязанского края в вопросах и ответах. // Аргументы и факты. (Рязань). – 2004. – № 19. – май, Ванин А. А. Рудинка. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 272.

 

д.

Рюмки:

Появилась деревня в середине прошлого века в виде двух отдельных отрубов на почтительном расстоянии друг от друга. К 1885 году отруба разрослись и превратились в отдельные деревушки – Малые Рюмки и Большие Рюмки. В 1906 году в них было 52 двора. Малые и Большие Рюмки просуществовали до 1950-х годов.

Название Рюмки никакого отношения к «рюмкам» – сосудам для распития вина – не имеют. Истоки названия восходят к старому русскому слову «рюма», от которого немало на русской земле с фамилией Рюмины. «Рюма» означает «плакса», «разрюмиться», значит расплакаться, «Рюмины» – это Плаксины. Рюмки – уменьшительное от «рюмы». Означает оно плаксишки, нытики и т. д. За что таким прозвищем наградили первопоселенцев деревни Рюмки, можно лишь догадываться. Вероятно, они на людях сильно «прибеднялись», то есть жаловались на свою скудость, на свои недохватки, плакались.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 232, Никонов В. А. Словарь русских фамилий. – М., 1993. – С. 107.

 

д.

Савиловка:

Происхождение названия населенного пункта на сегодняшний день неизвестно. Вероятнее всего в его основе лежит фамилия или прозвище первопоселенца либо владельца. Но документов, подтверждающих эту версию, найти пока не удалось. Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: д. Большая Косыревка, д. Дмитриевский Хутор, д. Иваньково, д. Кондауровка, д. Петровка, д. Желтухино, д. Летово.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 98.

 

д.

Свинушки:

К сожалению, на сегодняшний день мы не можем объяснить происхождение этого названия. Вся надежда на местных жителей. Может быть они подскажут. Зато мы можем проследить достаточно любопытную цепочку подобных названий в других областях.

В «Полном географическом описании нашего отечества» под редакцией нашего земляка П. П. Семенова (том 9 «Верхнее Поднепровье и Белоруссия»), упоминаются реки с названиями Свиная и Свинка. В Гродненской области некогда был населенный пункт Свинашки, который в советское время по причине неблагозвучности переименован в Звёздный. Похожие случаи переименования произошли в Минской, Витебской областях и республике Мордовия. Здесь Свинка, Свиное и Свинолуповка превратились в Луговое, Первомайск и Первое Мая. А в Псковской, Костромской, Московской и Калужской областях и сегодня есть д. Свиная Горка, д. Свинки, п. Свиноедово и д. Поросячье. Но дальше всех, пожалуй, пошли французы. У них есть населенный пункт, название которого в переводе со старого южно-французского наречия звучит как «Грязные свиньи».

В нашей же области есть еще ряд населенных пунктов, названия которых опосредованно можно уложить в этот ряд: в Шиловском районе есть п. скотооткорма, в Спасском – п. откормсовхоза, в Михайловском – п. Животноводческого комплекса.

Россия: Полное географическое описание нашего отечества. – СПб., 1905. – Т. 9: Верхнее Поднепровье и Белоруссия. – С. 385, 386, 387, Поспелов Е. М. Имена городов: вчера и сегодня (1917 – 1992). – М., 1993. – С. 182, «Очень тупые» и «Грязная свинья» соберутся на съезд. // Деньги, 2003. – № 40. – 13 – 19 октября. – С. 12, Рязанская область. Административно-территориальное деление. Справочник. – Рязань, 1997., Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

д.

Свистовка:

После реформы 1861 года в ряде сёл Рязанской губернии появилась тяга крестьян выселиться на дальние черезполосные участки земли, образуя новые поселения. Чаще всего инициаторами таких переселений были молодые, предприимчивые, решительные крестьяне. Старожилы, не одобрявшие переезды и не верившие в успех дела, называли такие деревни насмешливо: Выскочками, Смыгаловками, Свистовкам и т. д.

Правда, местные жители называли себя по-другому – Козловкой и Высокой, но прилипло все же Свистовка.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 232.

 

с.

Секирино:

Немного сёл в округе возьмут на себя смелость поспорить с Секириным по величине, самобытности, известности далеко за пределами рязанской земли. Сейчас довольно трудно точно определить возраст села. Одно несомненно. История его возникновения накрепко связана с теми временами, когда Русь, набрав силу, готовилась к решительным битвам с татарским игом. Неоднократно побывали тут летучие монгольские отряды. Неопровержимое доказательство тому – смуглые лица с раскосыми щелочками глаз, что до сих пор нет-нет да и мелькнут среди здешних коренных жителей.

Попало село и в полосу великого движения русских войск шедших на битву к Куликову полю и с победой возвращавшихся обратно. С этим событием местные жители и связывают историю названия села. По этой версии идя навстречу Мамаю в 1380 году, Дмитрий Донской выслал вперед небольшой отряд, который встретился с передовыми частями татар. Между ними произошла страшная сеча, в которй русские воины посекли татар. От слов «сеча» и «секли» и пошло название села. По двум другим, тоже легендарным версиям, название происходит от «секиры» – боевого топора. В первом случае, якобы здесь перед Куликовской битвой ковались секиры для русского войска. Во втором – секиринский воевода повел своих ратников на Куликово поле к Дмитрию Донскому, вооруженных только секирами.

Нельзя не упомянуть и еще об одной, легендарной, версии основания села. Она связана с преданием, в котором мы снова встречаемся с красавицей по имени Прощёна (смотри место Прощёнин колодец). В далекие времена, в годы мамаевских походов на Русь бежал из Пронска старик Ягун, приговоренный за непокорность к смерти. Вместе с ним ушли дочка Прощена, сын Михаил и невестка Махоня. Опасаясь погони, беглецы долго шли без отдыха, пока, наконец, совсем не выбились из сил. Тут путь им преградила широкая полноводная река, на берегу которой они решили отдохнуть. Старик Ягун зачерпнул горсть студеной прозрачной воды. Попил ее и молвил: вода добрая.

Дальше путники уже не пошли. Построили избу из глины и стали жить. Как-то Ягун нашел в местном овраге диковинный камень. Принёс его в мазанку и решил испытать в огне. Раскрошил обухом топора и бросил в каменку. И тут же застыл в удивлении – горит! Так смоляной камень, оказавшийся бурым углем, якобы начал использоваться в этих местах и послужил одной из причин основания крупного селения.

В заключении можно добавить, что название Секирино встречается не только в Рязанской области. В Московской, например, есть три населенных пункта Секирино.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 41, 55, Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 53

Почему наши села так называются. // Уч. зап. РГПИ. – М., 1965. – Т. 38. – С. 106, Соколова В. К. Исторические предания Рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 44, Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 134, Атлас Московской области. – М., 2003.

На рубеже XIX – XX веков Секирино уже являлось одним из самых крупных и известных скопинских сёл. Порядки и улицы его в основном сохранились до наших дней, изменялись лишь их названия. Если условно следовать нынешней асфальтированной дороге, поворачивающей к селу у автоагрегатного завода, то последовательность построек такова. Село начиналось двумя домами мельников, живших у водяной мельницы на Брусне. Основные же порядки следовали дальше.

Первый порядок с этой стороны назывался Хутора. Затем он через узкий переулок продолжался следующим под названием Зеленовка. Самым зелёным местом села перпендикулярно отходила улица Кувшиновка, пересекавшая реку Брусну. За мостом она шла к церкви, построенной в середине XIX века. По некоторым предположениям, своё название Кувшиновка получила от того, что здесь жило несколько семей гончаров, промышлявших изготовлением бытовой глиняной посуды, в том числе и кувшинов. От Кувшиновки перпендикулярно отходили улицы: вправо – Смыгаловка, влево – Кончановка. Первая, вероятно, получила свое название по виду ремесла, которым тут занимались. Для придания мягкости и привлекательности самотканным коврам и одеялам их обрабатывали в воде специальными приспособлениями (смыгали). Кончановка означала конец села. От Смыгаловки тропинка дугой вела на порядок Горюшино, который переходил в порядок Веселой. Неподалеку параллельно ему пролегал порядок Верховка.

Несколько слов об окрестностях села, также имеющих свои названия. Смыгаловка, Горюшино и Весёлой как бы охватывали полукругом Янину гору с дубовой рощей, где впоследствии построили школу. Наименование гора получила по фамилии зажиточного крестьянина Янина, большого любителя лошадей. Именно через эту гору он чаще всего гонял свой табун. Улица Зеленовка упиралась в пойму реки Брусны. Это место назвали Труба. Здесь располагались луга и бахчи. Кончановка выходила на местечко, которое секиринцы называют Красное село. Чуть в сторону от Верховки располагалась балка, именуемая Гадрево. Другая, более дальняя балка, называлась Мухино.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 135, 136.

 

г.

Скопин:

У городов, как и у людей, есть свой определенный возраст. Обычно, годом «рождения» города считается дата, когда он впервые упоминается в историческом документе. Однако, зачастую, многие города оказываются гораздо старше своих первых официальных упоминаний. Примером тому может служить Скопин.

На сегодняшний день официальным годом возникновения Скопина уже в статусе города считается 1663-й. Право так судить даёт нам запись найденная в одной из писцовых книг. Однако многочисленные исследования ученых и краеведов, выстроенные во вполне определенные версии, говорят о том, что город скорее всего, имеет много более древнюю историю.

В окрестностях современного Скопина имеется по меньшей мере три древних поселения, которые могли бы быть первоосновой нынешнего города. Это Лихаревское городище, Красный городок (или просто Городок) и город Вердерев. Кроме того, не установлено пока местонахождение городка Ломихвост, упоминавшегося в официальных документах примерно на 200 лет раньше Скопина.

Согласно легенде, свое название город получил от птицы скопы, которая вила гнездо на вершине сухого исполинского дуба, торчавшего возле оврага. Овраг тянулся с востока на запад вдоль будущей южной окраины Скопина. По преданию, скопа имела такую громадную силу, что одним взмахом крыла могла убить человека, после чего с жадностью пила его дымящую кровь. Одно её имя производило в сердце ужас, что однако не помешало наименовать им поселение.

По другой легенде название своё селение получило от скопа разбойников, обитавших в этих местах. Сохранилось даже имя атамана разбойников – Косог. Рассказывают, будто слюбился он с дочерью еще одного атамана Булата Прощёной, вертеп которого находился неподалеку от Пронска, в урочище Чёртого городища. Булат решив наказать загулявшую дочь, выследил её и Косога около «дуба скопы». Прощёна в испуге метнулась в овраг и убилась до смерти, а Булат и Косог порешили друг друга в смертельной схватке. Имя Прощёны впоследствии стал носить родник в глубине оврага. Родник бьёт и по сей день.

Ещё одну версию происхождения названия города выдвинул наш земляк, известный ученый-географ П. П. Семенов-Тян-Шанский. По его предположению сюда бежали и здесь скапливались жители разоренных татарами русских колоний на Дону.

Следующая версия также увязывает название города со словом «скопляться». Якобы в этих местах скапливались (концентрировались) войска накануне Куликовской битвы.

От первых крепостных шахтеров, которые, будто бы, были скоплены здесь для того, чтобы не бежали из рудника к семьям в далёкие сёла, выводится пятая версия.

Шестая – от древнерусского личного имени Скопа или фамилии Скопин. Но, несмотря на свою большую правдоподобность, документального подтверждения эта версия пока не имеет.

И последняя, седьмая – от скопцов – сектантов, проповедовавших «спасение душ» в борьбе с плотью путём оскопления (кастрации) мужчин и женщин. Появлению данной версии способствовало то обстоятельство, что на территории Скопинского уезда в своё время действительно существовала подобная секта. Только обосновалась она здесь много позже того, как появился сам Скопин.

Вот собственно все известные на сегодняшний день версии. Конечно же, нам миле первая, легендарная, которая на протяжении долгих лет истории так глубоко вошла в сознание, что была отражена на гербе города. И поэтому в заключении приведем, с некоторыми добавлениями, цитату из книги местных краеведов-историков Соболева В. А., Егорова В. Н., Крылова А. Ф. «Скопин», где наиболее полно рассказывается об этой удивительной птице: «Скопа принадлежит к монотипичному семейству «скопиные», включающему в себя единственный вид – скопу. Она близка к семейству ястребиных (иногда даже включается в него в ранге подсемейства), но занимает несколько обособленное положение. По некоторым особенностям строения скопа похожа на американских грифов. По размерам чуть мельче гуся. Размах ее крыльев достигает полутора метров. Птица она перелетная. В Среднюю полосу, туда, где еще гнездится, скопа прилетает в апреле. На зимовку в Африку улетает в августе. По некоторым наблюдениям в более южных районах она остается и на зимовку.

Питается скопа, в основном, крупной речной и морской рыбой. Исключение составляют лишь весенние месяцы, когда вода в водоемах становится из-за половодий мутной. Ловить в ней рыбу гораздо труднее, поэтому скопа вынуждена питаться лягушками или мышами.

Приверженность «рыбному столу» сформировала у скопы целый ряд специфических качеств. Можно сказать, что с «рыбалкой» связано и строение тела, и весь образ жизни этой замечательной птицы. Оперение у нее жесткое, плотное, влагоустойчивое. Хорошо развита копчиковая железа, секретом которой смазывается перо. Мощные лапы вооружены длинными, круто изогнутыми тонкими и острыми когтями. Причем наружный палец ноги очень подвижен и может быть направлен либо вперед, либо назад. Роговой покров нижней поверхности пальцев имеет вид острых шипиков, на манер терки, облегчающих удержание скользкой добычи.

Охотится скопа, медленно паря над водоемом и высматривая с высоты свою добычу. Может задерживаться на одном месте в трепещущем полете, как жаворонок. Заметив близко к поверхности рыбу, стремительно пикирует, хватая ее когтями, что, кстати, тоже является ее особенностью, ведь многие хищники, например, чайки, делают это клювом. Иногда скопа может «выхватить» рыбу из глубины. Для этого она за счет большой энергии пикирования погружается в воду, бывает, что и полностью. Но иногда случается, что рыба оказывается слишком крупной и топит скопу, не рассчитавшую своих сил, и таскает потом мертвую птицу на спине. Бывшим рыболовам приходилось встречать подобных рыб.

Гнездится скопа очень привередливо. Ей мало только богатого рыбой водоема с прозрачной водой. Для большого гнезда, достигающего в диаметре метра, она выбирает высокое дерево с обломанной или плоской кроной, уступы береговых обрывов и т. п. К сожалению, таких удобных для ее гнездования мест на Земле становится все меньше, что и является одной из причин того, что скопа занесена в Красную книгу.

В кладке обычно бывает два-три голубоватых с красно-бурыми пестринками яйца. Насиживание яиц длится 33 дня. Вылупившиеся птенцы докармливаются в гнезде около двух месяцев. К концу лета они должны уже достаточно окрепнуть, чтобы совершить дальний перелет на юг. К климатическим условиям птица неприхотлива. Весной и летом может жить на всех материках, кроме Антарктиды.

Таким образом, можно совершенно определенно сказать, что в старые времена наши лесистые и богатые рыбными водоемами места являлись для скопы идеальной средой обитания. К тому же трудно предположить, чтобы «мифическая птица» стала символом местного гончарного промысла и попала на герб города. И еще одна деталь. В названиях птицы и города ударения на втором слоге совпадают».

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 87, Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 454, Л. 133

Полное собрание законов Российской империи. – СПб., 1830. – Т. 20. – 1775 – 1780. – С. 341, 342, Макаров М. Заметки о землях рязанских. // Чтения в Обществе истории и древностей российских при Московском университете. – М., 1846. – № 1. – Отд. 4. – С. 25, Баранович М. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба: Рязанская губерния. – СПб., 1860. – С. 358, 359, 511 – 514, Алексеев И. А. Историческое, статистическое и современное значение города Скопина. – Скопин, 1868. – С. 20, 46, Л-в Н. Местногеографические древности в Рязанской губернии. // Рязанские епархиальные ведомости. – 1874. – № 19: Прибавление. – С. 429, Золотницкий И. П. Материалы для историко-статистического оисания населенных мест Рязанской губернии. // Рязанские губернские ведомости. Неофициальный отдел. – № 77 – 1891. – 24 октября, Писцовые книги Рязанского края. XVI век. – Рязань, 1898. – Т. 1. – Вып. 1. – С. 152, Календарь Рязанской губернии на 1905 г. – Рязань, 1905. – С. 305, Россия: Полное географическое описание нашего отечества. – СПб., 1902. – Т. 2: Среднерусская черноземная область. – С. 485, Милонов Н., Сальников А. Скопин. – Рязань, 1960. – С. 10, Ростовцев М. Рязанская область. – Рязань., 1960. – С. 212, Никонов В. А. Краткий топонимический словарь. – М., Мысль. – 1966. – С. 385, Комаров А. И. (журналист) Гербы рязанских городов. // Приокская правда. – 1966. – 30 июня, Журкин И., Катагощин Б. Города земли рязанской. // Приокская правда. – 1969. – 31 октября, Соколова В. К. Исторические предания Рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 53, На земле Рязанской. – М., 1976. – С. 218, Веселовский С. В. Ономастикон: Древнерусские имена, прозвища и фамилии. – М., 1974. – С. 288, Советский энциклопедический словарь. – М., 1983. – С. 1214, Рогов А. Воспоминания о лесах.: Очерк. // Голубая Мещера. – М., 1988. – С. 345, Крупин Е. «…Вероятно от птицы Скопы». // Рязанский комсомолец. – 1988. – 21 января, Соколов Н. Г. Город Скопин и Скопинский район. // Города и районы Рязанской области: Ист.-краевед. очерки. – Рязань, 1990. – С. 407, 408, Города России: Энциклопедия. – М., 1994. – С. 423, 424, Егоров В., Соболев В. Сколько же лет Скопину? // Приокская газета. – 1994. – 9 февраля, Смолицкая Г. П. Живые свидетели тысячелетий и веков. // Рязанские известия: Спец. Вып. к 900-летию Рязани. – 1995. – 4 – 10 сентября, Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 21, 22, Реунов Н. Негромкая поступь времени. // Рязанские ведомости. – 1997. – 12 июня, Шелковенко М. По лабиринтам истории. // Рязанские ведомости. – 1997. – 12 июня, Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России // Русская речь. – 1999. – № 3. – С. 105, Никольский А. А. Скопин. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 392, 393, Поспелов Е. М. Историко-топонимический словарь России. – М., 2000. – С. 168, Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России: Географические названия. – М., 2002. – С. 314, Никольский А. А. Скопин. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 71 – 72, Никольский А. А. Скопин. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е изд., перераб. и доп. – Рязань, 2004.

(ГИПОТЕЗА О ТОТЕМНОМ ПРОИСХОЖДЕНИИ НАЗВАНИЯ ГОРОДА СКОПИН)

1. Гипотезы о происхождении названия города.

В литературе (см. И. А. Алексеев; В. Сушицкий; а также В. А. Соболев, В. Н. Егоров и А. Ф. Крылов) встречается несколько версий происхождения названия нашего города:

1) от птицы скопы; 2) от скопа (скопления) людей, бежавших от татарского нашествия и собравшихся в наших местах; 3) от скопа (скопления) ратников, шедших на Куликово поле; 4) от скопа (скопления) населённых пунктов близ нашего города; 5) от разбойника по имени Скопа, жившего здесь в древности; 6) от фамилии Скопин.

Версии 2, 3 и 4 считаются слишком наивными, исторических обоснований не имеют и в литературе как вероятные не рассматриваются.

Относительно версии 6 можно сказать следующее: поскольку ранее XVII–XVIII веков фамилии имели только самые знатные люди, то некоего Скопина, от которого могло бы быть образовано название «Скопин», следует искать среди князей Скопиных-Шуйских. Князья Шуйские вели свой род от третьего сына Александра Невского – Андрея Городецкого; потомки его были князьями нижегородскими, а после присоединения этого княжества к Москве переехали на службу в Москву и традиционно занимали высокие посты при московском дворе. Один из князей Шуйских, Иван Васильевич, получил прозвище Скопа; был он известный военачальник, возглавлял Большие полки в Казанском и Литовском походах, чин боярина получил в 1519 году. Его потомки стали носить двойную фамилию Скопиных-Шуйских.

Таким образом, представители этой фамилии как служилые люди могли появиться на Рязанщине не ранее начала XVI века, когда независимое Великое Рязанское княжество было присоединено к Московскому государству (половина княжества была присоединена в 1508 году после смерти одного из братьев князей-соправителей по его завещанию, другая половина присоединена практически силой в 1521 году). В исторических документах убедительных сведений о том, что близ нашего города были землевладельцы с именем Скопины, не сохранилось. Кроме того, как увидим далее, город Скопин в начале XVI века, вероятно, уже существовал, причём под своим именем. Поэтому версия происхождения названия нашего города от фамилии Скопин – сравнительно маловероятна.

Как и большинству людей, интересующихся скопинской историей, мне представляется наиболее заслуживающей доверия 1-я версия происхождения названия нашего города. Однако мне кажется, что наш город получил своё имя не в силу простой многочисленности скопы в наших местах в древности. И не потому, что, согласно старинной легенде, в наших местах на самом деле обитала когда-то огромная птица скопа, которая вила гнездо на исполинском дубе и обладала столь страшной силой, что «одним взмахом крыла убивала человека и с жадностью пила его дымящую кровь» (И. А. Алексеев).

Между прочим, как вскользь заметил ещё И. А. Алексеев, в этой легенде (он снисходительно называет её «просто мифом») скопа напоминает языческое божество. Алексеев замечает вскользь, по ходу изложения легенды, и не обращает на это должного внимания. Более того, И. А. Алексеев считал, что город Скопин назывался «въ до историческия его судьбы Острожком», и якобы лишь позднее, под влиянием легенды о скопе, жители стали называть город Скопином. Он также считал, что наш город ещё не существовал во время Куликовской битвы, поскольку никаких записей об остановке войск князя Дмитрия в нашем городе не сохранилось, несмотря на то, что они и проходили рядом, и останавливались возле построенного впоследствии Дмитриевского монастыря.

Ни первое, ни второе мнение мне убедительными не представляются. Скорее уж название Скопин, коль скоро оно происходит от скопы – чуть не языческого божества, существовало издревле и до названия «Острожок» (об этом см. далее), когда языческие верования были намного сильнее, чем впоследствии; когда и христианство, и просвещение уже не оставляло места древним верованиям и мифам. А то, что не сохранилось упоминаний об остановке войск князя Дмитрия Донского в нашем городе – так летописей рязанских не сохранилось, но это не значит, что их никогда не было!

Мне представляется, что скопа вероятно была символом-тотемом, т. е. мифологическим предком-покровителем рода или небольшого языческого племени, поселившегося здесь в незапамятные времена. В старинной легенде о кровожадной скопе, обитавшей на исполинском дубе, явно чувствуются отголоски древних верований, а также переосмысление потомками уже чуть подзабытого имени древнего тотема.

2. О тотемах и «официальных» символах.

В языческие времена люди видели проявление наделённых разумом и волей сил во всех явлениях природы; причём, по представлениям древних, с ними можно было взаимодействовать. Как показали этнографические исследования племён, находящихся на первобытнообщинной стадии развития, повседневная жизнь древнего человека была полна магическими ритуалами и обрядами. Для защиты от враждебных сил люди древности носили амулеты, а на одежду, оружие, орудия труда, посуду наносили оберегающие орнаменты и символы. При внимательном рассмотрении многие вышивки и детали народного костюма оказываются древними орнаментами-оберегами, призванными защищать владельца от дурного глаза, порчи или дурного вредного влияния тёмных сил.

Первобытные племена для поклонения выбирали себе мифического предка-покровителя, небесного заступника, так называемый тотем. «Тотем» переводится как «его род» и означает родовую принадлежность человека и его рода-племени, осуществляемую через астральную связь, с каким-либо животным или птицей (медведь, волк, сокол, орёл), растением (дуб, берёза, ясень), стихией (вода, ветер, молния) или предметом (топор, копьё), возводимыми в культ. Под этим символом древние люди жили, просили у него защиты, подражали ему в поведении, с ним шли в бой…

В христианские времена с языческими культами стали бороться как с суевериями, и постепенно древние тотемы утратили свои былые роли. Наиболее значительные из них были приняты в качестве официальных символов городов, княжеств, аристократических фамилий. Так тотемные орлы, соколы, медведи, волки, дубы и так далее перекочевали на гербы, флаги и печати. Явление это было общим практически для всех стран и народов от Китая и до Западной Европы.

Примечательная ярославская легенда повествует, что в давние времена князь Ярослав Мудрый с дружиной проходил по местности, населённой языческими племенами, поклонявшимися медведице. Чтобы изгнать князя Ярослава, люди этого племени спустили на него медведицу. Но тогдашние князья люди были не робкие и не слабые (а этот был ещё и мудрым!): он не растерялся и отсёк медведице голову. Чем вверг ей поклонявшихся язычников в священный трепет и, разумеется, взял их под свою «светлую руку»…

В 1010 году Ярослав Мудрый заложил на этом месте город, носящий его имя, а медведица на гербе Ярославля с тех пор носит на плече секиру… И доказывает тотемное происхождение многих подобных «официальных» символов! (Памятник князю Ярославу Мудрому в Ярославле и медведицу с секирой с герба города можно увидеть на современной 1000-рублёвой банкноте).

Легенду о мыши, разбудившей спавшего князя и тем спасшей от укуса подползающей змеи, рассказывают в старинном городе Мышкине Ярославской области. Чтобы отметить своё чудесное спасение, благодарный князь, якобы, заложил город Мышкин. В этой легенде явно сквозит переосмысление потомками охранного тотема Мыши.

На старинном гербе Берлина красуется медведь, причём «берл» в некоторых западнославянских языках значит – медведь! В русском языке этот старинный славянский корень сохранился в слове «берлога» – «жилище медведя». Так, старинный топоним и древний символ-тотем отмечают в самом сердце современной Германии – местности, где в давние времена обитало славянское племя полабов (жили «по Лабе» – р. Эльбе)…

Можно привести и другие примеры современных символов и тотемов, в которых заметна некогда тотемная природа их образов и названий. Кстати, упомянутая ранее версия № 5 совместима с тотемной гипотезой, если принять, что тотем, а в более поздние времена просто символ скопы, был популярным в нашей местности, и возможно, что имя Скопы действительно носил какой-то старинный разбойник, как раз из-за популярности этого символа среди местных жителей.

Здесь опять на время вернёмся к князьям Шуйским, одним из знатнейших людей XIV–XVII веков в Московском государстве, принадлежавшим даже к более старейшей ветви Рюриковичей, чем сами московские князья. Историки установили, что тотемом князя Рюрика и его потомков был сокол. Причём само имя Рюрик сводится по корневой основе к созвучному ему древнеславянскому имени Бога огня и света Papory (а по-чешски – raroh, по-польски rarog – «сокол»!). Посему князь Рюрик, призванный в Новгород на княжение, вероятно, был представителем какого-то западнославянского племени (возможно, полабов), а вовсе не норманном (шведом, норвежцем, датчанином), как полагали сторонники норманской теории происхождения государственности Руси. Данная историко-этимологическая концепция восходит к замечательному чешско-словацкому просветителю, поэту, фольклористу, одному из основоположников панславизма Яну Коллару. Против норманской теории происхождения государственности на Руси яростно протестовал и М. В. Ломоносов, утверждая, что у него есть «облак доказательств», что Рюрик был призван не из норманов, а из племени славян, живших до конца I тысячелетия н. э. на севере северной Германии. Позднее эти племена были частью истреблены, частью ассимилированы и германизированы. Современная историческая наука полностью подтверждает тот факт, что значительная часть Северной, Средней и Восточной Германии в VI–XIII веках была заселена племенами славян. И тот факт, что по своей генетике современные русские изо всех европейцев ближе всего именно к немцам, может отражать, прежде всего, славянскую ассимиляцию!

Появление «соколиного» прозвища Скопа в роду Рюриковичей князей Шуйских, возможно, являлось отражением верности членов этой фамилии древнему родовому символу. А в языческую эпоху с родовым символом ассоциировали себя не только князья, но и все члены какого-то клана или племени.

3. Этимология слова «скопа».

Очень интересна этимология слова «скопа»: в современном русском языке оно означает хищную птицу Pandion haliaetus Linnaeus (прежнее название Falco haliaetus), из отряда Соколообразные – Falconiformes, семейства Скопиные – Pandionidae, которая охотится преимущественно на рыб и другую водную живность.

Однако в некоторых славянских языках слово «скопа», с точностью до современного произношения в этом языке, – шире и означает просто сокола. Так, по-сербо-хорватски «скоплье» – сокол, по-македонски сокол – «скопье». Столица Македонии (населенной македонцами, принадлежащим к западнославянской семье народов), как известно, – город Скопье (Skopje)! Возможно, что он назван так в честь древнего племенного символа-тотема.

Известно, что сокол был солнечным символом-тотемом у многих языческих народов, в основном индоевропейского происхождения. И у славянских племён сокол был одним из древнейших и популярнейших тотемов, причём традиция сохранилась даже до христианского времени. Так, на знаменитых серебряных деньгах князя Ярослава Мудрого выбиты условно-символические контуры сокола в атакующем полёте (см. О. М. Рапов)… И отнюдь не случайно автор «Слова о полку Игореве» многократно называет соколами князя Игоря и его русских воинов: «О, далече завиде сокол, птиц бия, к морю…». В «Задонщине» Софрония Рязанца соколы, кречеты, ястребы олицетворяют ратников Дмитрия Донского: «Ужо бо те соколе и кречеты, белозерскыя ястребы борзо за Дон перелетели и ударилися о многие стада гусиные и лебединые». Некоторые учёные вслед за С. А. Гедеоновым в изображении другого славянского символа – трезубца, взятого ныне за государственный символ Украины, видят символическое изображение сокола (см. напр., В. Н. Демин, «Тайны русского народа: в поисках историков Руси»).

Если копнуть чуть глубже, то из сравнения славянских и некоторых балтийских языков следует, что слово «копать» значило первоначально «резать», «колоть», от этого же корня происходит название соответствующего колющего оружия ударного действия – копьё. Лишь позднее «копать» стало означать «рыхлить землю ударами лопаты». Птица сокол (скоплье, скопье, скопа), наносящая молниеносный удар в атаке подобно копью, очевидно, именно за эту манеру получила своё древнеславянское имя; то есть скопа и копьё – слова родственные и однокоренные.

4. Первые свидетельства о Скопине, и в честь кого он назван.

К какому же времени относится самое раннее упоминание о городе Скопине? Первое из найденных историками официальное упоминание зафиксировано в платёжных книгах Ряжска по Пехлецкому стану, составленных в 1595–1597 годах Т. Г. Вельяминовым. В писцовых книгах Рязанского края XVI века говорится: «В Пехлецком же стану вотчинные земли… за боярином за Олександром да за ево братом за Васильем Никитичи Романова – городок Скопин на речке на Верде». Следуя этой записи, 1597 год принят сейчас за формальную дату основания города Скопина.

Однако в Новгородской первой летописи в «Списке русских городов дальних и ближних» (создание которого датируется историком М. Н. Тихомировым 1387–1392 годами) среди 30 рязанских городов упоминается и город Ломихвост. Процитируем М. Н. Тихомирова: «Рязанские города названы в таком порядке: Рязань Старая на Оце, новый городок Ольгов на усть Проне, Пронеск, Торческ, Воино, Шилов, Старый Лвов, Глебов, Зареческ, Переяславль на Трубеже, Михайлов, Перевитеск, Шипино, Ростиславль, Венев, Тешилов, Крилатеск, Неринеск, Кулатеск, Рославль Польскый, Свинеск, Новгородок на Осетре, Бобруеск, Дубечин, на Плаве Микитин, Вердерев, Ломихвост, в верх Дону Дубок, Корнике, Урюпеск».

Как видим, город Ломихвост упоминается сразу за городом Вердерев, который Тихомиров локализовал на месте современного села Вердерево, расположенного вблизи современного города Скопина. Тихомиров оставил город Ломихвост не локализованным на карте Рязанщины, однако другие авторы, а именно В. А. Соболев, В. Н. Егоров и А. Ф. Крылов, полагают, что под Ломихвостом в «Списке городов Русских» имеется в виду город Скопин. В самом деле, поскольку Ломихвост упоминается сразу вслед за Вердеревым, можно думать, что территориально положение Ломихвоста по крайней мере близко к расположению современного города Скопина; кроме того, известно, что диалектно ломихвостом называли скопу (за то, что при атаке на рыбу над водой скопа резко тормозит хвостом, прижимая его подобно закрылкам самолёта, при этом визуально её хвост ломается). Таким образом, можно полагать, что летописец, запамятовав название Скопин, называет его тождественным по смыслу «Ломихвостом»!

Эта замечательная ошибка лексико-графического обозначения, сохраняющая тем не менее семантическое значение названия, в свою очередь неопровержимо свидетельствует, что в сознании летописца XIV века название нашего города ассоциировалось именно с птицей, соколом-скопой, а не со скопом людей, скопом селений, неким неизвестным Скопином, скопцами и т. п. Это служит ясным свидетельством в пользу того, что сокол-скопа уже в XIV веке присутствовал в названии города, а не был «притянут» к названию города позднее, вторично, по созвучию имён, например, при создании в 1779 году официально дошедшего до нашего времени герба города. Таким образом, указанное рассуждение является историко-этимологическим доказательством того, что город Скопин назван именно в честь сокола-скопы. Собственно, об этом же говорит и древняя легенда.

5. Опять тотемы, геральдика и история народов в символах и топонимах.

Таким образом, в наших рассуждениях мы подошли к XIV веку, как ко времени, когда наш город с его современным названием, вероятно, уже существовал, причём был назван по имени сокола-скопы. Время это было исторически весьма близко первобытнообщинной эпохе, эпохе тотемов; это было время, когда на щитах рыцарей красовались звери, птицы и мифические существа, имеющие тотемное происхождение; когда в Европе была создана наука геральдика о правилах построения гербов, флагов и символов; когда, по современному киргизскому преданию, ещё недавно Чингиз-хан лично присваивал символы – тамги (тотемы!) и ураны (боевые кличи) некоторым родовым кланам своей орды (см.: С. Егоров); когда при зыбкости границ и мобильности отрядов для мгновенного опознавания «свой-чужой» нужен был яркий и понятный символ принадлежности. Наиболее подходящим для этой цели был древний родовой тотем, поскольку тут уж и изобретать нового ничего было не нужно! Ибо сознание средневекового человека, фигурально говоря, было готово к этому или даже точнее – оно вращалось вокруг тотемных понятий и образов.

Так что очень вероятно, что сокол-скопа являлся родовым тотемом-покровителем наших предков, основавших город Скопин в незапамятной древности. Во всяком случае, с точки зрения человека той эпохи назвать свой город в честь символа своего племени было намного логичнее, чем просто по птице, обитающей в здешних краях (мало ли других птиц обитает в округе?). Может быть, и популярная тема птицы вовсе не случайна в старинной скопинской керамике и имеет тотемное происхождение?

Встречающееся в современной печати мнение о том, что наш город в древности назывался «Острожок», вряд ли основательно по следующим причинам: во-первых, я его встречал в основном в устойчивом патриотическом сочетании: «В старину наш город назывался Острожок, ибо он как крепость или острожок входил в Большую засечную черту, прикрывающую Русь от нашествий из Степи» (этим краеведы второй половины XX-го века хотели подчеркнуть боевое прошлое нашего города, которое в советские времена не очень-то было известно широкой публике, и «верхами» даже в известном смысле микшировалось, ибо историческая правда с их точки зрения могла помешать «дружбе советских народов»); во-вторых, название «Ломихвост» датируется концом XIV века, название «Скопин» зафиксировано в 1595–1597 годах, и название «Острожок» древнее их быть не может (ибо это древнейшие письменные свидетельства о существовании Скопина); в-третьих, острожков, т. е. небольших опорных крепостей, в Большой засечной черте было много, и Скопин был лишь одним из них. Так что «Острожок» – название не слишком определяющее, не дискриминирующее, чтобы быть собственным. Название «Острожок», вероятно, существовало как сугубо местное, локальное, среди жителей окрестных деревень для обозначения крепости-укрытия, а позднее просто центра местного масштаба. Мы и поныне часто говорим: «Пойду (поеду) в город». Но никто же на этом основании не станет утверждать, что Скопин называется «Город»?!

В завершение не могу не процитировать В. Н. Демина, философа, историка, этнографа и писателя, по книге «Страна Лебедия – где она?»: «История тотемов – и русских, и мировых – это неисчерпаемый кладезь знаний о далёком прошлом, охватывающем отрезок времени, несоизмеримый с письменной историей. В учебниках и научных книгах обычно описывается история, которая занимает всего 2 тысячи новой эры и примерно 3 тысячи лет до нашей эры, итого – 5 тысяч лет. Это жизнь всего лишь 150 поколений, если считать по демографическому канону: 3 поколения в столетие. Не так уж и много с учётом, что сюда умещается вся история мировых цивилизаций, начиная с расщепления арийской этнокультурной общности и становления древнейших государств Индостана, Китая, Двуречья, Малой Азии и Египта. «Тотемная история» неизмеримо богаче и шире: 40 тысяч лет существования человечества, включая и современный этап, – это 1200 поколений. Так не будем обеднять собственную историю! Тем более, что тотемное прошлое не исчезло бесследно и по-прежнему живёт в настоящем: в современных символах, обрядах, традициях, во многих современных фамилиях, названиях рек и озёр, древних городов, селений и просто заповедных мест».

6. Следствия из тотемной гипотезы названия нашего города.

Какие же следствия можно сделать из предположения о том, что город Скопин назван по тотемной птице соколу-скопе?

Во-первых, если предположение верно, то наш город был основан не в XIV и тем более не в XVI веке, как ныне считается, а в незапамятную дохристианскую эпоху.

Во-вторых, основан Скопин был племенем славян, ибо именно у них тотем сокола был особенно почитаем, и, кроме того, чуть архаичное в современном русском языке слово скопа имеет древнеславянский корень (сравним с македонской столицей городом Скопье (сокол), прозвищами Скопа в роде князей Шуйских, тотемом сокола рода Рюриковичей, родство со словом копать – в почти утраченном современном русском языке смысле «колоть»).

В-третьих, нужно обратить особое внимание на археологические находки, мотивы местных узоров, орнаментов, оберегов и среди них искать символическое изображение сокола.

В-четвёртых (не по значимости), может быть, то, что скопинцы так славно проявили себя в годы Отечественной войны и выдвинули из своих рядов 30 Героев Советского Союза и 6 полных кавалеров ордена Славы (в удельном отношении, вероятно, это наивысший показатель на всей территории страны), – отнюдь не случайно, и отважный сокол-скопа в годину испытаний нам всё ещё покровительствует?

Телков М. Имя птицы (гипотеза о тотемном происхождении названия города Скопин). // Скопинский вестник. (Скопин). – 2005. – 26 мая, 15, 16 июня; Телков М. Имя птицы (гипотеза о тотемном происхождении названия города Скопин Рязанской области от тотема Скопы). – Скопин, 2007.; Баженов В. Сколько лет Скотину? // Рязанские ведомости. – 2008. – 6 июня

Ряд населённых пунктов разных регионов страны, в названиях которых присутствуют названия птиц. В республике Татарстан есть д. Орел; в Волгоградской области есть х. Орлы, х. Сычи, с. Чижи, с. Галки, х. Грачи, х. Филин; в Курганской – с. Беркут, д. Малый Беркут, с. Петухи, д. Жаворонки, д. Воробьи, п. Снегири, с. Птичье; в Псковской – д. Дятлы, д. Дрозды, д. Жаворонки Слепни, д. Коростели, д. Чайки, д. Цапелька; в Тверской – д. Воробей в Брянской – д. Коростель, п. Буревестник; в Воронежской – кордон Синичка; в Тульской – д. Голубочки, д. Большие Голубочки, д. Малые Голубочки, д. Голубцы, п. Буревестник; в Калужской – д. Воробьи, д. Буревестник; в Тюменской – н. п. Соловушка, н. п. Иволга, с. Беркут, д. Кулики; в Смоленской – д. Соловьи, д. Воробьи, д. Дрозды, д. Коршуны, д. Ястреб 1-й, д. Ястреб 2-й, д. Дятловщина; в Ярославской – д. Дятлы, д. Соколы, д. Коростель, д. Тетеря, а также с. Коза, п. Лось, с. Львы, д. Выдры, д. Зайки, д. Зверинцы; в Кировской области есть д. Большая Ворона, д. Малая Ворона, д. Вороны, д. Воробей, д. Воробьи, д. Стрижи, д. Щеглы, д. Чижи, д. Соловьи, д. Тетери, д. Петухи, д. Журавли, д. Лебеди, и т.д.

Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г. – май 2005 г.

В Курганской области есть с. Скопино. В Кировской области есть д. Скопинцы, д. Клепиковы.

Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». май 2005 г.

Интересно, что город Скопин вошел в историю и еще с одной стороны. В «Словаре русских фамилий» В. А. Никонова указана фамилия Скопинцев, о которой сказано: «Отчество от наименования скопинец: прибывший из города Скопина (в Рязанской обл.)».

Никонов В. А. Словарь русских фамилий. – М., 1993. – С. 116

В Волгоградской области есть х. Гончары. В Московской, Владимирской областях есть д. Гончары. В Вологодской области есть д. Гончарка. В Калужской области есть д. Гончаровы Зеваки.

Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г. – май 2005 г.

«…Легко заметить, что топонимике с корнями ом, слав сопутствует топонимика с корнями сел и сак. Вокруг Новгорода – Селище, Новоселино, Село-Гора, Сольцы. В Тверском крае селы (имеется ввиду народность – Бабурин А.) располагались в регионе Селигера. В том же регионе появились и саки. Об этом говорят названия Сукромля и Торжка, Скакулино у Селижарова. Скопин под Рязанью. Скураты у Овруча. Скородонное у Белгорода. Соколово под Москвой…».

Богданов В. В. Этническая и эволюционная история Руси: Русь, славяне, аризанты, скифы, готы, гунны, пины, варяги / Серия. – М.: Белые альвы, 2001. – С. 155.

 

п.

Смекаловка:

К сожалению, на сегодняшний день сведений о происхождении названия поселка у нас нет. А название-то любопытное. Почему именно Смекаловка? Вся надежда на местных жителей. Возможно, они что подскажут.

В «Полном географическом описании нашего отечества» (Т. 2., 1902) под редакцией нашего земляка ученого-географа П. П. Семенова-Тянь-Шанского в Орловской губернии упоминается с. Философово.

Сегодня на карте страны можно встретить д. Мозгово, д. Мудрово, д. Скородумка, д. Мыслятино, д. Остолопово, д. Безумничено (Тверская обл.); п. г. т. Разумное (Белгородская обл.); п. Разумный Труд (Саратовская обл.); д. Идея (Самарская обл.).

Россия: Полное географическое описание нашего отечества. – СПб., 1902. – Т. 2: Среднерусская черноземная область. – С. 452, Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». январь 2005 г.

 

п.

Советский:

(Смотри д. Ленинка). Название, думается, дополнительных пояснений не требует. Можно лишь добавить, что еще один п. Советский есть в Сараевском районе, а в Милославском есть п. Советский Мир. Сюда же можно отнести п. Новый Мир в Путятинском и Ряжском районах, и п. Новая Жизнь в Шиловском районе.

Что же касается других областей, то самое, пожалуй, любопытное название из разряда «советских» находится в Тверской области. Здесь есть д. Страна Советов.

Рязанская область. Административно-территориальное деление. Справочник. – Рязань, 1997., Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». январь 2005 г.

 

место

Сорочий Куст

у с. Лазинка на Лазаинском острове: Легенда говорит о том, что на этот остров слетались ведьмы в образе сорок. Там же, как думают, зарыт золотой клад.

Милонов Н. П. Материалы к археологической карте Скопинского уезда Рязанской губернии. – Рязань, 1928. – С. 11

В республике Татарстан есть с. Сорочьи Горы. В Ульяновской области есть с. Вороний Куст.

Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

д.

Старобараково:

(Смотри с. Новобараково). Расположено в 23 км к юго-востоку от райцентра, на левом берегу р. Верда. В середине XIX века Старое Бараково было приписано к приходу Георгиевской церкви с. Бараково, или Новое Бараково.

Ванин А. А. Старобараково. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 452.

 

с.

Старые Кельцы:

Село расположено в 4 км к юго-западу от Скопина, на правом берегу р. Верды, в устье правого притока р. Кельц (Старый Келец). В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год село упоминается как Старый Келец (Кельцы).

Объяснить этот топоним нам помогут несколько исследователей: краевед Н. Н. Левошин, филолог Ю. П. Чумакова и этнограф Э. Мурзаев.

В письменных источниках XVII века, касающихся истории Солотчинского монастыря, упоминается речка Келец, впадающая в речку Солотча. По более поздним документам выясняется, что течёт речка Келец по топким мшарам, а исток свой берёт из большого озера, соединённого протоком с соседним озером. Оба озера назывались так же, как и речка – Келец. И это дает толчок к первому предположению происхождения названия.

По мнению рязанского краеведа Н. Н. Левошина, в образовании слов Кельцы и Келец участвовали две языковые ветви. Окончания «ец» и «цы» – явно русские. Даже на нашей рязанской земле с такими окончаниями много чисто русских названий, например: Студенец, Каменец, Столбцы, Сельцы и так далее. А вот основа названий Келец, Кельцы – иноязычная и весьма древняя, найти объяснение которой можно как в мордовском, так и в праславянских языках. Слова «кель», «кели», «келейсте» у мокшан и эрзи означают «ширина», «широкий», «широко». Вероятно, «широкими» были первоначально названы только озера, и они вполне оправдывают это. Одно из них называемое Большим Келецким занимает площадь в 46 гектаров, а другое Малое Келецкое – до 20.

А вот появление у речек названия Келец – явно вторично. «Широкими» они названы не за свою широту, а по имени озер, из которых вытекают.

Иного же мнения придерживается филолог Ю. П. Чумакова. По ее версии названия такого порядка могли произойти от праславянского kъlъ – «кусок дерева, бревна, опиленного пня»; диалектное польское слово kxo означает «вырубка». Развивая дальше ее мысль, можно предположить, что водоёмы получили свои названия по месту, где производилась вырубка леса. Но и эту версию вряд ли можно считать окончательной.

В словаре «Народных географических терминов» Э. Мурзаева мы находим тюркское слово «кол» в значении «река», «речка», «проток», «рукав реки», «лог», «ложбина». Кстати, во многих языках есть похожие слова с аналогичным значением. В мансийском «кел» – болото; в эвенкском «кела» – открытое место на широком водоразделе, покрытом мхом или болотной травой; в туркменском «кэл» – плохо выраженное русло рек, староречье и т. д. Так не по заболоченной ли местности сначала река, а от нее и населенный пункт получили свои названия?

Как мы видим топоним достаточно сложный, и требуется еще не мало усилий не только историков и краеведов, но и лингвистов и даже археологов.

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 129, Левошин Н. Кельцы. // Приокская правда. – 1975. – 4 ноября, Чумакова Ю. П. Расселение славян в Среднем (Рязанском) Поочье по лингвистическим и историческим данным. – Уфа, 1992. – С. 126, Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С. 283, 284, Ванин А. А. Старые Кельцы. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 459, 460.

 

д.

Стрелецкая Дубрава:

На сегодняшний день деревня не существует.

Основана во второй половине XIX века близ леска Стрелецкая Дубрава. От него-то деревня и переняла название.

Жители окрестных деревень прозывали её Вонючка. Почему, не известно. Но это название не прижилось.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 233.

 

с.

Троице-Орловка:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина в основе названия лежит фамилия землевладельца Орлова.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 52.

 

д.

Уланово:

Время основания села приблизительно относится ко второй половине XVI века, когда по южным окраинам Московского государства закончилось устройство так называемой засечной оборонительной черты, состоявшей из засек, чередующихся с бревенчатыми и земляными укреплениями. Для постоянной службы на тысячевёрстной засечной черте требовалась не одна тысяча ратных людей. Первоначально их набирали из добровольцев любых сословий. Охотно принимались на службу не только русские, но и новокрещенные инородцы: татары, мещеряки, мордвины и др. Все они наделялись землями близ мест основной сторожевой службы. Тогда-то и появилось много новых селений. Улан – мужское татарское имя, возможно принадлежавшее первому обжившему это место человеку.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 37, Л. 3.

 

д.

Ураково:

Происхождение названия населенного пункта на сегодняшний день неизвестно. Не исключено, что в его основе лежит имя, фамилия или прозвище первопоселенца либо владельца. Урак – мужское татарское имя. (В республике Башкортостан есть д. Урак). Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: д. Наумово, с. Дымово-Волконское, с. Дымово-Государственное, д. Есаково, д. Уланово.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 37, Л. 3

Шувалов Н. И. От Парижа до Берлина по карте Челябинской области. – Челябинск, 1989. – С. 155, Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 114, Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

с.

Хворощевка:

В 1630-х годах крестьяне, покинувшие с. Хворощево (теперь не существующее), основали починок Хворощевский и д. Муравлянка. В 1652 году царь Алексей Михайлович прибрал починок к рукам и включил в свою скопинскую вотчину. Приблизительно в эти годы починок стал деревней.

Не от сладкой жизни в 1666 году, когда Хворощевка считалась селом, многие крестьяне примкнули к казакам атамана Василия Уса и ушли на Дон. Через два года они участвовали под водительством Степана Разина в крестьянской войне против бояр и помещиков.

В 1906 году село насчитывало 410 дворов с 3194 жителями.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 233

Ванин А. А. Хворощевка. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 616.

 

с.

Чулково:

Есть несколько вариантов одной и той же легенды объясняющей происхождение названия. В первом варианте, в том месте, где сейчас село, в далекие времена была большая битва русских с татарами. И будто бы перед битвой один татарский князь вздумал переобуваться, да не успел. Пришли русские богатыри, и все татары бросились бежать. Князь тоже бежал с одним чулком на ноге. С тех пор это место зовётся Чулковым. Во втором случае, неким татарским князем был никто иной, как сам Мамай. Только он не переобувался беспечно, а угодил в топь, и, выбираясь, оставил там чулок. В третьем же случае, никакой это был не Мамай, и вообще не татарин, а Дмитрий Донской, который, идя на Куликово поле, потерял в этих местах чулок. Чулок долго искали и нашли. Позже здесь выросло село, которое в память о событии было названо Чулковым.

Кстати, в Рязанской области есть еще два населенных пункта с похожими легендами: п. г. т. Сапожок и п. г. т. Мурмино (Рязанский р-н). В первом случае, там проезжала некая царица и потеряла сапожок, после чего селение получило соответствующее название. Во втором – Илья Муромец обронил шлем, после чего селение было названо Мурмино.

Что же касается Чучково, то более правдоподобна всё же версия, производящая название от фамилии владельцев.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, Л. 60 об., Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 53, запись со слов жителей п. г. т. Сапожок, от 21 мая 1988 г., запись со слов жителя п. Мурмино Лоскутова И. А. 1976 г. р., от 5 февраля 2005 г.

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Рязань, 1885. – Т. 2. – С. 238, Россия: Полное географическое описание нашего отечества. – СПб., 1902. – Т. 2: Среднерусская черноземная область. – С. 487, Почему наши села так называются. // Уч. зап. РГПИ. – М., 1965. – Т. 38. – С. 106, Соколова В. К. Исторические предания рязанской области. // Литературоведческий сборник. – Рязань, 1972. – С. 50, Иванов В. Почему наши села так называются. // Ленинское знамя. (Скопин). – 1990. – 6 февраля, Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 126, Ванин А. А. Чулково. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 647.

 

с.

Шелемишево:

Село древнее. Упоминается в документах 1620 года. Вблизи села сохранился сторожевой курган, служивший наблюдательным пунктом засечных дозорщиков и сторожей Рановской засеки. На нем зажигались сигнальные костры, предупреждавшие об опасности.

По версии рязанского краеведа Н. Н. Левошина название своё село получило по ремеслу его жителей, занимавшихся кроме сторожевой службы исправлением и изготовлением боевых шлемов. Мастеров этого дела называли шеломишами и шелемишами. (В Клепиковском районе есть деревня., где по одной из версий жили мастера изготовливавшие панцири (т. е. кольчуги). Отсюда Пансурово).

Есть и другие версии объясняющие название Шелемишево: от татарского мужского имени Шелемиш – основателя села, и от народного географического термина «шелом» – холм, бугор.

Похожие названия есть в Ярославской и Московской областях – д. Шеломово; в Тверской – д. Шеломово, д. Шеломец; в Челябинской – с. Шеломенцево.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 15, 37, Л. 234, 3

Рысин В. Мещерский край лесной. // Приокская правда. – 1966. – 16 октября, Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С. 626, Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». декабрь 2004 г.

 

д.

Шелемишевские Хутора:

Деревня расположена в 3 – 4 км к северу от с. Шелемишево. (Смотри с. Шелемишево).

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 114.

 

п.

Широкий:

Название говорит само за себя. Широкий – в смысле «ширь», «широта», «простор».

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 4. – С. 634.

 

п.

Южный:

Как и в предыдущем случае, само за себя говорящее название. Южный – к югу лежащий. Подобное название достаточно широко распространено и неоднократно встречается в других областях. В Тюменской области есть д. Южная, в Пермской – населенный пункт Юг; в Московской области есть п. Север, в Липецкой – д. Вольный Запад.

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 4. – С. 667, Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998. – С. 112, Информация из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». январь 2005 г.

 

место

Янина Гора

у с. Секирино: Наименование гора получила по фамилии зажиточного крестьянина Янина, большого любителя лошадей. Именно через эту гору он чаще всего гонял свой табун.

Соболев В. А., Егоров В. Н., Крылов А. Ф. Скопин: Ист.-краеведч. очерки о городе Скопине и населенных пунктах Скопинского района. – Скопин, 1996. – С. 135, 136.

 

 

Улицы и порядки ряда сёл и деревень Скопинского района

Существует расхожее мнение о том, что понятие улицы появилось недавно, с необходимостью упорядочить состав поселений, населенных мест с целью придания удобства жизни в них людей и организации управления их жизнедеятельностью.

Но, если внимательно вдуматься в состав слова «улица», то можно увидеть сочетание предлога «у» и слова «лица» и «у лица», то есть около передней части головы. Теперь, если взять значение слова «лицо» применительно к неживому предмету, то становится очевидным – это наружная, передняя сторона предмета или совокупности предметов.

Немного отвлечемся от вышеназванных размышлений и возвратимся к улице, как понятию упорядоченных предметов, из которых она составлена, то есть – домов. Кстати, до появления в быту, в жизни населения понятия «порядок», то есть совокупность предметов, стоящих по ряду, рядом, в ряд, а не вразброс, враскид, не один за другим, и населенные места застраивались беспорядочно. Применительно к отдельно стоящим домам улица уже существовала в момент появления этого вида жилья. Дом имел пространство у его передней наружной части, то есть «у лица». Со временем дома для жизненного удобства – образования единой подъездной дороги, удобства сообщения, – стали ставиться в ряд, то есть, обретая явление порядка. Теперь понятие улицы распространяется на «предмет» – ряд домов, и становится пространством спереди этого ряда.

До определенного времени населенные пункты Руси носили облик с несколькими односторонними улицами – порядками. Чаще всего эта односторонность определялась расположением домов по отношению к ручью, речке, оврагу. Эти природные образования носили определенные охранные, защитные роли от посягательства чужаков со стороны тыльной, дворовой части и для удобства ухода за огородом, усадьбой – полива.

Владимир Иванович Даль в «Толковом словаре русского языка» делает порядок принадлежностью улицы: по нему порядок – это каждая сторона улицы. А улица у Даля – простор между двух порядков домов, или полоса, проезд промежду рядами домов.

Таким же образом, слово «околица» – это ни что иное, как «глаза» улицы, то есть стражи ее слева и справа, так как каждая улица имеет две околицы.

Занимаясь историей населенных пунктов Скопинского края, обнаружил одну особенность. Сейчас, когда мода на именование улиц вошла в силу, некоторые поселения не стали следовать ей и сохранили понятие «порядки», теперь уже в значении улиц. Более того, некоторые не стали менять названия порядков на имена знатных земляков, на названия важнейших событий в истории края или всей страны и т. д.

В селе Вослебово сохранились таким образом порядки Липичевка, Шеленевка, Ефремовка, Козловка, Кулешовка, Низовка, Бугровка, Родник, Попова, Горюшки. В селе Ильинке – Фадеевка, Сгуменка, Сады, Савин, Демин, Попов, Люберцы, Таганка. В селе Лопатино – Верхний, Нижний, Погорелки, Бутырки, Загать, Кочетовка, Гулянка. В селе Князево – Голдинка, Залетовка или Влетовка, Поповка, Поляны, Козловка, Кочетовка или Кочетинка, Большой. В селе Новые Кельцы – Большой, Хутора, Суходол, Богдановка, Заболотовка, Гудовка. В селе Пупки – Погорелое, Крутое, Кулишки, Тишкин, Гулынки, Беломесы. В селе Поляны – Теменки, Незорово, Курган, Ценральный, Собачий хутор, Горобки, Милкин поселок. В селе Чулково-Выселки – Монастыровка, Амбаровка, Однодворцы, Большак, Щетиновка, Низовка. В селе Петрушино – Мозолевка, Беляев угол, Малинки.

А вот в селе Секирино Кончаловка или Кочановка теперь называют и Горняцкий, Горюшки – Шахтерский, Кувшиновку – Колхозный, Верховку – Овражный, Отраду – Лесной, Большак – Заводской. Правда упорно сохраняют имена Хутора, Зеленовка, Смыговка и Веселый. В селе Корневом сохранились Большак и Поляна. А вот Большой порядок стал улицей Ленинской, Абрамовщина – М. Горького, Ореховка – Комсомольской, Хутора – Красноармейской, Смыговка – Колхозной, Захупотино – Советской, Вылетовка – Первомайской.

В географии порядков селений запечатлена история возникновения населенного пункта, преобразования его в село, расширения со временем и т. д. Нет сомнения в том, что село Пупки начиналось с порядка Беломесы, так как известно, что изначально населенный пункт Пуповская слободка принадлежала беломестным казакам, то есть служилым людям, награжденным за военную службу «белыми землями», то есть не облагаемыми государственным налогом. Порядок Кулишки возник со статусом Пупок как села, когда тут была возведена Покровская церковь.

Топонимические исследования устройства сел еще ждут своих исследователей. Скопинские сельские школьники в рамках историко-патриотического общества «Наследники Пересвета» при Скопинском краеведческом музее уже ведут поиски истории своих порядков.

Текст предоставлен Егоровым В. Н., директором краеведческого музея г. Скопина. 20 апреля 2004 г.