Захаровский район

Захаровский муниципальный район расположен в западной части Рязанской области. Протяженность с севера на юг — 47 км, с запада на восток — 21 км. Административный центр района — с. Захарово.

Населенные пункты по алфавиту:

А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т Ф Х Ц Ш

 

c.

Альяшево:

Начинается наше знакомство с топонимами Захаровского района с села, название которого сформировалось по самому распространенному варианту – фамилии владельца. В нашем случае это помещик Вельяшев, в середине XIX века фигура достаточно известная и не только в границах Рязанской губернии. Только вот славе этой вряд ли кто захочет позавидовать.

С начала весеннего сева до окончания уборочных работ крестьяне гнули спину на барина всю неделю. Вельяшев требовал, чтобы мужик вспахивал за два дня сороковую десятину (около гектара с четвертью). Выходило, что пахарь должен был ходить с сохой весь световой день. Помещик заставлял работать на себя едва таскавших ноги стариков и жестоко наказывал их за медлительность. Зверское обращение Вельяшева с крепостными получило известность по всей России.

В конце 50-х годов XIX века, Вельяшев промотал свое имение, а сам жил в Рязани. В доме Вельяшева жила барыня Кислинская, женщина с особо жестоким характером. Среди дворовых людей были два мальчика – братья Иван и Гавриил Афанасьевы. На каждого из них барыня возложила множество обязанностей, и, естественно, они не успевали в срок все выполнить. За это их безжалостно били розгами и чем попало.

Однажды Иван не успел стереть пыль со стульев, а Гавриил не тем жиром смазал охотничьи сапоги Вельяшева. Вельяшев и Кислинская решили наказать братьев розгами. Когда принесли розги, испуганный младший брат прибежал к старшему и сказал, что их хотят сечь. Братья решили: лучше убежать или зарезаться, чем терпеть наказание. Так они и поступили: наложили на себя руки, после чего младший брат, Гавриил, погиб, старшего, Ивана, удалось спасти.

Глубоко возмущенный злодейством господ, писатель М. Е. Салтыков-Щедрин, бывший тогда вице-губернатором, подал обвинительную бумагу на Вельяшева и Кислинскую в Рязанскую губернскую судебную палату, а потом в Государственный сенат. Дворянский суд отклонил обвинение великого писателя «за бездоказанностью причин». Государственный сенат в своем решении написал: «Причину же самоубийства мальчиков Гавриила и Ивана Афанасьевых предать воле божией…».

М. Е. Салтыков-Щедрин описал этот факт в рассказе «Миша и Ваня»».

Таков был владелец Вельяшева, чьим именем названо село.

Зарубин В. Ф. Захаровский район. // Города и районы Рязанской области: Ист.-краевед. очерки. – Рязань, 1990. – С. 96, 97, Попов Н. Один из «невинных рассказов». // Приокская правда. – 1971. – 28 января

В 2004 году исполнилось 510 лет селу Альяшево. Далеко не все, даже крупные, населенные пункты могут похвастаться тем, что знают точную дату рождения.

В правовой Грамоте судей Великого князя Московского Василия III Ивановича Гридин Кобякова да Вериги Негодяева игумену Львова Топенского монастыря Косьяну на рыбные ловли озера Волгань с истоками… лета 7038 (т. е. 1530 г.) находим: «…и поставлен перед нами и сказали слово Великого князя бортники… что в дубраве Грицковой бортничали Остяня Григоров и Семен Григоров деревни Псаревки, что на суходоле при дубраве той… а старец Игнатий да Илиа помнит… за тринадесят да шти лет тому (т. е. 300 лет назад) при Львовском игумене Феодорите поставлено им из Сухой Поляны выселить людишек на отказные земли в двух верстах на суходоле да при дубраве Грицковой…». Таким образом, в 1494 году при игумене Львова Феодорите по его приказу образовались выселки деревни Сухая Поляна, в 1530 году упоминается как деревня Псаревка.

В 1553 году Псаревка Вальяшево частично является вотчиной Иоанно-Богословского монастыря, а монастырь своим владычным дворянам дает на оброк земли за службы: частично принадлежат Великому Князю Иоанну IV (Грозному), где находились его псарни.

В 1559 году за опричные службы получает поместье в Вальяшево (Псаревка Вельяшева) вернувшийся из Казанского похода Грозного Третьяк Антонов сын Григоров…

…с 1594 года деревня Псаревка, Вальяшева стала селом Вальяшево Окологородного стана…

В 1680 году населенный пункт упоминается как село Альяшево…

Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 96, 97.

 

с.

Асники:

Асники или Осники упоминаются в 1676 году как деревня в приходе с. Воскресенка. Расположена при ручье без названия, правом притоке ручья Ягодник (правого притока р. Истья). В 1698 году думный дворянин Борис Иванович Лихарев построил церковь во имя святителя Николая, и Асники стали селом.

Ванин А. А. Асники. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 398.

 

с.

Байдики:

Населенный пункт упоминается в выписи из межевых книг Якова Петровича Довотчикова и подьячего Петра Бессонова на митрополичьи села (1680 г.). В писцовых книгах XVII века отмечено селище Байдиковское (стр. 765). В документах XVIII – XX веков – д. Байдики (Бадики). Название Байдики сохраняется за населенным пунктом до сих пор.

Рязанский краевед Макаров М. Н. считает, что Байдики напоминают своим названием о мелколесье, так как «бадик» – трость, жердь. В «Опыте русского простонародного словотолковника» он характеризует его так: «Бадик, уменьшительное бадичек (Ряз. Влд. и др.) – палка, палочка, тросточка, иногда хлыстик. Байдик (Ряз. и др.) – дубинка, палка». В словаре Даля «бадик», «бадичок», байдик, «бадок» (влд. костр. и др.) батог, падог, падочек – палка, посох, хворостина.

По местному преданию, первые поселенцы на месте, где сейчас расположена деревня, вбили палку «бадик», сказав при этом: «Здесь быть селению». Свой поселок они назвали Байдики.

Мы считаем, что название деревни отражает характер растительности – мелколесье. Такой вывод делаем, т. к. д. Байдики расположена на южной части Окологородного стана, то есть там, где начинается полоса мелколесья.

Кроме того, трудно представить, что люди на избранном для поселения месте вбивали или бросали палку: кругом были леса, и им пришлось бы вновь искать место, облюбованное для поселения.

Никулина З. П. Историко-этимологический анализ топонимов Рязанского Окологородного стана XVI – XVII веков. // Уч. зап. РГПИ. – Рязань, 1958. – Т. 21. – С. 32, 33

Название Байдики – производное от фамилии Байдиков или прозвища Байдик, в основе которых лежит слово байдик в значении «палка, дубина». Форма Байдиково могла быть заменена на Байдики так же, как это было в случаях типа Новиково – Новики, Чувиково – Чувики. Не исключена также связь антропонима с диалектным байдак «озорник, буян».

Никулина З. П. К этимологии топонимов Байдики, Гулынки, Конищево. // Материалы к науч.-теорет. конф. Кемер. гос. пед. ин-та, май 1965. – Кемерово, 1965. – Вып. 2. – С. 88 – 89

Населенные пункты с аналогичными названиями есть в Тульской области: Байдики, Большие и Малые Байдики, Средние Байдики.

Автомобильный атлас Московской области. – М., 2000. – С. 39, 47.

 

рч.

Барская:

Достаточно любопытное название. Речка протекает по территории Захаровского района в 4 км к юго-востоку от с. Лялино. Почему она так назевается, на сегодняшний день, установить не удалось.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 43

 

овраг

Баскач

у с. Осово: Название оврага свидетельствует о татарских временах (баскак – ханский посол).

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 96, Л. 131; Переписка с учителем-краеведом Холуйским Сергеем Александровичем, и очерки Бабкина «Каким был город 300–400 лет тому назад» (о Михайлове), «О чём рассказывают названия наших сёл и деревень», «Река Проня». ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 225, Л. 13.

 

д.

Безлычное:

Название село получило от реки Безлыченка, на берегу которой возникло. Речка же в свое время могла быть так названа по местности. Слово «безлычное» означает место без леса, с которого можно драть лыко на лапти и другие поделки. Такова версия михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 454, Л. 139

Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 98.

 

место

Берложи

у с. Старая Дубрава: «В окрестностных местах речки Радобеж, особенно в истребленной роще Берложах, принадлежащей к с. Старой Дубравы, в некоторых древних дубах заделана была богатая утварь церковная, награбленная от престолов Божиих, предположительно из монастырей Рязанских и Пронских. Теперь всё это сказка. В Берложах в одном только дубу, с незапамятных времен, утвержден образ Святителя Николая, напоминающий будто бы и тут быт страшного Кудеяра».

Кузнецов И. Легенда о Кудеяре (из «Русских преданий» М. Макарова, изд. 1838 г.). // Приокская газета. – 1991. – 24 сентября; Макаров М. Н. Народные сказания рязанщины и владимирщины: Берложки. // Московский журнал, 2007. – № 7. – С. 35.

 

рч.

Биняки,

прав. приток р. Пачега: Речка с таким названием указана в атласе Рязанской области за 2002 год. Происхождение названия речки на сегодняшний день неизвестно.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 59.

 

местность

Богословщина:

Так называется обширный район от побережья Оки до современной южной границы Захаровского района, находившийся в течение нескольких веков, вплоть до XIX столетия, в вотчинном владении Богословского монастыря. Есть даже мнение, что и сам Богословский монастырь первоначально располагался между нынешними селами Плахино и Высокое, и уже отсюда был перенесен в село Пощупово Рыбновского района. Косвенное подтверждение тому – названия урочищ: Богословская земля, Колокольня, Просвирная, Наспище, Пчельник, Конюшенная. По преданию, когда монастырские постройки и деревянная церковь пришли в ветхость, настоятель для удобства надсмотра за вотчинами, расположенными в Михайловском уезде, решил переселить братию в село Высокое. Здесь была построена даже каменная церковь. Но вскоре, согласно легенде, чудотворная икона с образом евангелиста Богослова исчезла из обители. После долгих поисков она была обнаружена на высоком дубе несколько севернее прежнего монастыря в Пощупово, где и воздвигли новый храм, сохранившийся уже до наших дней.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 96, Л. 161

Баранович М. Рязанская губерния: Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. – СПб., 1860. – С. 545, Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Зарайск, 1884. – Т. 1. – С. 136, 137, Писцовые книги Рязанского края. XVI – XVII вв. – Рязань, 1890. – Т. 1. – Вып. 2. – С. 421 – 423, 724 – 728, I. П. С-овъ. Описание Богословского общежительного монастыря находящегося в Рязанской Епархии. – М., 1894, Чумакова Ю. П. Об одном архаическом диалекте Рязанской области. // Учен. зап. Ряз. гос. пед. ин-та. – Рязань, 1958. – Т. 21. – С. 126 – 128, Макушин В. Богословский монастырь. // Приокская новь. (Рыбное). – 1989. – 12 сентября, Зарубин В. Ф. Захаровский район. // Города и районы Рязанской области: Ист.-краевед. очерки. – Рязань, 1990. – С. 95, Цепков А. И. Экономика Рязанского края конца XIV – середины XVII в. по письменным источникам. // Писцовые книги Рязанского края. XVI век. – Т. 1. – Вып. 1. – Рязань, 1996. – С. 558 – 563, Откуда есть и пошла земля наша: К 350-летию села Захарово. // Захаровский вестник. (Захарово). – 2003. – 24 сентября; Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 15, 16.

 

д.

Большая Лубянка:

Объяснение происхождения названия деревни очень похоже на объяснение происхождения названия деревни Безлычное. Селение расположено в 16 километрах к юго-востоку от районного центра на левом берегу реки Лубянки. В основу названия реки, а следом и деревни легло слово «луб» – кора лип и других деревьев. Надо сказать, что речки с такими именами достаточно широко распространены в бассейне Оки. Видимо, их воды прокладывали себе путь по местам богатым вязами, липами и другими деревьями, дающими луб.

Первое же слово названия «Большая» связано с противопоставлением существовавшей ранее поблизости еще одной Лубянки, только теперь уже Малой.

Бабурин А. В., Никольский А. А Большая Лубянка. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 23, Никольский А. А. К изучению перенесенных топонимов Рязанской области. // Ряз. обл. науч. конф. по ист. краеведению: Тез. докл. и сообщений. – Рязань, 1990. – С. 171, 172, Смолицкая Г. П. Гидронимия бассейна Оки (список рек и озер). – М., 1976. – С. 345, Ванин А. А. Большая Лубянка. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 398, Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 2. – С. 270.

 

место

Большие Камушки

у с. Троицкое: Место с таким названием находится на берегу реки Истья в 5–6 километрах от села. До 40-х годов XX столетия в этом месте добывали камень для построек домов и мощения дорог. Существуют еще и Малые Камушки, где в это же время брали белую глину для побелки. Места замечательны тем, что в них, по поверьям, когда-то скрывался разбойник Кудеяр. На берегу речки Истья, где находятся эти «Большие Камушки», сохранилась пещера, вырубленная в камне. А в ней есть выдолбленные из камня скамейка-лежак, печка-камин. По преданиям, пещеру соорудил скрывался там Кудеяр. Лаз в камнях, оборудованный со стороны берега реки, сейчас зарос кустарником. Говорят, и свои огромные богатства Кудеяр спрятал где-то здесь.

Разоренов В. Где обитал Кудеяр? // Приокская правда. – 1990. – 14 сентября.

В Ивановской области есть д. Камешки Большие.

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». Информация снята в декабре 2004 г.

 

с.

Большое Коровино:

По преданию, первоначальное название села – Большие Крови, каковое оно получило его за большую кровавую битву русских с татарами.

Возле села сохранились два высоких кургана, служивших сторожевыми постами при Вожской засеке, которая тянулась на 30 километров. По легенде, курган такой значительной высоты был насыпан для того, чтобы с него видеть Москву. По другому преданию, курган насыпан был помещиком, чтобы наблюдать за работой крестьян на дальних полях.

Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 81, Л. 59

Свое название село получило по фамилии владельца участка земли, на котором возникло поселение. Упоминается Коровино еще в 1616 году. Слово «Большое» прибавилось после того, как из села в середине XIX века выселилось несколько дворов, получивших название Малое Коровино.

Катагощин, Морозов. Большое Коровино. // Путь Ленина. (Захарово). – 1972. – 1 августа; Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 99.

 

д.

Большое Фурсово:

В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. Даля упоминается слово «фурсик» в значении «недоросток, маленький человек». Видимо, родоначальником династии Фурсовых, в чьих владениях находилось селение, был человек маленького роста. Любопытно, что этот антропонимический акцент стал топонимическим курьезом. Ведь название деревни можно прочитать и как Большое Маленькое.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 4. – С. 540.

 

д.

Брыницы:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название деревни произошло от названия реки Брынца. Правда, в их документах упоминается, что селение относится к Рязанскому району. Но, по всей видимости, это опечатка.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 10 .

 

луг

Виселица

у с. Спасские Выселки: К числу излюбленных тем, обыгрываемых в топонимических легендах, относится тема «Разбойники». Ассоциации с ней могут быть подсказаны ложным осознанием содержания топонима, как, например, в случае с названием низменного, влажного луга Виселица, Вислица в с. Спасские Выселки Захаровского района: «Виселица там была, разбойникаф вешали. Там дарога шла. Раньшы разбойники безабразили, народу многа губили. Йих лавили. Виселица стаяла гдей-та» (Записано от старожила села, Евсеева Андрея Ивановича в 1958 г.). На самом деле, это название никак не связано со словом виселица и входит в группу родственных гидронимов с основой Висл-, известных как в Поочье, так и в бассейне Днепра, на левобережье Припяти, в Польше. Допускается и балтийское происхождение.

Чумакова Ю. П. К происхождению некоторых топонимических легенд Рязанского края. // Этнографический вестник. Этнография и фольклор Рязанского края. Материалы Российской научной конференции к 100-летию со дня рождения Н. И. Лебедевой (1-е Лебедевские чтения). 6 – 8 декабря 1994 г. – Рязань, 1996. – С. 87 – 91.

 

р.

Вожа,

прав. приток р. Оки: Упоминается в летописях под 1378 годом в связи с состоявшейся на ее берегу битвой, в которой татары, возглавляемые Бегичем, были разбиты московскими и рязанскими ратями. М. Н. Макаров без должных оснований сначала соотносил гидроним Вожа с наименованием чудского племени водь, затем объяснял его на материале языка вотяков (удмуртов). В настоящее время существуют две версии происхождения данного гидронима. Согласно первой, он имеет финно-угорское происхождение. Это проявляется в его соответствии слову вож, которое в коми-зырянском языке употребляется в значении «развилка, образуемая впадением одной реки в другую». По другой версии, гидроним Вожа имеет балтийское происхождение, что связано с былым расселением в Волго-Окском междуречье балтийских племен. При этом его сравнивают с литовским vaga – «русло реки» и помещают в один ряд с соответствующими гидронимами Поочья (Важенка, Важаночка, Вожное, Воженка) и Поднепровья (Вага, Важица, Важа, Вожа, Вожочка).

Бабурин А. В., Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Вожа. // Топонимический словарь Рязанской области / Под редакцией А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 37; Бабурин А. В., Никольский А. А., Хрусталев И. Н. Вожа. // Топонимический словарь Рязанской области / Под редакцией А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е издание, переработанное и дополненное. – Рязань, 2004

Возможно, в основе этого названия лежит финно-угорское слово, сохранившееся в коми-зырянском языке: «вож (бож)» – рассоха, развилка, образуемая впадением одной реки в другую. Аналогичные названия известны на русском Севере в бассейне р. Мезень. Это предположение поддерживается тем обстоятельством, что бассейн Среднего Поочья до прихода сюда славян был заселен финно-язычными племенами.

Смолицкая Г. П. Вожа. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 190; Смолицкая Г. П. Гидронимия бассейна Оки (список рек и озер). – М., 1976. – С. 303, 307; Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России. // Русская речь. – 1995. – № 1. – С. 101; Смолицкая Г. П. Топонимический словарь Центральной России: Географические названия. – М., 2002. – С. 56

Названия отдельных участков течения реки Вожи напоминают о битве с татарами: Борискин омут (здесь, утверждает легенда, утонул смертельно раненный русский витязь по имени Борис), Чёрный омут (в этой заводи ордынцы купали своих лошадей), Татарский омут (здесь бросил свою золотую карету мурза Бегич)…

Поляничев В. И. Зарайская Русь. Учебное пособие по краеведению для преподавателей и учащихся средних общеобразовательных и воскресных школ Зарайского района Московской области. – М. Academia, 2004. – С. 95.

 

местность

Волчья Степь:

О животном мире напоминают селения: Горностаевка, Зайчино, Бобрики, Медвежьи выселки /так в XIX веке называли с. Рачатники/, Волчья степь /местность вблизи с. Гладкие выселки и Байдиков/…

Переписка с учителем-краеведом Холуйским Сергеем Александровичем, и очерки Бабкина «Каким был город 300–400 лет тому назад» (о Михайлове), «О чём рассказывают названия наших сёл и деревень», «Река Проня». ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 225, Л. 12.

 

д.

Волынь:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца Волынского. Но это достаточно спорно, так как в таком случае, по законам словообразования, деревня именовалась бы Волынской, а не Волынь. Так что, вопрос объяснения данного названия, пока, остается открытым.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26.

 

д.

Воронка:

Почему населенный пункт носит такое название, на сегодняшний день установить не удалось.

В середине XIX века Воронка записана как казенная деревня при р. Жраке и расположена в Михайловском уезде.

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 78.

 

д.

Вязовка:

На сегодняшний день населенный пункт не существует Упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год. В списках же населенных пунктов области за 1997 год селение с таким названием отсутствует. Деревня располагалась при речке Вязовка.

Речка же, в свою очередь, получила имя по вязам, которые росли по ее берегам. Связь гидронимов с местной флорой – типовое явление в топонимии. Ср. с названиями таких речек в Поочье, как Смородинка, Черемушка, Березовка, Липовка и др.

Бабурин А. В., Кононенко Л. А., Никольский А. А. Вязовка. // Топонимический словарь Рязанской области / Под редакцией А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 45.

 

с.

Гладкие Выселки:

Еще в начале XX века официальное название села – Гладкие Мещерские Выселки. Основанием к такому наименованию было следующее. Примерно две тысячи лет назад в этой местности проживали древне-финские племена, в том числе мещера. В VII–IX веках в наш край пришли славянские племена вятичей и начали заселять его мелкими селениями, в густых лиственных лесах, главным образом между реками – Проней, Осетром и Окой. Мещерские племена стали отходить на северо-восток за Оку. Часть оставалась и сливалась со славянскими племенами, оставляя о себе память в названиях, многочисленных «мещерках».

Предки современных жителей этого села были переселены (выселены) Богословским монастырем из его владений в Заокской Мещере. Произошло это не позже XVI века.

Название же Гладкие вероятно произошло от ровной (гладкой) местности, на которой оно расположено.

Катагощин Б., Морозов И. Гладкие Выселки. // Путь Ленина. (Захарово). – 1970. – 20 июня.

 

д.

Горностаевка:

Достаточно спорную версию выдвигают михайловские краеведы И. Журкин, Б. Катагощин. Название деревни происходит от названия маленького пушного зверька горностая, кои, по их мнению, водились в этих местах.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, 455 Л. 41, 100.

 

д.

Городецкие Выселки:

Первоначально «Выселками» называли небольшую деревушку, отделившуюся от крупного села. Со временем, правда, такие выселки нередко становились самостоятельными многолюдными селами, часто перераставшими тот населенный пункт, откуда пришли переселенцы. Как правило, названия они получали по исходному населенному пункту. Правда, откуда пришли жители в данную местность, нам, пока, неизвестно.

Мурзаев Э.М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С. 134, Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 1. – С. 312.

 

д.

Грачевка:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название деревни дано по урочищу «Грачевка».

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 454, Л. 140.

Кроме Захаровского, селения с таким названием есть в Кораблинском и Сасовском районах.

 

д.

Гудилы:

На сегодняшний день, населенный пункт не существует. Упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год. В списках же населенных пунктов области за 1997 год селение с таким названием отсутствует.

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название деревни дано по ручью Гудилы. В «Толковом словаре» В. Даля «гудеть» – «быстро вытекать, с гулом». Вероятнее всего, название ручью дано по его характеру – быстрому, шумному течению.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 5

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 1. – С. 406.

 

луг

Дева

у с. Катагоща: С разбойниками соединялись в народном сознании представления о богатстве, кладах, тайне, что открывало простор воображению. Поэтому в центре топонимической легенды о разбойниках иногда неожиданно оказывается название, которое, казалось бы, не имеет прямых ассоциаций с этой темой. Особенно часто это относится к микротопонимам – названиям ближних малых географических объектов, ср. почти сказочный рассказ по поводу названия Дева: «Была тут девушка, имела большую банду. И была у них лотка залатая, з золатам. У них денях была целная лотка и фсяво, фсяво. А куды ета згину-ла – нихто не зная» (записано в 1981 г. от Еликовой Татьяны Ивановны, 1909 г. р., в с. Катагоща).

Чумакова Ю. П. К происхождению некоторых топонимических легенд Рязанского края. // Этнографический вестник. Этнография и фольклор Рязанского края. Материалы Российской научной конференции к 100-летию со дня рождения Н. И. Лебедевой (1-е Лебедевские чтения). 6 – 8 декабря 1994 г. – Рязань, 1996. – С. 87 – 91.

 

д.

Дербень:

«Вопрос. В Захаровском районе есть деревня Дербень. Рассказывают, что деревню основали выходцы из южного города Дербента, которые в незапамятные времена переселились на Рязанщину и приняли православие. Можно ли доверять этой гипотезе?

Семья Савушкиных, Захаровский район.

Ответ. Краеведы считают, что «дербентская» версия происхождения названия захаровской деревни Дербень – обычная легенда. В действительности название «Дербень» связано со славянской терминологией подсечного земледелия. Дело в том, что народный географический термин «дор» имеет значение «поднятая целина; место, расчищенное от леса, кустарника». Видимо, предки жителей деревни Дербень пролили немало пота, сводя лес в этих краях и делая их пригодными для пахарства».

Никольский А. А. Дербень. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 58; Поднятая целина: История Рязанского края в вопросах и ответах. // Аргументы и факты. (Рязань). – 2005. – № 6. – февраль.

 

д.

Дермелеево:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца Дермелеева. В исторических документах встречается двойное написание названия деревни – Дермелево (Телешинки).

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 78, Россия: Полное географическое описание нашего отечества. – СПб., 1902. – Т. 2: Среднерусская черноземная область. – С. 402.

 

с.

Добрые Пчелы:

На территории бывших владений Богословского монастыря в Захаровском районе есть село с поэтическим названием Добрые Пчелы. О его происхождении рассказывают: «Здесь был мужской манастырь, и тут була елань. И манахи пчел вывазили на весну. И тут была бутка, старошка. С Высока на Катагошу мужыки ездили на базар. Гаварили: «И где будим астанавливацца? У манахаф пчелы злая». А манахи атвечали: «У нас пчелы добрыйи, не баитесь». И астанавливались тут фсегда мужыки» (за­писано в 1981 г. в с. Добрые Пчелы от Абашиной Агафьи Алексеевны, 1903 г. р.). Эта топонимическая легенда воплощена в лирическом стихотворении местного поэта А. Чижова: «… Встречал хлебосольно усталых людей Дед-пасечник, добрый, простой и веселый: – Отпейте медку, заходите смелей, Мои не кусаются добрые пчелы. И с этого времени так повелось Село называть, по седому преданью. Что в мудром простом языке нареклось, Точнее тому не придумать названья…». Однако можно предположить, что такое лирическое восприятие внутренней формы этого топонима обусловлено историческими изменениями в семантике прилагательного «добрый». Первое упоминание о «пустоши Добрые Пчелы» в богословских вотчинах относится к 1574–75 годам. Название возникло еще раньше. В то время основным значением слова «добрый» было «хороший, доброкачественный, самый лучший».

Современное значение, бывшее частным, периферийным, закрепилось позже. Сочетание «добрые пчелы» первоначально должно было означать «хорошие, дающие много меда пчелы» (ср. «добрый урожай»), а топоним Добрые Пчелы соотносится с медоносным местом, удобным для бортничества. В этой связи привлекает внимание факт существования в соседнем Спасском районе, в 20 км. от Старой Рязани, селения с названием Добрый Сот, известного с на­чала XIII века.

Чумакова Ю. П. К происхождению некоторых топонимических легенд Рязанского края. // Этнографический вестник. Этнография и фольклор Рязанского края. Материалы Российской научной конференции к 100-летию со дня рождения Н. И. Лебедевой (1-е Лебедевские чтения). 6 – 8 декабря 1994 г. – Рязань, 1996. – С. 87 – 91

В Московской области есть населенный пункт Шмели.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 6.

 

с.

Елино:

Расположено у речки Ведерка (прав. приток р. Плетенка) на возвышенной, сухой, частью низменной местности с уклоном к югу и западу, в 7 километрах к северо-востоку от райцентра. В разное время именовалось по разному: вначале – Захаровская, затем – Захаровка, с 1924 по 1929 годы – Захаровское, в 1929 году – вновь Захаровка, с 1937 года – Захарово II. Здесь в 1886 году родился видный участник Октябрьской революции Георгий Васильевич Елин. Под его руководством солдаты автобронедивизиона заняли в Петрограде дворец Кшесинской и передали его в распоряжение ЦК партии большевиков. Вместе с Подвойским Елин организовал вывод броневиков к Финляндскому вокзалу для встречи Ленина 3 апреля 1917 года. Впоследствии Георгий Васильевич стал первым комиссаром броневых сил республики. Умер он у себя на родине в Захарове 2-м. На сельском кладбище, где был похоронен 5 ноября 1957 года, установили гранитный обелиск. 10 января 1966 года в память о солдате революции Указом президиума Верховного Совета РСФСР село Захарово второе переименовано в село Елино.

На земле Рязанской. – М., 1968. – С. 207, Синельникова Т. П. Елино. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 321, 322, Хлесткин Ю. П. Елин Георгий Васильевич. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 321, Зарубин В. Ф. Захаровский район. // Города и районы Рязанской области: Ист.-краевед. очерки. – Рязань, 1990. – С. 95.

 

с.

Жокино:

В «Списках населенных мест Российской империи по Рязанской губернии» за 1862 год село указано как Жокино (Городище). В более поздних документах можно встретить написание Жокино-Городище.

По версии краеведов Б. Катагощина и И. Морозова село образовалось в XVI веке путем выселения части крепостные крестьяне из села Хавертово (Говердово) Михайловского района. Название свое получило по фамилии помещика Жокова, коему эти земли были уступлены Богословским монастырем, имевшим здесь свои владения. Слово же Городище указывает на то, что некогда тут стояла крепость, городище, служившая, защитой от кочевников-половцев.

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 78, Катагощин Б., Морозов И. Жокино-Городище: из истории родного края. // Путь Ленина. (Захарово). – 1970. – 15 августа, Семина Л. Поярково и Хавертово. // Звезда. (Михайлов). – 1994. – 23 июня; Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 103.

 

р.

Жрака:

Прежде речка называлась Студеной. Жракой же она стала после кровавого боя между русскими и Крымским ханом Ахмат-Гиреем. При переправе через многоводную, реку хан потерял много людей, и в довершении ко всему меткая русская стрела сразила его старшего сына. Когда же сам Ахмет-Гирей верхом въехал в реку, то Студеная утопила ханскую лошадь, а он насилу спасся. Тогда-то раздосадованный татарин и назвал реку Жракой за то, что она много его воинов «сожрала».

Соколова В.К. Исторические предания рязанской области.// Литературоведческий сборник. – Рязань.,1972. – С. 52, На земле рязанской. – М., 1976. – С. 262, 263, Семина Л. Поярково и Хавертово.// Звезда.: Михайлов. – 1994. – 23 июня.

 

п. отд. № 2 с-за

«Захаровский»:

Населенный пункт назван по хозяйственному объекту и названию административного центра (смотри: с. Захарово).

Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970. – С. 189.

 

п.

Захаровской птицефабрики:

Населенный пункт назван по хозяйственному объекту и названию административного центра (смотри: с. Захарово).

Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970. – С. 189.

 

с.

Захарово:

В летописи местной церкви записано, что в 1654 году из села Захаровка выселился на новые места Воронин Михаил с семьей в 18 человек, а с ним племянники Герасим, Потап, Калина, а всего восемь дворов. По фамилии старшего переселенца и стали называть селение Воронины Выселки. Позже называли просто Вороньими.

С 1845 года Захаровские Вороньи Выселки – село. А в 1929 году при организации района село было переименовано в Захарово 1. После переименования Захаровки (Захарово 2) в Елино стало просто Захарово.

Морозов И., Катагощин Б. Из истории родного края.: Захарово. // Путь Ленина. (Захарово). – 1970. – 5 сентября, Астахова О. В., Бабурин А. В., Димперан Л. В., Морозов П. И., Чекурин Л. В. Захарово. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 385, 386, Откуда есть и пошла земля наша: К 350-летию села Захарово. // Захаровский вестник. (Захарово). – 2003. – 24 сентября

Ответ на вопрос о происхождении названия села находим в современной «Рязанской энциклопедии», изд. «Рязань», 1999 г. Автор заметки – А. В. Бабурин. Цитирую: «Согласно документам, в 1654 г. из села Захаровка выселились на новое место Воронин Михаил с семьей в 18 человек и племянниками. Новое поселение стали называть Захаровские Вороньи Выселки (позже просто Вороньими)», (т. 1, с. 386).

На какие же документы опирается при этом автор? Тоже на современные, в частности на заметку местных краеведов Б. А. Катагощина и И. А. Морозова в районной газете от 5 сентября 1970 года. Авторитетным краеведам нельзя не верить. Они ведь тоже на что-то опирались, но уже на какие-то архивные документы. Увы… «Архивными же документами, – как ответили мне из главного библиографического отдела краеведения областной универсальной библиотеки им. Горького, – библиотека не располагает».

А вот о переименовании деревни Захарово в село Захарово есть точные данные. В «Историко-статистическом Описании церквей и монастырей Рязанской епархии» священника Иоанна Добролюбова сказано: «До построения особой церкви Захаровские Выселки в качестве деревни входили в состав прихода к селу Катагоща». С построением же первого деревянного храма в 1845 году Захаровские Выселки стали называться селом (т. 1, 338).

Но правы ли наши краеведы, указывая год основания села 1654? В современных изданиях прямо сказано, что «село возникло в 1654 г. из переселенцев села Захаровка (ныне Елино)», (справочник «Города и районы Рязанской области», изд. Москва, 1990 г., с. 95). Цитированные строки слово в слово повторяются в «Рязанской энциклопедии», изд. Рязань, 1999, с. 385. В «Золотой книге Рязанского края», изд. Москва, 2000 г., с. 44, тоже читаем: «Село Захарово образовано в 1654 году крестьянами-переселенцами села Захаровка (в настоящее время Елино)».

Откуда же взят конкретный год образования Захарова – 1654? Конечно же, из публикации местных краеведов, которые, к сожалению, об архивных данных почему-то не пишут ни слова. На мой запрос, упоминаемый выше, главный библиографический отдел краеведения Рязанской центральной библиотеки им. Горького ответил: «В современных публикациях о р. п. Захарово указанного документа об основании нет». Российский Государственный Архив древних актов тоже дал такой ответ: «В фондах «Поместный приказ» и «Грамоты Коллегии экономии» сведения о заселении села Захарова в 1654 г. отсутствуют». И далее: «В справочнике «Города и районы Рязанской области» (изд. Москва, 1990 г.) имеется информация о возникновении села Захарова в 1654 г., но она дается без конкретной ссылки на документы или их публикацию и не подтверждается».

И последнее, самое интересное. В названном выше ответе Российского Государственного Архива древних актов прямо сказано, что «наиболее раннее упоминание села Захарова относится к 1572–1573 гг. и находится в «Дозорной выписи Ратая Сурикова сына Александрова и подьячего Юрия Артемьева на запустевшие «в приход крымского царя» вотчины Богословского монастыря в Окологородном стану Рязанского уезда». А далее называется архивный документ, откуда взята сия выдержка: «Пискарев А. Н., «Древние грамоты и акты Рязанского края», изд. СПб, 1854 г., с. 40–41».

Ого! Первое упоминание (основание же было раньше) села Захарова относится к 1572–73 годам. Здесь что-то не так. О Захарове ли речь? Это же место и эти же страницы древних грамот А. Н. Пискарева цитирует в своем «Историко-статистическом описании церквей и монастырей Рязанской епархии» и священник Иоанн Добролюбов. Сравните: «Село Захаровка. В качестве деревни она упоминается в выписи с Рязанских писцовых книг письма и дозору Ротая Суринова сына Окинфеева, да подьячего Юрья Ортемьева 1573 г., где она значится в числе вотчин Богословского монастыря и описывается так: «Деревня Захаровская на речке на Захаровке…». Как видим, в этом документе речь идет не о нашем Захарове, а о Захаровке (ныне Елино). Кстати замечу для читателей, элементы буквенных расхождений в двух приведенных текстах в данном случае не меняют смысла.

Так кто же прав? Конечно, священник Иоанн Добролюбов! Причина состоит в том, что в Архиве древних актов под словом «Деревня Захаровская» поняли Захарово, а это была Захаровка (на речке на Захаровке). Скорее всего, правы и наши местные краеведы со своим 1654 годом. Во-первых, ведь говоря о конкретном годе, они на что-то опирались, к сожалению, по каким-то причинам, не указав архивных документов. Их надо искать! И надо найти! Ведь не придумали же краеведы переселенца Воронина с его семьей в 18 человек и племянниками. Во-вторых, Захаровские Выселки упоминаются в Прошении Рязанского Митрополиту Стефану Яровскому в качестве деревни в 1715 году (И. Добролюбов, «Историко-статистическое описание…», т. 1, с. 339–340). Еще 60 лет назад – и вот он 1654! Кстати, многие центральные села наших районов впервые упоминаются в архивных документах, примерно, в пределах таких же годов: Сасово, Путятино, Пителино – 1626 г.; Кораблино, Ухолово, Чучково, Милославское – 1676 г.

А, может быть, наши краеведы опирались просто на какое-то устное предание? Тогда… Но не будем гадать. Лучше будем надеяться на отыскание архивного документа…

И в заключение считаю необходимым обратиться к нашим читателям. Может быть, у кого-то из них сохранились какие-либо сведения по нашей теме. Они могут находиться и сейчас в руках частных лиц. Пусть поделятся «радостью открытия» о времени образования Захарова (1654 г.) и сами напишут об этом в газету.

Чижов-Добропчельский А. Когда возникло Захарово? // Захаровский вестник. (Захарово). – 2005. – 17 августа

Администрация МО – Захаровский район

Рязанской области.

Начальнику отдела культуры

Н. И. Левашовой.

391740, Рязанская область, Захаровский район,

с. Захарово, ул. Центральная, 88.

Уважаемая госпожа Левашова!

Сообщаем, что наиболее раннее упоминание с. Захарова относится к 1572/1573 гг.; в «Дозорной выписи Ратая Суринова сына Акинфова и подьячего Юрия Артемьева на запустевшие «в приход крымского царя» вотчины Богословского монастыря в Окологороднем стану Рязанского уезда» упоминается «деревня Захаровская на речке на Захаровке, а в ней четыре дворы монастырских слуг, да крестьян – Петрушка Фролов…». Там же упоминается деревня Орелево «на речке на Ржавце». Подлинник этой выписи находится в Государственном архиве Рязанской области (ГАРО. Грамоты. Кор. 18. Л. 1, 2. Опубл.: Пискарев А. Н. Древние грамоты и акты Рязанского края. СПб., 1854. № 19. С. 40 – 41; Писцовые книги Рязанского края XVI и XVII вв. // Под редакцией В. Н. Сторожева. Рязань, 1900. Т. 1. Вып. 2. С. 467–468). Поскольку в писцовой выписи от 16 июля 1553 г. писцов Ф. С. Мезецкого и Т. М. сына Дубровина на вотчины Богословского монастыря в Окологороднем и Пониском станах Рязанского уезда данные деревни не упоминаются, то они, очевидно, возникли в 1560-е гг. и пострадали во время похода крымского хана Менгли-Гирея на Москву в 1571 г. (Подлинник находится в Санкт-Петербурге, в Архиве филиала Института российской истории РАН – Колл. 115. № 1201. Л. 2–5. Опубл.: Пискарев А. Н. Указ. соч. № 18. С. 32–35; Писцовые книги Рязанского края XVI и XVII вв. Т. 1. Вып. 2. С. 421–423).

В РГАДА имеется упоминание о пустоши Захаровской в Окологороднем стану Переяславль-Рязанского уезда, принадлежащей Богословскому монастырю, за 1627/1628 и 1628/1629 гг. (Ф. 1209. Поместный приказ. Оп. 1. Кн. 407. Ч. 2. Л. 807. Опубл.: Пискарев А. Н. Указ. соч. № 24. С. 58; Писцовые книги Рязанского края XVI и XVII вв. Т. 1. Вып. 2. С. 726).

Очевидно, деревня временно запустела после набегов татар и Смутного времени, а потом снова была заселена. Писцовые книги по Рязанскому уезду в 1654 г. не составлялись, валовые описания земель в России проводились в 1627–1629, 1646, и затем – только в 1678 гг. В фф. 1209 «Поместный приказ» и 281 «Грамоты коллегии экономии» отсутствуют сведения о заселении деревни (села) Захарова (Захаровского) в 1654 г. В справочнике «Города и районы Рязанской области» (М., 1990) сведения о возникновении с. Захарово в 1654 г. даются без конкретной ссылки на документы или их публикации (С. 95), поэтому не представляется возможным их подтвердить.

Директор архива

М. Р. Рыженков.

Официальный ответ на запрос начальника отдела культуры Захаровского района Н. И. Левашовой, от 27. 10. 2004.

Населенные пункты с похожими названиями есть и в других областях. Так, например, в Ярославской и Московской областях есть д. Захарово; во Владимирской – с. Захарово; в Вологодской – несколько д. Захарово; в Тульской – с. Малое Захарово; в Псковской – д. Захарки и т.д.

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России». Информация снята в декабре 2004 г.

 

д.

Захаровские Дворики:

Деревня расположена на трассе Рязань–Захарово, километрах в 9–10 от с. Захарово.

«Дворики» – небольшие поселки по дорожным трактам, ямские станции. Термины «двор», «дворик» (а отсюда и дворец) в названии населенных мест говорят об определенном типе поселений, когда дома расположены рядами по обеим сторонам старых дорог. В нашем случае Захаровские Дворики обрамляют михайловскую трассу. Кстати, если ехать в сторону Рязани по этой же дороге, то через 17 километров будут еще одни Дворики – Высоковские (Рязанский район).

Мурзаев Э.М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С.174; Рязанская область. Административно-территориальное деление. Справочник. – Рязань, 1997.; Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 61.

 

д.

Зачесловка:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца Зачесломского.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26.

 

с.

Зимино:

На сегодняшний день селения с таким названием не существует. Зимино упоминается в писцовых книгах за 1676 год. По мнению исследователя Рязанской земли М. Макарова, название произошло «от зимнего привала славян по Чернолесью» («Чтение в обществе древностей и истории» 1876. № 1. стр. 18).

Морозов И., Катагощин Б. О Зимино и зиминцах. // Путь Ленина. (Захарово). – 1972. – 5 февраля; Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 103.

Смотри: д. Новое Зимино.

 

место

Истопка

у с. Зимино: За околицей села Зимино начинается балка – низкое, топкое место. Оно так и называется – истопка. Овраг тянется километра на три, до самого Сапковского леса. Зарос он высокой осокой. На каждом шагу – ключ…

Саратовский М. Светлые родники. // Приокская правда. – 1964. – 6 ноября.

 

д.

Каймань:

К сожалению, о происхождении названия данного населенного пункта нам, пока, ничего неизвестно. Возможно, кто-то из местных жителей нам подскажет.

 

с.

Катагоща:

О происхождении Катагощи говорит грамота 1715 года, написанная крестьянами этого села с жителями соседних деревень рязанскому митрополиту, в которой говорится, что Богословский монастырь выселил своих крестьян из с. Плахино на земельные угодья Катагоща, а рядом с ними поселил крестьян из д. Пупкино.

Относительно названия существует несколько предположений. Краевед Доброхотов И. Д. записал легенду, что здесь около пятисот лет назад была битва с крымскими татарами. После сражения татары похоронили своих убитых и назвали это место «котогощ», что на татарском языке – «кладбище». В книге Барановича М. «Материалы для географии и статистики России» упоминается р. Катагоща (приток р. Жраки), очевидно, село получило свое название по имени этой реки. В наши дни название реки Катагоща не сохранилось.

Катагощин Б., Морозов И. Катагоща. // Путь Ленина. (Захарово). – 1970. – 4 июля

Несколько иной вариант легенды, увязывающий происхождение названия с кладбищем, рассказывают местные жители. Якобы неоднократные походы на Рязань для татар заканчивались именно в этом месте. Здесь они постоянно были биты. В переводе с татарского «катагоща» – «татарское кладбище» или «гиблое место».

Бабурин А. Запись со слов Бакониной Е. С., жителя с. Катагоща Захаровского района. Запись сделана 20 апреля 2000 г.

Первоначальная форма названия – Котогощ. На картах Генерального межевания второй половины XVIII в. представлено с. Котогощ, расположенное на одноименной речке. В выписи на земельные владения Богословского монастыря 1574 г. и в писцовых книгах XVII в. упоминается пустошь Котогощ. Можно предположить следующий путь переноса названия: населенный пункт был назван по пустоши, на которой возник; пустошь же получила наименование по протекающей возле речки.

Бабурин А. В., Никольский А. А. Катагоща. // Топонимический словарь Рязанской области / Под редакцией А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2001. – Вып. 1. – С. 101, 102; Бабурин А. В., Никольский А. А. Катагоща. // Топонимический словарь Рязанской области / Под редакцией А. А. Никольского; РГПУ. – 2-е издание, переработанное и дополненное. – Рязань, 2004.; Бабурин А. В., Никольский А. А. Катагоща (происхождение названия). // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2002. – Т. 3. – С. 259.

 

луг

Княжая

(или Княжое) у д. Попадьино: Некогда на этом месте располагалась деревня Княжая Гать. В выписи на земельные владения Богословского монастыря от 1572 года – д. Княжая Гать на речке Ведерке (стр. 467), в выписи 1574 года – д. Княжая Гать пуста на Ведерке (стр. 469). В писцовых книгах XVII века – п. Княжая на речке Ведерники (стр. 726).

В позднейших документах населенный пункт не упоминается. В настоящее время нами в д. Попадьине на реке Ведерке отмечен луг под названием Княжая (или Княжое).

По народным преданиям, в старину здесь жила княгиня. Она построила для проезда через болото гать (плотину, запруду), поэтому деревня получила название Княжая Гать.

Никулина З. П. Историко-этимологический анализ топонимов Рязанского Окологородного стана XVI – XVII веков. // Уч. зап. РГПИ. – Рязань, 1958. – Т. 21. – С. 59.

 

рч.

Козинка,

лев. приток рч. Алехинской: Речка с таким названием указана в атласе Рязанской области за 2002 год. Происхождение названия речки на сегодняшний день неизвестно.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 60.

 

с.

Колесня:

В исторических документах село упоминается как Высоцкiе выселки (Калесня). Первое название говорит о том, что основателями населенного пункта были выходцы из села Высокое (ныне Рязанского района). Что же касается второго (нынешнего) названия, то точного объяснения ему, пока, нет. По преданию, здесь находилась колесная мастерская Богословского монастыря.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, 454, Л. 42, 123

Баранович М. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба: Рязанская губерния. – СПб., 1860. – С. 461, Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 78.

 

урочище

Колокольня:

(Смотри: местность Богословщина) По народному преданию, была здесь жестокая сеча с татарами, и церковь с молящими и колокольней ушли в землю и воду, избегая поруганий татар.

Зарубин В. Ф. Захаровский район. // Города и районы Рязанской области: Ист.-краевед. очерки. – Рязань, 1990. – С. 95, 96, Откуда есть и пошла земля наша: К 350-летию села Захарово. // Захаровский вестник. (Захарово). – 2003. – 24 сентября; Не стоит село без храма (исследовательская работа плахинских школьников): «История родного села Плахино»). // Захаровский вестник. (Захарово). – 2007. – 23 февраля; Крылов В. «Богословская земля». – Рязань: «Поверенный», 2008. – С. 14

Кстати, это не единственное место на Рязанской земле, где под землю (в иных случаях под воду) уходили церкви. Так, подобные предания существуют в Михайловском (с. Ижеславль), Спасском (с. Выползово и оз. Святое у с. Островки), Пителинском (оз. Сегма), Чучковском (с. Красное Озеро), Клепиковском (оз. Селезневское у д. Лаптево) районах. В Рязанском же районе, в селе Аграпустынь под воду ушел целый монастырь, а в Спасском есть место, где озеро образовалось на месте целого села.

 

д.

Колчи Игнатовские:

На сегодняшний день деревня не существует. Упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год. В списках же населенных пунктов области за 1997 год селение с таким названием отсутствует.

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название дано по фамилиям помещиков Колчева и Игнатьева.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26.

 

д.

Комаровка:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26

Населенные пункты с аналогичным названием есть в Новосибирской, Пензенской, Самарской, Саратовской, Ульяновской областях, Приморском крае и т.д. В Пермской же области есть селение с названием Комары.

Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998. – С. 69, 72, 78, 80, 90, 129, 148.

 

урочище

Конюшенная:

Есть мнение, что Богословский монастырь первоначально находился в Михайловском уезде, между нынешними селами Плахино и Высокое, а затем перенесен в с. Пощупово Рыбновского района. Его местоположение подтверждается названием урочищ – Богословская земля, Колокольня, Просвирная, Наспище, Пчельник, Конюшенная.

Зарубин В. Ф. Захаровский район. // Города и районы Рязанской области: Ист.-краевед. очерки. – Рязань, 1990. – С. 95

…В двух километрах от ближайших сёл находятся урочища «Конюшенная» и «Пчельник», которые указывают на наличие у бывшего монастыря лошадей и пасеки…

Крылов В. «Богословская земля». – Рязань: «Поверенный», 2008. – С. 15

Смотри: местность Богословщина.

 

урочище

Красная Вожжа:

Урочище с таким названием указано в атласе Рязанской области за 2002 год. Урочище расположено к востоку от д. Сапковские Выселки, на берегу р. Вожа. Происхождение названия урочища на сегодняшний день неизвестно.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 42.

Смотри: р. Вожа, прав. приток р. Оки.

 

рч.

Красноселька,

прав. приток р. Пачога: Речка с таким названием указана в атласе Рязанской области за 2002 год. Происхождение названия речки на сегодняшний день неизвестно.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 42.

 

д.

Кресты:

Ранее «крестами» или «крестцами» называли перекресток, перекрестье дорог. И вполне естественно, что на образовавшееся в этом месте поселение переносилось устоявшееся название. Кстати, знаменитый Крещатик, что в Киеве того же происхождения.

По другой версии название деревни произошло от названия урочища «Трех Крестов».

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 454, Л. 132, Левошин Н. Н. ГАРО Ф. Р – 6713, Оп. 1, Д. 35, Л. 54

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 2. – С. 191, Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С. 303, Никонов В. А. Краткий топонимический словарь. – М., 1966. – С. 215.

Название достаточно широко распространено, и в разных вариантах неоднократно встречается в других областях. Так, например, в Курской области есть д. Кресты, с. Крестище; в Ленинградской и Ярославской – д. Крестцы;. в Ульяновской – с. Крестово Городище; в Омской – с. Крестики и т.д.

Информация взята из сети Интернет, с сайта «Почтовые индексы населенных пунктов России» (http://www.zipcode.ru/zipcode//.htm). Информация снята в декабре 2004 г. – мае 2005 г.

 

д.

Лапки:

Упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год. В списках же населенных пунктов области за 1997 год селение с таким названием отсутствует. В атласе Рязанской области за 2002 год местоположение деревни обозначено как урочище Лапки. Расположено в 1,5 км к северо-западу от с. Липки.

К сожалению, нам неизвестно происхождение столь интересного названия, возможно, кто-нибудь из местных жителей нам подскажет.

По единственной существующей на сегодняшней день версии, предложенной Михайловскими краеведами И. Журкиным, Б. Катагощиным, название происходит от фамилии землевладельца Лобкова. Но, вероятнее всего, это ошибка.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 454, Л. 139.

 

с.

Лески:

Село упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год. В списках же населенных пунктов области за 1997 год селение с таким названием отсутствует.

Название свое получило от окружающего его лесных угодий, остатки которого существуют до нашего времени в виде заросших лиственными деревьями балок (лощин).

Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 140; Морозов, Катагощин Лески. // Путь Ленина. (Захарово). – 1973. – 13 февраля.

 

д.

Летники:

У наших предков кроме постоянного места жительства были и временные поселения. Чаще они назывались летники, зимники, зимницы. В летниках люди находились только летом, в зимницах только зимой.

Отсюда берет свое название деревня Летники. Возникло оно в 50-х годах XVI века, когда царь Иван Грозный для обережения Московского государства от частых и разорительных набегов ногайских и крымских татар восстановил и укрепил по всей юго-восточной границе Засечную оборонительную черту. Одним из звеньев в Засечную черту входила Красносельская засека. Сторожевую и ратную службу несли служилые люди, проживавшие с семьями в прилегающих к засеке селах. Зимой служба выражалась только в разъездах сторожей вдоль засеки, но летом, когда опасность внезапных набегов возрастала, караульщики поочередно и на определенный срок переселялись в летники – в военные лагеря у Засечной черты.

Караульщики жили в нескольких избушках и землянках, а под большим навесом постоянно стояли на привязи оседлые кони. Посылались в Дикое поле пешие и конные дозоры, а при первой тревоге – гонцы в Засечье, чтобы поднимать ратных людей на защиту укреплений и речных бродов.

Позднее Летники превратились в постоянное поселение. Нарицательное название стало собственным.

Левошин Н. Летники. // Приокская правда. – 1970. – 19 августа.

 

с.

Липки:

Населенные пункты с подобным названием достаточно широко распространены и в других областях. Самым известным тезкой нашего села является город Липецк. «Липки», «липник» – липовая роща. Название говорит о том, что некогда здесь произрастало множество лип.

Вероятно, читателю любопытно будет узнать причину происхождения названия самого дерева. Оказывается липой оно названо потому, что сок у нее немножечко вязковатый (т.е. липкий), а весной, когда появляются первые листочки, они тоже имеют клейкую (липкую) основу. Липа от липнуть.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 40

Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С. 343, Волина В. В. Откуда пришли слова: Занимательный этимологический словарь. – М.: АСТ-ПРЕСС, 1996. – С. 107, Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998. – С. 59, 63, 79.

 

с.

Лобково:

В документах XVII века записано как «селище Лобково, Фроловское тож»…

Относительно происхождения названия данного села существует две версии: по фамилии владельца, и по местоположению на возвышенном месте (на «лбу» горы).

В документах XIX века встречается как с. Лобково (Ильинское). Второе название дано по Ильинской церкви построенной в 1700 году.

Ванин А. А. Лобково. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 571; Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 79, Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Зарайск, 1884. – Т. 1. – С. 352, Материалы для историко-статистического описания рязанской епархии, её церквей и приходов. // Рязанские епархиальные ведомости. – 1889. – № 6. – С. 238, Морозов И., Катагощин Б. Село Лобково. // Путь Ленина. (Захарово). – 1971. – 13 апреля.

 

д.

Лопатинки:

На сегодняшний день деревня не существует.

Упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год. В списках же населенных пунктов области за 1997 год селение с таким названием отсутствует.

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца Лопатина. Но это утверждение весьма спорно, т.к. по законам словообразования от Лопатина могло появиться Лопатино, но никак не Лопатники.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 45.

 

д.

Лысцево:

Упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год. В списках же населенных пунктов области за 1997 год селение с таким названием отсутствует.

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца Лысцева.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26.

 

луг

Лютик

у с. Спасские Выселки: Образ жестокого князя соединился с топонимом Лютик, который служит названием одного из лугов в с. Спасские Выселки Захаровского района; соседний луг называется Городок. «Ф старинную времю тама жыл княсь, правел в Гаратку. Гарадок ево был. И был он дабре злой, лютавал фее над житилими. Вот и празвали эту места Лютик, где он злопствовал, лю­тавал. А можа ево самаво так звали» (записано от Чумаковой Орины Никифоровны, 1879 г. р. в 1950 г.). Топоним Лютик сближается в этом рассказе со словом «лютый»; ср. рязанский диалектизм «лютич» – ‘злодей, варвар’. Между тем, основа Лют – широко представлена в славянской гидронимии. У восточных славян такие речные названия существуют в Новгородской области, в бассейне Оки, Дона, Днепра, особенно много их в Полесье, где еще сохранились следы старого топографического термина «лють» в значении ‘болотистая местность, грязь’, который, вероятно, и нашел отражение в этой гидронимической группе. Известна речка Лютик, Лютая в притоках Рановы справа от Прони. Есть основание считать, что современное название лугового угодья Лютик первоначально также относилось к водному объекту в притоках Жрак и слева от Прони. Во всяком случае, в «Выписи из межевых книг о землях Богословского монастыря по рекам Лубянке и Жраке» за 1566 г. читаем: «… вверх по Жраке оба береги до устья до Лютиковских». Здесь речь идет о той же местности.

Чумакова Ю. П. К происхождению некоторых топонимических легенд Рязанского края. // Этнографический вестник. Этнография и фольклор Рязанского края. Материалы Российской научной конференции к 100-летию со дня рождения Н. И. Лебедевой (1-е Лебедевские чтения). 6 – 8 декабря 1994 г. – Рязань, 1996. – С. 87 – 91.

 

с.

Лялино:

В грамоте Михаила Федоровича 1637 года в числе вотчин архиерейского дома упоминается «Пустошь, что была деревня Лялинская, на реке на Польной». По окладной книге 1676 года село записано с двойным названием Лялинское, Новостроенное тож. В документах XIX века встречается как с. Лялино (Лянино).

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца Лялина.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 79, Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Зарайск, 1884. – Т. 1. – С. 353, Ванин А. А. Лялино. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 1999. – Т. 1. – С. 580, 581.

 

д.

Малая Лубянка:

Упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год. В списках же населенных пунктов области за 1997 год селение с таким названием отсутствует. В атласе Рязанской области за 2002 год местоположение деревни обозначено как урочище Малая Лубянка. Расположено в 2 км к северо-востоку от д. Большая Лубянка.

Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970. – С. 155; Рязанская область. Административно-территориальное деление. Справочник. – Рязань, 1997; Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 61.

Смотри: д. Большая Лубянка.

 

д.

Малое Коровино:

Смотри: с. Большое Коровино.

 

место

Малые Камушки

у с. Троицкое: Смотри: место Большие Камушки.

 

д.

Мельгуновка:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца Мельгунова.

Читателю, вероятно, любопытно будет узнать, что и сама фамилия может иметь рязанские корни. В рязанских говорах «мельгун», «мельгуша» – мигун, моргун, мигач; шалун, волокита. По другой версии однофамильцами Мельгунова являются Мелевский, Мелицын, Мельников, Мельник и т. д., то есть произойти могла от профессии – мельник.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 2. – С. 317, Ведина Т. Ф. Словарь фамилий. – М., 1999. – С. 208.

 

с.

Мотовилово:

Как и в предыдущем случае, название селения, вероятнее всего, произошло от фамилии землевладельца. И, так же как и в предыдущем случае, мы попытаемся объяснить, что означает фамилия Мотовилов. В этом нам поможет «Словарь русских фамилий» В. А. Никонова, где сказано следующее: «Отчество от прозвища Мотовило. Хотя, несомненно, что его основа – мотовило – «костыль, на который наматывали пряжу», не с этим значением связано прозвище, а с каким-либо из переносных; в говорах они записаны как «долговязый, неуклюжий», «лукавый, двуличный» (по В. И. Далю); «человек с неустойчивой походкой» (Сл. рус. гов. СУ)».

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26

Никонов В. А. Словарь русских фамилий. – М., 1993. – С. 74.

 

д.

Надеждино:

А вот происхождение названия этого населенного пункта на сегодняшний день, пока, неизвестно. Вероятнее всего, как и в предыдущих двух случаях, в его основе лежит фамилия или прозвище первопоселенца либо владельца. Но документов подтверждающих эту версию найти пока не удалось. Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов, произошедшие от фамилий землевладельцев: с. Лобково, с. Поливаново, д. Комаровка.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 59.

 

урочище

Наспище:

(Смотри: местность Богословщина) В урочище «Наспище» сохранились остатки древнего вала. По характеру строения, а главное, по трем крестообразным вырезам видно, что это искусственное сооружение наших предков. Старожилы утверждают, будто раньше здесь был вал вокруг территории самого монастыря. На нем, очевидно, стояли когда-то дубовые стены, а в трех одинаковых по форме сохранившихся вырезах, по всей вероятности, были башни с воротами. «Наспище» – искаженное «Насыпище», т. е. насыпь.

На земле Рязанской. – М., 1976. – С. 257; Не стоит село без храма (исследовательская работа плахинских школьников «История родного села Плахино»). // Захаровский вестник. (Захарово). – 2007. – 23 февраля; Крылов В. «Богословская земля». – Рязань: «Поверенный», 2008. – С. 14, 15.

 

д.

Некрасово:

«Некрасами» на Руси звали некрасивых, невзрачных на вид людей. Правда, если подобное имя носил ребенок, это совсем не означало, что он должен был обязательно быть с каким-нибудь изъяном. В давние времена новорожденным такие имена, как Некрас, Нехорош давали нарочно, из суеверия, с целью обмануть нечистую силу, которая, якобы, могла наслать порчу на малое дитя. Со временем имена-прозвища становились фамилиями: Некрасов, Нехорошев и другие. Один из дальних предков таких «Некрасов» и дал название деревне.

В «Списках населенных мест Российской империи» за 1862 год деревня записана как Некрасово (Духовское).

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26, Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 79

Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 2. – С. 521, Никонов В. А. Словарь русских фамилий. – М., 1993. – С. 81, Ведина Т. Ф. Словарь фамилий. – М., 1999. – С. 226.

 

д.

Нечаевка:

Объяснение данного названия очень схоже с предыдущим. Некогда у наших предков бытовала традиция давать своим детям имена, связанные с событиями в момент родов, либо отличительными чертами, физическими или характера: Неждан, Нечай, Некрас, Немир, Незнам и т.п. Некрас – значит «некрасивый», Немир – «немирный», «беспокойный». Незнам – значит «незнамо чей» (т.е. неизвестно чей). В больших же семьях, где детей и так было много, когда появлялся еще один ребенок, которого «не ждали», «не чаяли», называли Нежданом или Нечаем. Таковым, по-видимому, и являлся предок местного помещика Нечаева.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 45

Левошин Н. Незнаново. // Приокская правда. – 1973. – 11 марта, Никонов В. А. Словарь русских фамилий. – М., 1993. – С. 82, Ведина Т. Ф. Словарь фамилий. – М., 1999. – С. 229.

 

д.

Низки:

«Низина, низовина, низменность, низ. Нижний – находящийся внизу, на низу, под низом. Нижние города – низовые, понизовые, лежащие ниже по течению реки». Такое объяснение словам «низ», «низина», «низки» мы находим в словарях В. Даля и Э. Мурзаева. Таковым же является и объяснение названия деревни Захаровского района.

В Рязанской области похожие названия встречаются в Сараевском (п. Низовка) и Михайловском (с. Низок) районах.

Мурзаев Э. М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С. 394, Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 2. – С. 545.

 

д.

Новое Зимино:

Происхождение названия населенного пункта на сегодняшний день неизвестно. Не исключено, что в основе лежит фамилия или прозвище первопоселенца либо владельца. Косвенным аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов: д. Сапково, д. Хорошево, д. Борисовское, c. Альяшево (последние два произошли от фамилий землевладельцев).

Слово же «Новое» в названии, указывает на более позднее появление населенного пункта относительно другого, одноименного, – Старого Зимина. Село Старое Зимино расположено в 1,5 км. западу.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 43, 44.

Смотри: с. Зимино.

 

д.

Новое Пронинское:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца Пронина.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26.

 

улица

Озерки

в с. Плахино: Есть в селе Плахино улица с поэтическим названием Озерки. При упоминании этого названия почему-то всегда ощущаешь родниковую свежесть, бодрость духа, и на душе становится легко, будто в знойный полдень напился прозрачной студеной воды. Старики сказывали, что плахинские пруды, болота, колодцы и речку Ведерку питают многочисленные родники. Не от зеркальных ли блюдец этих родников получила свое имя улица Озерки?

Зарубин В. Живые родники. // Приокская правда. – 1983. – 13 апреля.

 

с.

Окуньково:

По версии михайловских краеведов Б. Катагощина, И. Морозова название села происходит от фамилии владельца – помещика Окунькова, которому оно принадлежало еще в начале XVI века. Правда, по другим документам известно, что первоначально селение упоминается в качестве деревни Куньковой, а это как мы видим несколько иное слово. Так что где-то у Морозова и Катагощина ошибка: либо фамилия владельца указана не верно, либо причину появления названия следует искать в ином месте.

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Зарайск, 1884. – Т. 1. – С. 349, Катагощин Б., Морозов И. Окуньково. // Путь Ленина. (Захарово). – 1974. – 19 февраля.

 

д.

Орешково:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца Орешкова.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26.

 

д.

Оснички:

Упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год. В списках же населенных пунктов области за 1997 год селение с таким названием отсутствует.

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название дано по речке Осня.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 5.

 

с.

Осово:

Впервые село упоминается в Рязанских приправочных книгах за 1616 год, где сказано: «За Сулою Ивановым Есиповым, что прежде было село за отцом его, полпустоши, что была деревня Осово, на речке Осовке». Из этой записи сразу становится понятно происхождение названия – от речки Осовки. А вот откуда речка получила такое имя пока неизвестно. Кстати, Осовым село было не всегда. В 1710 году здесь строится Никольская церковь, и в документах оно упоминается как Никольское.

Синельникова Т. П. Осово. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 96, 97, Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Зарайск, 1884. – Т. 1. – С. 349, Катагощин Б., Морозов И. Село Осово. // Путь Ленина. (Захарово). – 1971. – 2 февраля; Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 116, 117.

 

д.

Остатовка:

Деревня Пупчанские Выселки некогда была выселена из деревни Старое Пупкино. В 1847 году часть деревни сгорела, и тогда погорельцы в количестве 50 дворов отселились к ручью Безымянному и образовали деревню Пупкину (Погореловку тож). Оставшаяся же на месте часть жителей стала называться Пупкино-Остатовкой (Сборник стат. сведений Михайловского уезда. стр. 170).

На сегодняшний день деревня не существует.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 66.

 

с.

Остроухово:

Расположено при трех прудах, в верховье ручья без названия, правого притока р. Жрака. Около 1550 г. Остроухово, Корноухово тож значилось сельцом.

Ванин А. А. Остроухово. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 99, 100

К сожалению, на сегодняшний день точно дать ответ о происхождении названия села мы не можем. Вероятнее всего в его основе лежит фамилия или прозвище первопоселенца либо владельца. Но документов подтверждающих это найти пока не удалось. Косвенным же аргументом в пользу данной версии могут служить названия близлежащих населенных пунктов, произошедшие от фамилий землевладельцев: д. Большое Фурсово, с. Субботино.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 60.

 

р.

Пачега,

прав. приток р. Осетр: В приправочной книге 1616 года упоминается как речка Почешка. В атласе Рязанской области за 2002 год речка указана с названием Пачога (через «о»).

К сожалению, о происхождении названия речки на сегодняшний день ничего неизвестно.

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Зарайск, 1884. – Т. 1. – С. 351; Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 59.

 

д.

Перекаль:

В 1378 году большое татарское войско под началом одного из подчиненных Мамая мурзы Бегича вступило на Рязанскую землю и двинулось вверх по Оке. Московский князь Дмитрий Иванович решил дать отпор врагу. По легендам, рассказываемым в этих местах, здесь-то и произошел жестокий бой русских с татарами, в котором много воинов перекололи.

Похожее предание рассказывают и в областном центре, где есть район Кальное (некогда деревня Кальное). Здесь, якобы, рязанцы перекололи татар.

На самом же деле, все намного прозаичнее. Названия – топографический термин. Диалектные слова «перекаль», «перекалка» употреблялись в значении «грязь, тина, слякоть, грязные рвы, ручьи поперек дороги». Отсюда выходит, что тезкой наших Перекали и Кального является город Калуга, в основе которого так же лежит корень «кал».

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 59

Чумакова Ю. П. Расселение славян в Среднем (Рязанском) Поочье по лингвистическим и историческим данным. – Уфа, 1992. – С. 99, Чумакова Ю. П. К происхождению некоторых топонимических легенд Рязанского края. // Этнографический вестник. Этнография и фольклор Рязанского края. Материалы Российской научной конференции к 100-летию со дня рождения Н. И. Лебедевой (1-е Лебедевские чтения). 6 – 8 декабря 1994 г. – Рязань, 1996. – С. 87 – 91.

 

с.

Плахино:

В выписях на земельные владения Богословского монастыря 1553 года – п. Плахина (стр. 421), в выписки 1572 года – сц. Плахино (стр. 466), в выписи 1574 года д. Плахина (стр. 469); в писцовых книгах XVII века – п. Плахина. В документах последующих веков и современное название – с. Плахино.

Местное население по-разному объясняет происхождение названия Плахино. Одно народное предание говорит, что во времена татарского нашествия в местах, где расположено селение, на небольшом холме (где теперь Штаркина пажа, – по одним источникам, или у школы – по другим) была установлена плаха, на которой рубили головы пленным русским. По другому народному преданию, в Плахине впервые поселились выходцы из с. Высокого. Первые искатели новых мест бросили плаху на месте теперешнего села, чтобы не потерять облюбованного участка земли, не забыть его.

Старожилы села рассказывают, что первые поселенцы занимались рубкой плах для поделки предметов домашнего обихода: ложек, чашек, корыт и т. д. Этого же мнения в объяснении названия придерживается местный краевед И. А. Морозов.

На наш взгляд, слишком натянутой кажется связь названия Плахино со временами татарского нашествия, с расправой над русскими: обычно казнь пленных производили в больших городах на лобном месте, а не в маленьких селениях.

Невероятным кажется и ходячее предание о бросании палок (плах). Едва ли первые поселенцы делали это: кругом были леса и трудно было бы найти плаху и облюбованное для поселения место.

Наше мнение склоняется к объяснению названия Плахино от плах, которые употреблялись на разные поделки. Свой вывод о происхождении названия населенного пункта мы основываем на следующем. Недалеко от села Плахина находится деревня Колесня – выселок из села Высокого. По Далю колесня – мастерская, где делают колеса. По рассказам старожилов деревни Колесни, население ее в прошлом, действительно, занималось поделкой колес. Одно из приведенных преданий говорит, что население Плахина – выходцы из Высокого. По-видимому, из Высокого выселились люди определенных специальностей и образовали поселки Плахино и Колесню. Далее следует отметить, что фамилии Плахиных нет ни в писцовых книгах, ни в алфавитном списке рязанских дворянских родов, ни в самом селе Плахине. Это дает нам основание считать, что название селу дали по занятию жителей (выделки плах). Плахой называют, как известно, всякую часть круглого дерева, распиленную вдоль на две части, какой бы она длины и толщины ни была, а так же всякое срубленное дерево, но не очищенное от сучьев.

В «Историко-статистическом описании церквей и монастырей» населенный пункт отмечен с двумя названиями – Плахино, Богоявленское тож. Второе название (Богоявленское) в других источниках не отмечается. Богоявленским село названо по церкви. Население это название не применяет в настоящее время.

Никулина З. П. Историко-этимологический анализ топонимов Рязанского Окологородного стана XVI – XVII веков. // Уч. зап. РГПИ. – Рязань, 1958. – Т. 21. – С. 56, 57.

 

д.

Покровка:

Упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год. В списках же населенных пунктов области за 1997 год селение с таким названием отсутствует.

О происхождении названия у нас пока нет никакой информации. В большинстве случаев, в населенных пунктах носящих похожие наименования находились церкви во имя Покрова пресвятой Богородицы. Был ли такой храм в данном селении мы пока не знаем.

Рязанская область: Административно-территориальное деление на 1 января 1970 года. – Рязань, 1970. – С. 169; Рязанская область. Административно-территориальное деление. Справочник. – Рязань, 1997.

 

с.

Поливаново:

Село Поливаново получило свое название по фамилии владельца времен крепостного права. В приправочной книге 1616 года записано: «Ивашково да Микифорково поместье Гуровых детей Поливанова, полпустоши, что была деревня Поливанова, Теповское тож, по речке Почешке» (Приправочная книга 1616 г. Московское общество истории и древностей российских кн. 13 за 1852 г., с. 33).

Катагощин Б., Морозов И. Поливаново. // Путь Ленина. (Захарово). – 1972. – 6 мая, Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Зарайск, 1884. – Т. 1. – С. 351, Писцовые книги Рязанского края. XVI – XVII вв. – Рязань, 1904. – Т. 1. – Вып. 3. – С. 866, 867, Ванин А. А. Поливанонво. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 164, 165.

 

с.

Попадьино:

Упоминается в Рязанских писцовых книгах в 1575 году в числе вотчин, принадлежавших Богословскому монастырю. В Окладных книгах сказано: «Деревня Попадьино на речке на Ведерке, и в ней всего крестьянских 9 дворов, да 4 двора сожгли татарове».

Относительно происхождения названия существует несколько версий. Есть данные, что у села протекал ручей под названием Попадьинка, около которого и начал селиться люд. Но даже старожилы не помнят, где находился ручей. По второй версии, первые жители этого села были выселены Богословским монастырем из с. Плахино во впадину при реке Ведерке (отсюда Падьино, позднее Попадьино). И третье, название села многие жители выводят от слова «попадья».

Катагощин Б., Морозов И. Попадьино. // Путь Ленина. (Захарово). – 1974. – 7 сентября; Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 121.

 

место

Проемный Куст

у с. Старая Дубрава: Близ с. Старой Дубравы Пронского уезда в дачах д. Студенца, лет за сорок назад, существовал еще толстый, деревянный дуб со скважиной. Дуб этот назывался проемным кустом и украшался развешанными на нем всякими лоскутьями, ствол его перепоясан был во многих местах поясками, кушаками и проч.

Он пользовался в простом народе особенным уважением: бедных детей, страдавших грыжею, или, как народ называет, грызью, протаскивали сквозь дубовую скважину раза по три. Уходя от дуба, каждый больной, без исключения, прикреплял к нему часть своего платья, или пояс, или кушак!.. Недавно этот проемный дуб срублен помещиком.

Кузнецов И. Легенда о Кудеяре (из «Русских преданий» М. Макарова, изд. 1838 г.). // Приокская газета. – 1991. – 24 сентября; Макаров М. Н. Народные сказания рязанщины и владимирщины: Проемный куст. // Московский журнал, 2007. – № 7. – С. 36.

 

ст.

Пронское:

Название селения по фамилии землевладельца Пронина.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 49.

 

д.

Пупкино:

В выписи на земельные владения Богословского монастыря от 1553 года – починок Попкин (стр. 421), в выписи от 1572 года – д. Пупкино (стр. 466, см. стр. 469); в писцовых книгах XVII века – «пустошь, что был починок Пупкин, на суходоле» (стр. 726), в документах последующих веков – д. Пупкино. Современное название – д. Пупкино.

Местный краевед И. А. Морозов считает, что название деревни произошло от расположения на возвышенности, на «пупках». Укажем, что слово «пупки» употребляется в рязанских говорах со значением «возвышенное место». В Скопинском районе есть д. Пупки, расположенная на возвышенности, горе. Но действительное расположение деревни Пупкино не подтверждает предположения И. А. Морозова: деревня находится в низине.

Мы считаем, что название населенного пункта дано по имени первого поселенца. Починок – это недавно образованное поселение. По своей величине починок уступал всем остальным поселениям: в нем было 1 – 3 двора. Учитывая это, можно сказать, что в большинстве случаев название такого поселения происходило от имени первого поселенца. В писцовых книгах встречаем, например, название починка, образованное от фамилии и имени первого поселенца (владельца): «д. что был починок Ивана Лукина, Беляевское тож» (стр. 67).

На наш взгляд, Пупкино – это позднейшая измененная форма Попкино (П. кн., стр. 421), ибо суффикс «ин» присоединяется к основе женского рода (Попка – древнерусское имя, сравните – пупок).

Никулина З. П. Историко-этимологический анализ топонимов Рязанского Окологородного стана XVI – XVII веков. // Уч. зап. РГПИ. – Рязань, 1958. – Т. 21. – С. 50, 51.

 

луг

Ратенка

вблизи с. Колесня: В результате отождествления со словом «рать», «войско, битва» появилась соответствующего содержа­ния легенда: «Там была деревня Ратенка, давно ета. А ешшо раньше там рать стаяла, рускай княсь с ратью прихадил ат Резани протиф татар. Битва была. Так и назвали эта места – Ратенка» (Записано от Капышина Ив. Тих., 65 лет, в 1956 г.). В выписях на владения Богословского монастыря во 2-й половине XVI века действительно указана пустошь, затем деревня, затем снова пустошь Ратенка на р. Ратенке, Ратнице. Однако название имеет совершенно иное происхождение. Гидронимическая основа Рат очень древняя. Она встречается в бассейне Днепра, на территории Польши, бывшей Чехословакии, Болгарии. По происхождению, не считается славянской.

Чумакова Ю. П. К происхождению некоторых топонимических легенд Рязанского края. // Этнографический вестник. Этнография и фольклор Рязанского края. Материалы Российской научной конференции к 100-летию со дня рождения Н. И. Лебедевой (1-е Лебедевские чтения). 6 – 8 декабря 1994 г. – Рязань, 1996. – С. 87 – 91.

 

д.

Рудино:

Упоминается в «Административно-территориальном делении Рязанской области» за 1970 год. В списках же населенных пунктов области за 1997 год селение с таким названием отсутствует.

По мнению михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина селение названо по речке Рудинка.

Журкин И., Катагощин Б. Топонимика Рязанской области. Приложения. Том 2. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 5.

 

место

Рюриково Городище

у с. Осово: В этом месте река Осетр, соединившись с рекою Пачегой, делает громадный полукруг. Это-то место, покрытое большим и малым холмами, называется Рюриково Городище. По преданию, здесь воевал Рюрик, первый русский князь. Рассказывают, что здесь некогда нашли медную шапку и шлем.

РИАМЗ научн. архив Д. 516, Рук. 207, С. 1, 2

Так же это место известно как Рюриково Поле.

 

место

Рюриково Поле

у с. Осово: По границе Захаровского района течет р. Осетр. Она берет начало в Тульской области и впадает в Оку с правой стороны. К западу от с. Перекаль Осетр, соединившись с Пачегой, делает огромный полукруг и огибает с. Осово, охватывая собой так называемое Рюриково поле.

Из поколения в поколение передается легенда о былых сражениях в этих местах с иноземными захватчиками. Многих туристов и исследователей влекут сюда сохранившиеся до наших дней древние Осовские курганы, оставленные славянскими насельниками и представляющие ценнейший памятник материальной культуры.

Зарубин В. Ф. Захаровский район. // Города и районы Рязанской области: Ист.-краевед. очерки. – Рязань, 1990. – С. 93, 94

Через эти места проходили основные пути набегов на Русь кочевников: ордынцев, ногайцев, крымчаков. Здесь их встречали русские заставы, а в районе, где находилось так называемое Рюриково поле, неоднократно происходили кровопролитные сражения.

Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 18.

 

д.

Савин-Корь:

Что касается объяснения первого слова в названии, то оно затруднений не вызывает. По всей видимости, это фамилия. Правда кто был этот Савин – помещик, первопоселенец или один из жителей, нам, пока, неизвестно. Что же касается второго слова «Корь», то здесь есть несколько версий. Краеведы И. Журкин, Б. Катагощин полагают, что слово говорит о том, что селение образовалось на месте вырубленного леса, где остались одни пни да коренья. Исследователь Рязанской земли М. Н. Макаров предположил, что слово «корь» представляет собой сокращенную форму слова корень в значении «жилого места, места постоянного проживания». А вот как это название расшифровывает известный ученый-топонимист Г. П. Смолицкая. В своей книге «Занимательная топонимика» она пишет следующее: «В Рязанской области есть село Совинокорино. Внешне это название имеет вполне современную форму: окончание —о, суффикс —ин-. А вот что такое совин –, определить трудно. Оказалось что в древности, а оно известно с XVI в., слово имело совсем другую форму – Совий Корь. В этом названии понятна первая часть – совий (от сова), а корь значило «небольшой лесок на месте вырубленного леса». По всей вероятности, название дано потому, что в данном лесу, который вырос на месте когда-то расчищенного под пашню, водились совы. Слово корь скоро забылось, так как леса были раскорчеваны, земли освоены, смысл этого слова стал непонятен, и оно легко было присоединено к первому. Оформление нового топонима Совинкорь было завершено присоединением к нему суффикса – ин».

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 454, Л. 123

Макаров М. Н. Опыт русского простонародного словотолковника. – Б. м., Б г. – С. 111, 125, Смолицкая Г. П. Географический термин корь/корек. // Вопросы географии. – М., 1970. – Сб. 81: Местные географические термины. – С. 145 – 150, Смолицкая Г. П. Некоторые аспекты топонимии как источник исторической географии. – М., 1979. – Сб. 110: Топонимика на службе географии. – С. 88, Смолицкая Г. П. Занимательная топонимика. – М., 1990. – С. 59.

 

д.

Сапковские Выселки:

В старину было принято выселять из деревни или села людей за какую-нибудь провинность по воле помещика. Так было и в с. Сапково Рыбновского района, откуда было выслано несколько семей, образовавших новое поселение – Сапковские Выселки.

Афиногенов А. И. Край Рязанский, Рыбновский район. // Приокская новь. (Рыбное). – 1993. – 27 марта.

п. Центральной усадьбы совхоза «Смена»:

Поселок совхоза «Смена» является одним из самых молодых в Захаровском районе. Он расположен на правом берегу реки Лубянка, в 10,5 километрах к югу от райцентра.

В 1929 году был создан совхоз «Пионер». Первым его директором стал Василий Сергеевич Васильев. Основные работники совхоза – эвакуированные немцы с Поволжья. В собственности совхоза имелись два барака и здание двухэтажного дома из красного кирпича. В совхозе «Пионер» трудились жители деревень Большая Лубянка, Малая Лубянка и села Гладкие Выселки. В декабре 1954 года совхоз присоединили к Пронскому району (с. Тырново). Однако спустя непродолжительное время в его судьбе произошли новые изменения: в апреле 1956 года совхоз становится третьим отделением совхоза «Победа» Захаровского района. Он стал самостоятельным хозяйством и получил название «Смена». К центральной усадьбе (поселка совхоза «Смена») присоединили окружающие села и деревни, которые стали отделениями совхоза…

Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 128.

 

с.

Спасские Выселки:

Первоначально «Выселками» называли небольшую новую деревушку, отделившуюся от крупного села. По этому не случайно в документах XIX века селение упоминается с двойным названием Спасские Выселки, Новоселки тож. Со временем, такие «выселки», «новоселки» нередко становились самостоятельными многолюдными сёлами, часто перераставшими тот населенный пункт, откуда пришли жители. Названия новым селениям давались, как правило, по исходному населенному пункту. Правда, откуда пришли переселенцы в данную местность, нам, пока, неизвестно.

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина село получило свое название по фамилии землевладельца Спасского.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 26

Мурзаев Э.М. Словарь народных географических терминов. – М., 1984. – С. 134, Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. – М., 1989. – Т. 1. – С. 312.

 

с.

Старая Дубрава:

Располагалась в 26 км к востоку – юго-востоку от райцентра, в верховье р. Радбища (в писцовых книгах 1628–1629 гг. река упоминается как Радобежа). Село прекратило свое существование в начале 1970-х годах…

Ванин А. А. Старая Дубрава. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 451.

 

с.

Старое Зимино:

Смотри: д. Новое Зимино.

 

д.

Старое Пронинское:

Смотри: Новое Пронинское.

 

д.

Студенец:

Название достаточно широко распространено не только в Рязанской, но и во многих других областях. В его основе лежит народный географический термин «студенец», в значении «родник, ключ, колодец», т.е. водоем со студеной (холодной) водой. Именами населенных пунктов подобные термины могут становиться (что не редкость) в случае, если в местности наличествуют подобнее родники (студенцы), или по одноименные речки, со дна которой бьют ключи.

В Рязанской области селения с аналогичным названием еще есть Михайловском, Пронском, Спасском районах.

Бабурин А. В., Никольский А. А Студенец. // Топонимический словарь Рязанской области / Под ред. А. А. Никольского; РГПУ. – Рязань, 2002. – Вып. 2. – С. 85.

 

с.

Субботино:

Конечно же, ни какого отношения ко дню недели название села не имеет. Как и в большинстве случаев в его основе лежит фамилия землевладельца. И, тем не менее, пользуясь случаем мы затронем «календарную» тему в названиях населенных пунктов. Так, например, в Клепиковском районе есть село Воскресенье, а в Кораблинском – урочище Неделинские Хутора. В Московской области (на границе с Рязанской) есть селение Пятница. А такое хорошо известное название как Душанбе (столица Таджикистана) в переводе с таджикского означает «понедельник». Название обусловлено тем, что в этот день здесь, некогда кишлаке Дюшамбе, происходил базар, что было немаловажным событием. Кстати, любопытный факт истории, с 1929 по 1961 годы Душанбе именовался Сталинабадом – «город Сталина».

Аналогичная история названия была и у г. Фурманов Ивановской области. Некогда он именовался Середа (просторечный вариант дня недели), потому что в среду здесь так же бывали базары.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 45

Поспелов Е. М. Имена городов: вчера и сегодня (1917 – 1992). – М., 1993. – С. 59, 60, 135, Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 7, 98.

 

д.

Суворовка:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от землевладельца Суворова. Читателю, наверное, не безынтересно будет узнать, что эта, одна из самых известных в России фамилий, происходит от нецерковного мужского имени Сувор или от прозвища Суворый. Русское слово сувор означает «угрюмый, нелюдимый, суровый».

К сожалению, на сегодняшний день мы ничего не знаем о человеке, чья фамилия легла в основу названия деревни.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 45

Никонов В. А. Словарь русских фамилий. – М., 1993. – С. 124.

 

д.

Таракановка:

Деревня Поливановского сельского округа. Расположена в 2,5 км юго-западнее центра округа.

В 1858 году деревня Большая Хлебенка (Таракановка) Окуньковской волости Михайловского уезда, расположенная «на пригорке, при большой Михайлово-Зарайской дороге», насчитывала 85 жителей…

…К настоящему времени числится 1 житель.

Юхина И. Н. Географическое краеведение: Захаровский район. Учебно-методическое пособие по географии для учащихся 9 классов. / Отв. редактор Б. В. Горбунов / Серия «Рязанский региональный учебник». / Рязанский областной институт развития образования. – Рязань, 2005. – С. 78, 79; Юхина И. Н. Таракановка. // Материалы и исследования по рязанскому краеведению. – Т. 7. Сборник справочных сведений по краеведению для учителей. (Дополнительные материалы к «Рязанской энциклопедии») / Под редакцией, предисловие: Б. В. Горбунов / Рязанский областной институт развития образования. – Рязань: Изд. Старт, 2006.

Происхождение названия, к сожалению, на сегодняшний день объяснения не имеет. Возможно, кто-либо из местных жителей нам подскажет.

Населенный пункт с таким не благозвучным названием у нас в области не единственный. Так, например, в Ряжском районе до недавнего времени существовала деревня Гнидовка. В документах середины XIX века в Рязанском уезде упоминается деревня Вшивая Горка. А вот в Кировской области и по сей день есть населенный пункт, который носит название Блохи.

Списки населенных мест Российской империи. – СПб., 1862. – Т. 35: Рязанская губерния. – С. 149, Атлас автомобильных дорог России. – М., 1998. – С. 39, Душкин В. Крик Журавушки.: В гостях у стариков. // Авангард. (Ряжск). – 1991. – 31 октября.

 

р.

Текучая,

лев. приток р. Истья: Очень красивое название. Думается, объяснение не вызовет затруднений.

Атлас Рязанской области. – М., 2002. – Л. 61.

 

с.

Троицкое:

Кроме Захаровского, населенные пункты с подобным названием есть в Сараевском и Шацком районах.

В «Историко-статистическом описании церквей и монастырей Рязанской епархии» за 1884 год сказано, что некогда данное село «принадлежало к числу вотчин архирейского дома. В окладной кн. 1676 г. есть упоминание о существовании в селе Троицкой церкви, по которой, вероятно, и названо село».

Есть и другая версия. Михайловские краеведы Морозов и Катагощин полагали, что в названии нашло отражение принадлежность села Рязанскому Троицкому монастырю, в чьем владении оно было некоторое время.

Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. – Зарайск, 1884. – Т. 1. – С. 333, Катагощин, Морозов Троицкое. // Путь Ленина. (Захарово). – 1972. – 11 ноября, Ванин А. А. Троицкое. // Рязанская энциклопедия. – Рязань, 2000. – Т. 2. – С. 399, 553, 554; Захарово: Звезды над селом. – Редактор-составитель В. И. Крылов. Рязань, 2004. – С. 132.

 

с.

Федоровское:

В писцовых книгах населенный пункт отмечается только в XVII веке: «Архиепискупля домовая вотчина в Окологородном стану с. Федоровское, что была пустошь Чертовая». В документах XVIII – XIX веков сохраняется название Федоровское, только в «Списках» село записано с двумя названиями – Покровское, Федоровское. Современное название – с. Федоровское, по народному – Федоровка. Населенный пункт находится в Захаровском районе.

По народному преданию, село Федоровское основано неким Федором. Неизвестно, откуда он пришел и кто он был. Федор пришел на то место, где стоит село, со своей семьей, вбил кол и решил осесть. По его имени поселение стало называться Федоровским.

Среди владельцев рязанского края Федоровы имеются. Возможно, что по их фамилии и дано название селу.

В писцовых книгах говорится, что село возникло на месте пустоши Чертовой. Это название сохранилось до сих пор: часть села называется Чертовкой.

Название Покровское, отмеченное в «Списках», дано селу по храму. В писцовых книгах XVII века имеется указание на существование в селе церкви Покрова. «А в селе была церковь во имя Покрова пречистые Богородицы». Последнее бытует в народе до настоящего времени.

Никулина З. П. Историко-этимологический анализ топонимов Рязанского Окологородного стана XVI – XVII веков. // Уч. зап. РГПИ. – Рязань, 1958. – Т. 21. – С. 54

Село Федоровское расположено от районного центра на расстоянии 16 километров, если ехать по автодороге через соседнюю деревню Байдики…

По устным преданиям, передающимся от одного поколения к другому, Федоровское возникло в XIV веке на реке Истья. Никаких следов от этой реки в селе давным-давно нет. Говорят, что река высохла.

Устные народные предания объясняют и происхождение названия села. Люди говорят, что название связано с событиями, случившимися в монастыре, расположенном в селе Окуньковое, входящем ныне в состав Захаровского района.

Будто бы из монастыря были изгнаны два монаха за то, что влюбились в мирских девушек. Они, блуждая, долго шли, не зная куда. Наконец, остановились у одной реки, на берегу построили себе дом и стали там жить.

Чтобы не быть одинокими, изгнанные монахи принимали к себе беглых людей. Так и вырастало селение. А звали этих монахов Фёдорами, отсюда и возникло название села.

Второе народное предание говорит только об одном Фёдоре. Но кем он был и откуда прибыл, никто не помнит. Якобы пришёл он на это место с семьёй, вбил кол, построил избушку и стал здесь жить. Так и выросло селение с названием по имени его основателя.

Однако наиболее вероятным будет предположение о том, что название села произошло от имени царя.

В Рязанской энциклопедии под редакцией В. Н. Федоткина имеется ссылка на книгу М. Макарова «О земле Рязанской», в которой сказано, что село в 1637 г. упоминается, как степная собственность патриарха Филарета Романова, отца царя Михаила Федоровича. В грамоте этого царя, данной в том же году Рязанскому архиерею, сказано: «За архиепископом же Окологородном стану село Федоровское, что была пустошь чертовая; в селе церковь – Покров Пресвятые Богородицы стоит пуста, разорили татарове».

В указанной энциклопедии сказано также, что в Списках писцовых книг село записано с двумя названиями – Федоровское и Покровское.

В Историко-статистическом описании церквей и монастырей Рязанской епархии, изданном в 1884 году, указано, что село Федоровское упоминается в грамоте Михаила Фёдоровича, данной архиепископу Рязанскому Антонию в 1637 году, где написано, что церковь «разорили татарове».

Очевидно, что второе наименование села – Покровское было дано по названию сельского храма.

Тимонина В. С. От родного порога. – Рязань: «Голубка», 2008. – С. 48–50

«…названия улиц. В 80-е годы XX века решили их назвать по-современному: улица Молодёжная, улица Школьная, улица Комсомольская и т. д. На угловых домах каждой из них повесили таблички с современными названиями.

Но никто из Фёдоровцев не вычеркнул из своего лексикона слово «заулок». Как обозначали в далёкие времена поселения заулками, так до сих пор они заулки, а не улицы. Не прижились и новые наименования. Жители зовут заулки по-прежнему. Напоминают они скорбные названия из поэмы Н. А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», где были Горелово, Неелово, Неурожайка. Так в Фёдоровском заулки зовутся: Головка (с ударением на первом слоге, от слова голая), Чертовка, Кривуля, Храповка, Самодуровка, Поповка, Солодовка, Холмы, Сазоновка.

Эти названия символичны. Они характеризуют сложившиеся давным-давно не только географические признаки, фамилии и черты характера тех, кто жил на каком-либо заулке, но и некогда бедственное материальное положение Федоровцев».

Тимонина В. С. От родного порога. – Рязань: «Голубка», 2008. – С. 141, 142.

 

д.

Фурмакино:

Происхождение названия деревни точно определить не удалось. Одни краеведы предполагают, что происходит оно от слова «фурманка» – повозка для тяжелой клади, которые, возможно, здесь делали в конце XVII и начале XVIII веков. Другие краеведы полагают, что в этой деревне жили фурманы-извозчики, доставляющие тяжелую кладь. Последнее мнение связано с тем, что раньше недалеко от селения проходила большая дорога из Рязани в Зарайск, по которой возили грузы.

Возникла деревня, по всей вероятности, не ранее второй половины XVII века.

Морозов, Катагощин Деревня Фурмакино. // Путь Ленина. (Захарово). – 1972. – 18 марта; Фурмакино, Захаровский район: Загадки названий (материалы к рязанской энциклопедии по топонимике). // Приокская газета. – 2000. – 19 июля.

 

д.

Хлевное,

д.

Хорошево:

Оба названия объединены вместе по схожим версиям их происхождений. Близ деревень некогда протекали речки Хлевенка и Хорошевка, которые и дали названия селениям.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 455, Л. 5.

 

д.

Хутор Охотники:

В архивных документах михайловских краеведов Журкина И., Катагощина Б. есть упоминание о деревне Охотники Захаровского района и даётся следующее объяснение: «название говорит о том, что его жители промышляли охотой».

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 178, Л. 41.

 

с.

Чертовка

– часть с. Федоровское: …В писцовых книгах говорится, что село возникло на месте пустоши Чертовой. Это название сохранилось до сих пор: часть села называется Чертовкой…

Никулина З. П. Историко-этимологический анализ топонимов Рязанского Окологородного стана XVI–XVII веков. // Ученые записки Рязанского государственного педагогического института. – Рязань, 1958. – Т. 21. – С. 54.

 

д.

Шляхино:

По версии михайловских краеведов И. Журкина, Б. Катагощина название произошло от фамилии землевладельца Шляхина.

Журкин И., Катагощин Б. ГАРО Ф. Р – 5039, Оп. 1, Д. 454, Л. 140.